CALVIN COURONNE LK TEMPLE DE DIEU

quelles les libertés coostitutionnelles se sont introduites au sein des peuples qui ont reçu la Réforme de Genève. Il faut y ajouter celle que nous venons d'indiquer.

Séparés les uns des autres, les trois grands principes de Luther, de Zwingle, de Calvin, eussent été iosuffisants. La foi, si elle n^avait pour base la connaissance de la Parole de Dieu dégénérerait facilement en un enthousiasme mystique. L'autorité abstraite des Écritures, séparée de la foi vivante, n'aboutirait qu'à une morte orthodoxie; et le principe social, privé de ces deux fondements, ne parviendrait qu'à bâtir en l'air un de ces édifices artificiels, qui s'écroulent aussitôt.

Dieu, en donnant au seizième siècle un homme qui, à la foi vive de Luther, à l'intelligence scripturaire de Zwingle, joignait une âme organisatrice, un esprit créateur, donna le réformateur complet. Si Luther posa les bases, si Zwingle et d'autres élevèrent les murs, Calvin couronna le temple de Dieu.

Nous aurons à voir comment ce docteur arriva lui-même à la connaissance de la vérité ; nous aurons à étudier ses travaux et ses luttes jusqu'au moment où quittant pour toujours une patrie dont le sol tremblait alors sous ses pieds et menaçait de l'engloutir, il alla planter sur une humble colline des Alpes le drapeau autour duquel il se proposait de rassembler les membres épars de Jésus-Christ. Mais auparavant nous devons voir quel était l'état de la France, au moment où le réformateur fut amené à TEvangile.