TOUT S^EST FAIT PAR LA GRACE DE DIEU

«c conduit pour la quitter? » Ils ne pensaient qu'à suivre leurs collègues.

La fuite du 26 février était la contre-partie de celle du 15 septembre. En septembre, les temps nouveaux s'étaient évanouis dans Genève pour quelques semaines seulement; en février, les temps anciens s'en allaient pour toujours. Les Genevois se réjouissaient en voyant disparaître ces sangsues qui les avaient si longtemps sucés jusqu'à la moelle des os. a Les prêtres et les Savoyards, disaient-ils, font « comme le loup que la faim chasse hors du bois, où « on ne lui permet plus de rien prendre, et qui s'en « va chercher ailleurs sa pâture. » Rien ne pouvait être plus favorable à l'alliance avec les Suisses et à la liberté que cette fuite générale. Les épiscopaux et les ducaux évacuant la ville, le sénat et le peuple en restaient maîtres. Aussi les citoyens reconnaissants, en attribuaient la gloire à Dieu et s'écriaient : « La souveraineté est maintenant entre les mains du « conseil , et cela sans que ni le magistrat ni le peu- « pie s'en soient mêlés. Tout s'est fait par la grâce «f de Dieu^. »

Au moment où les hommes de la féodalité quittaient Genève, ceux de la liberté y arrivaient, et la grande transition s'opérait. Le H mars, huit ambassadeurs suisses entrèrent dans la ville au milieu d'une foule nombreuse et des salves de Tartillerie; c'étaient les envoyés des cantons qui venaient recevoir les serments de Genève et lui donner les leurs.

* Journal de Balard^ p. 52, 63.— GaliflTe, Matériaux pour Vhistoire de Genève, II, p. 368. — Bonivard, Police de Genève, p. 39î, 893 ; Chroniq., II, p. 440, 444.