LE PRÉDICATEUR BOCQUET EST RENVOYÉ

A peine Froment avait-il quitté Genève, que les partisans de la Réformation levèrent la tête. L'Église romaine avait pour elle révéque-prince, le clergé, les Fribourgeois et même la majorité du conseil et du peuple ; mais si les amis de la Réforme étaient en minorité, quant à la force matérielle, ils dépassaient leurs adversaires quant à l£( force morale. Un historien avance que , dès ce moment , les partis étaient à peu près égaux en pouvoir*. Le cordelier Bocquet, qui « s'était ménagé avec tant « d'adresse, dit un mani^scrit, que les deux partis « allaient l'entendre avec un égal empressement*, » se mit alors à prêcher plus ouvertement la vérité chrétienniB. Les prêtres étoqnés s'irritèrent ei^core plus contre le paoipe, qu'ils ne l'avaient fait contre le réformateur, et (l^m^ntl^reut qu'on }ui imposât sjleiice.

Bientôt un puissant secx)urs vint fortifier les m^W^ du clergé. Le 23 février, six conseillers fribourgeois, catholiques décidés, entrèrent dans Genève, pqrteurs d'une lettre menaçante. « Si vous voulez vous faire Cl l^^hériemJ dirent-ils a;\x conseil, Fribourg renonce à « votre alliance. » ïln vaia les syndics réppqdirep^ ils qu'ils voulaient vivre comme leurs pères, }as Fribourgeois faisaient grand bruit des discours du cordelier. Le conseil arrêta « p$ir amour de la paix, » que Bocquet quitterait Gepève.

Les amis deTÉvaDgile, se voyant enlever jusqu'à un franciscain, ne perdirent pourtant pas courage. Il leur restait la sainte Ëcritqre; ils lisaient daaa leurs

* Ruchat, III, p. 186.

* Msc. de Berne attribué à Boniyard, Hist, helv., V, 1%.

BÀUDICHON W U M^ISONNEUVS. 467

demeures le Nouveau Testament de Lefèvre, et for? maient des réunions où la Parole de Dieu était expliquée. Les assemblées, « qui se faisaient çà et là par 9 les maisons, se multiplièrent, » et le nombre de» fidèles erùt de jour en jour \ On se réunissait ba« hituellement à l'extrémité de la rue des Allemands, chez Baudichon de la Maisonneuve, qui se montra dès lors le plus zélé protestant. Né d'une famiUa noble, puissante dans la république, Baudichon avait un caractère décidé, du talent, et poussait à l'extrême ses convictions et le désir de leur procurer la victoire. La vie individuelle avait dominé au temps de la féodalité} au seizième siècle, l'élément social devenait toiyours plus fort. Toutefois il y avait certaines natures qui maintenaient en tout leur indépendant individualisme; Baudichon de la Maisonneuve en était une. Aussi, tant qu'il ne fut question que d'abattre l'ancien ordre de choses, il s'en acquitta vaillamment ; mais il fut moins utile quand il fallut constituer le nouveau. Il semble pourtant avoir eu le sentiment de son insuffisance. Ses armes portaient une maison ^ et au haut du gi-* mier une main ouverte avec ces mots : On a beau m maUon bâtir si le Seigneur ny met la main.

Le Seigneur y mettait la main. Les assemblées s^ formaient et la maison de Baudichon fut les crypt^s^ 4it un aiicien auteur, où les nouveaux chrétien^ tinrent leurs humbles réunions \ Ils arrivaient, se

1 Froment; Gestes de Genève, p. 47. — «Domatim çonve^tos habere.» (Msc. 4e Turretini.)

* « Ir Domonovani Baaâichonh ssdibus^ qtue concionam ordinaria* riUQ Crypta eraot.» (SpanheiiD; Qwe^a retttit^, p. I».)