CHAPITRE CINQUIÈME

LES VAUDOIS D'iTÀLIE PARAISSENT.

(1526 à octobre 1532.)

Le vendredi 12 juillet Farel arriva de Moral à Grandson, où devait se tenir un tranquille colloque- Quatre disciples de l'Évangile demandaient à recevoir l'imposition des mains. Farel et ses collègues les examinèrent et les ayant trouvés propres à l'œuvre évangélique, ils les chargèrent d'annoncer l'Évangile dans les villages environnants, Gy, Fjs Montagny, Noville, Bonvillars, Saint-Maurice, Champagne et Concise. Mais une affaire plus importante devait occuper cette conférence.

Depuis deux ou trois ans , une étrange nouvelle s'était répandue parmi les jeunes Églises qui se formaient entre les Alpes et le Jura. On y entendait parler de chrétiens qui appartenaient à la Réformation, sans avoir jamais été réformés. On disait que dans quelques vallées retirées des Alpes du Piémont et du Dauphiné et dans certains quartiers de Ia Calabre, de la Pouille, de la Provence, de la Lor~

LES VAUDOIS s'eïIQUIÈRENT DE LÀ RÉFORMJLTION. 323

aine et de plusieurs autres pays1, il se trouvait des dèles, qui depuis plusieurs siècles résistaient au ape et ne reconnaissaient d'autre autorité que la iinte Écriture. Les uns les appelaient « Vaudois, » îs autres « pauvres de Lyon, » d'autres « luthéens. » Le bruit des victoires de la Réformation rrivant jusque dans leurs vallées, ces hommes ieux y avaient prêté une oreille attentive ; l'un d'eux irtout, le pasteur d'Angrogne, Martin Gonin, en vait été vivement ému. D'un caractère décidé, eneprenant, prêt à donner sa vie pour l'Evangile , le iem barbe (nom donné par les Vaudois à leurs asteurs) avait senti le plus vif désir d'aller voir & près ce qu'était la Réformation. Cette pensée le rivait partout; soit qu'il parcourût les petits vains qui partagent la vallée , comme un arbre en Usieurs branches *, soit qu'il suivît le cours du rrent, soit qu'il s'assît au pied des Alpes de la 'Ha, de la Vachera et de l'Infernet, Gonin soupirait >**ès Wittemberg et Luther. Enfin il se décida; il Ttit en 4526, se rendit vers les réformateurs, et pporta dans ses vallées beaucoup de bonnes non» 'Ues et délivres pieux. Dès lors la Réformalion fit sujet principal des conversations des barbes et 's pâtres de ces montagnes.

Ï5n 1530, plusieurs d'entre eux franchissant les **xmités de leurs Alpes, arrivaient sur les versants Suçais, et suivant les bords pittoresques de la ^T^ance, se dirigeaient vers Mérindol où un synode

1 froment, Gestes de Genève, p. 2.

Léger, Hist. des Eglises vaudoises, p. 3.