ARRÊT DU CONSEIL DE NEUGHATEL

porte ; enfin, ils réussissent; ils sortent, mais leur position ne fait ainsi qu^empirer. «Leurs adversaires, « charmés de pouvoir enfin les reconnaître, se jecc tèrent sur eux comme des loups, dit un témoin ocua laire, sur de simples brebis, en poussant des cris « et des menaces de mort *. » « Que Dieu nous « sauve ! » s'écriaient ces pauvres gens, çà et là dispersés. Enfin, ils parvinrent tous, miraculeusement pour ainsi dire, mais avec de nombreuses contusions, à regagner leurs demeures. Ils étaient heureux d'être en paix : « Notre très bon Père céleste, disaient-ils, « a combattu pour nous avec puissance*. » Les armes et les bâtons n'avaient fait qu'accroître leur répugnance pour cette théocratie tyrannique, que les hommes avaient substituée au doux Évangile de Jésus-Christ.

Le lendemain, quelques réformés se rendirent à Neuchâtel, contre l'avis de Fabri qui voulait attendre la délivrance du Seigneur et non des hommes. Des amis les arrêtant sur la route, ils leur racour tèrent le guet-apens dont ils avaient failli être les victimes. Tous les villages entre Boudry et Neu-^ châtel furent en émoi, et les paysans d'Auvemier et de Colombier se mirent sous les armes, prêts à se joindre aux Neuchâtelois, s'ils venaient au secours de leurs frères*. Le conseil de Neuchâtel arrêta que dorénavant le temple de Pontareuse serait entière^ ment aux réformés.

^ «Lupina rabie^ oviculos aggrediuntur^ mortem minantes. » (Fabri à Farel. — Msc. de Choupard.)

* « Optimus pater qui pro nobis potenter adeo pagnavit. » {Ibid,)

* « Accincti ad arma toto spectaruot die si Neocomenses proflciscerentur. » (Ibid.)