TUMULTE CLÉRICAL

plus se contenir. Ils frémissaient, ils trépignaiexi sur leurs sièges, pâles de colère. Enfin la mira* éclate, ils parlent tous à la fois, ils accablent 1« réformateur d'injures et d'outrages. La fureur les emporte; ils se lèvent, se précipitent sur lui et le tirant à droite et à gauche : « Viens çà, mécharxt « diable de Farel, lui disentrils. Que vas-tu faisant « çà et là, troublant toute la terre?... Es-tu bap*- « lise ? D'où es-tu ? D'où viens tu ? Qu'es-tmJ « venu faire ici? Dis-nous de quelle autorité tu « prêches? N'es-tu pas celui qui à Aigle et à Nex- « châtel, a répandu les hérésies de Luther et » a troublé tout le pays? Qui t'a fait venir en cette « ville? » Le bruit, le tumulte ne permettaient ni à Farel, ni au grand vicaire de parler; on entendait résonner les armes que quelques-uns de ces prêtres avaient selon leur coutume sous leurs robes. Farel restait immobile et muet au milieu de cette mer en tourmente. A la fin, Messire de Bonmont parvint à interposer son autorité, fit reprendre à ses assesseurs leur place, et le silence se rétablit1. Alors le réformateur levant noblement la tête, dit avec une grande simplicité : « Seigneurs, je ne suis pointu» « diable; je suis baptisé au nom du Père, du Fils « et du Saint-Esprit, et si je vais et viens çà et là, « c'est pour prêcher Jésus-Christ, et Jésus-Christ « crucifié, mort pour nos péchés, ressuscité pour « notre justification, tellement que quiconque croit « en lui a la vie éternelle. Ambassadeur de Jésus- j « Christ, je suis obligé de le prêcher à tous ceux

1 Froment, Gestes de Genève, p. 5. — Msc. de Ghoupard.

RÉPONSE DE FÀREL 3ÎM

jui me voudront ouïr. Du reste je n'ai point d'autre droit de parler que celuî que le commandement de Dieu donne, étant son serviteur. Mon anique but est de m' acquitter de ma charge de ;elle manière qu'on reçoive par tout le monde le salut, et c'est pour cette cause, et non pour une autre, que je suis venu en cette ville. Ayant été conduit devant vous pour rendre raison de ma 3oi, je suis prêt à le faire, non-seulement à cette ieure, mais toutes et quantes fois qu'il vous plaira 3e me ouïr paisiblement. Ce que j'ai prêché et :jue je prêche est la sincère vérité et non une hérésie, et je le maintiendrai jusqu'à la mort. Quant * ce que vous me dites que je trouble la terre et iette ville en particulier, je répondrai comme Élie il Achab : C'est loi, ô roi qui troubles tout Israël, et ton pas moi. Oui, c'est vous et les vôtres, qui trou- Dlez le monde par vos traditions, vos inventions humaines et vos vies tant dissolues1. » Les prêtres étonnés de la parole calme, simple, re et énergique du réformateur, l'avaient écouté qu'alors en silence, mais au moment où ils rendirent parler de leurs inventions humaines et leurs mœurs déréglées, ces' paroles furent pour k comme une épée et leur mauvaise conscience gita. On eût dit que les divinités infernales est l'expression d'un réformateur) tournoyaient tour d'eux et ne leur laissaient aucun repos. « Ils arrêtaient sur Farel des regards enflammés ; ils grinçaient les dents, » dit un manuscrit; et l'un

1 Froment, Gestes de Genève, p. 6. — Msc. de Choupard. Choupard ïuelques traits qui ne se trouvent pas dans Froment.

382 SCÈOT SAUVEE.

d'eux se levant avec fureur s'écria : « Il a « phémé, nous n'aVons plus besoin de témoins^ il e^ « digne de mort ! Blasphémateur, non amplim «mC* « gemus tesUbus, rem est mortis! » Ce fut le siga^i d'une scène plus sauvage que la première. Tous ^< levèrent de nouveau, les ains poussés par la violence et l'orgueil, les autres, croyant soutenir Ja cause de la religion, et ils s'écrièrent : « Au RJhàae ! a au Rhône 1 qu'on le fasse mourir \ Il vaut nueax « que ce méchant Luther soit mis à mort que de lui « permettre de troubler touAle peuple1, » Ces paroles, sans être celles que le souverain sacrificateur prononça «contre Jésus-Christ, leur ressemblaient fort. Farel en fut frappé. « Parlez les paroles de « Dieu et non de Caïphe, » s'écria-t-iL A ces mots, les prêtres indignés n'y tiennent plus. Tous, pat ensemble, se lèvent et crient à haute voix : a lue, a tue ce Luther, tue, tue cette cagne ! » Dom Bergéri, procureur du>cbapitre, plus animé encore que les autres, les excitait, en criant dans son patois savoisien : « Tapa l tapa l * (Ce qui veut dire en langfl» française : « Frappez ! frappez ! » ajoute Froment) Aussitôt la sentence est mise en exécution; on entoure les trois réformateurs ; les unsprennentFard, les autres Saunier, les autres Olivétao, ils les insritent, ils les frappeot, ils leur crachent au visage, ils les assomment 4e coups de poing; ils crient, l'un d'une façon, l'autre de l'autre ; c'était un épouvantable sabbat. Au milieu de ce vacarme, Faralsiies

1 Froment, Gestes de Genève, p. 7. — « In Rhodanum, in Rhodaûum! unum hune Luthenim necari .prœstaU» (Bise, de Tmnretinj Biblioth. de Berne.)