SÀ CONFORMITÉ AVEC LUTHER LE SAUVE

dirent vers le prisonnier : « Ne céderez-vous riei « lui dirent-ils. — J'ai été trop violent, répondit La « mer, et je m'en humilie. — Mais le mérite des oe « vres, ne le reconnaissez- vous pas? — Non. — Ma « l'invocation des saints? — Non. — Le purgatoir « — Non. — La puissancedes clefs données au pap « — Non, » vous dis-je. Il vint aux clercs une id. lumineuse. Luther enseignait qu'il n'était pas seul ment permis, mais louable, d'avoir le crucifix etl images des saints, pourvu que ce fût pour se 1 rappeler et non pour les invoquer. Il avait ajou que la Réformation devait non abolir les jeûne: mais chercher à en avoir de véritables*. Latimc déclara penser de même.

Les députés coururent porter cette nouvelle au prélats. Les plus fanatiques de ceux-ci ne poi valent se résoudre à se contenter de si peu. Quo pas le purgatoire ! pas la vertu des messes î pas l'ii vocation des saints ! pas le pouvoir des clefs ! pi les œuvres méritoires ! C'était une défaite signalé( mais ces évêques savaient que le roi ne permettra pas la condamnation de son chapelain. La convc cation, après de longs débats, décida que si matti Latimer signait les deux articles, il serait absoi de la sentence d'excommunication. En effet, I 10 avril, l'Eglise retira la condamnation qu'ell avait déjà prononcée*.

* Luther, W'ieder die hinimlischen Propheten, et Expltcûlion i dixième chapitre de saint Matthieu,

* « Fuit absolutus a sententia excoramnnicationis. » (Wilkins, Co ciiia, Ul, p. 7'i7.)