CHAPITRE TROISIÈME

FÂREL, DE LÀ MAISONNEUVE ET FURBITY DANS GENÈVE. (Décembre 1533 à Janvier 1534.)

De la Maisonneuve était décidé à maintenir la liberté de la prédication évangélique. « On nous (c appelle luthériens^ disait Froment; or, Luther^ en <c langue germanique, veut dire clair; aussi n'y a a-t-ilrien de plus clair que l'Évangile de Jésusce Christ. La cause luthérienne^ est la cause de la « lumière^. » Donc, la Maisonneuve voulait la répandre.

Arrivé à Berne, le zélé huguenot ne perdit pas un moment pour agir. Il raconta à tous ses amis (et il en avait beaucoup) ce qui se passait à Genève; Froment et Alexandre, qui étaient à sa droite et à sa gauche, appuyaient ses plaintes et répétaient les "" insultes du dominicain. Les Bernois furent irrités des injures que le moine avait prononcées contre les protestants, mais un motif plus noble les ani* mait. Ils avaient cru que Genève , connu par le caractère énergique de ses habitants , serait un grand gain pour la Réforme. Or, on commençait à

* froment, Gestes de Genève, p. 70, 71,

LE BRUIT COURT QÙÈ Ia Pl^lUTÉ TRIOMPRl. JUS

di Të dans la Savoie, dans le pays de Vaud, à Fribotlrg, eti France, qiië le itaouveinent réformateur était étouffé dans la ville huguenote, a Gros bruit, <t dit Farel, courait partout de Genève, comment le

* éiï rûsAitè Fiirbity tHomphait dans ses disputée « sivefc les luthériens*. » Lés Bëtuois résolurent de v^iiir à Taidfe dé la Réformatloh menacée, en envcjyaiit âGërièvë, non de gros batàillotis, mais lili 'ilamblè prédlt?ateur de rÉvangilè; ils donnètent pe>iir compagnon à de la Maisotiheuvë Gulllàlitnë

Le dimanche 21 décembre, fêle de saiiït Thonlâs ^^ Câbtorbéry, Furbity, fier de celébi*fer un saihlsi *^^roïque, redoubla d'éiiergië : à Tous ceux qui

* sulvefat Cette maiiditë secte, s'écrià-t-11, he sont

^ que des gens lubriques, des gourmahds, des pâil-

^ lards , des ambitieux, des hoHiicîdës, des larrons,

'^ qui Vivent bëstiàlemeill, fa'aimàni que leurs sën-

^ suâlités, sans recorinâtlre ni Dieu ni sUpëi-iëUrs. »

C^s parole^ excitèreht renthousiasttio des catho-

I^^ues, et les priilcipaux d'entre eux résolurent

d* ciller en corps à Tévêché remercier le révérend

P^re. Le noble PerceVal dé Pésmes, « capitaine rffci

* 6ows, » t;0totne lés nontles l'appelaient, ëlâit à

^àtir tête : <t Père rêvéretidissimë , dit le fils des

« croisés, nous Vbuii remercions de ce que Vous « teiléz de si bons propos, et nous vous prions de « ne Hen craitidre. — Monsieur le capitaine, répoil-

* Lettres certaines d'aucuns grands troubles et tumutté advenus à Genève, imec la disputatibn faite l'an 1634. Cet écrit est daté du 1** avril 1534. Il est de Farel, mais l'imprimeur le doqne comme étant d'un notaire de Genève,

296 FÀEEL ARRIVE.

ce dit le moine, tenez bon à Vépée; de mon côté, <c j'emploierai l'esprit et la langue. » Le pacte ainsi fait, la députation se relira.

Mais à peine était-elle sortie du palais épiscopal, qu'une étrange nouvelle se répandit dans Genève. <c De la Maisonneuve revient de Berne, et amène « avec lui... le fameux Guillaume Farel! » Farel, rentré dans Genève, ne devait plus en sortir que l'œuvre de la Réformation n'y fût accomplie. « Quoi! (c s'écrièrent des catholiques» ce méchant, ce diable, « celui que nous avons chassé est de retour! » Ils étaient si irrités que de Pesmes, Malbuisson et d'autres ayant rencontré ce jour même, dans la rue, j Farel et de la Maisonneuve, tirèrent l'épée et se ! jetèrent sur eux; des huguenots les délivrèrent. Les épiscopaux tinrent conseil et résolurent de prendre les armes, pour chasser le réformateur.

Ce n'était pas sans cause que les catholiques étaient effrayés : Farel était un héros. Une œuvre qui se fonde demande un de ces hommes puissants qui, par l'énergie de leur volonté, surmontent tous les obstacles et mettent en mouvement toutes les forces de leur époque pour exécuter le plan qu'ils ont conçu. Calvin et Luther sont les grands hommes de la Réformation au XVP siècle. Calvin la défendit contre des ennemis dangereux; il donna à l'Église renouvelée l'ensemble de la doctrine, et une constitution simple et puissante. La foi scripturaire qu'il a exposée fait et fera le tour du monde. Mais quand il arriva à Genève la Réforme y était déjà extérieurement accomplie. Farel est au fond l® réformateur de cette ville comme de plusiea^^

SON GÀBAGTÈRE. S07

lutres localités de la Suisse et de la France. Noble itsimple évangéliste, son génie fut moins grand, son om moins illustre que celui de son successeur; lais il ne cessa d'exposer sa vie dans de rudes ombats pour le Sauveur, et, dans Tordre de la rftce, il fut, au milieu de ces belles contrées, que îs Alpes et le Jura renferment, ce qu'est le feu ans l'ordre de la nature, — le plus puissant des gents de Dieu. Il ne fut pas, comme on le pense uelquefois, une tète chaude, un homme sujet à leaucoup d'emportements et d'écarts. Â l'énergie, I joignait la prudence; au zèle, l'impartialité. ( Plût à Dieu, disait-il à l'occasion de la dispute où i il eut à combattre Furbity, que chacun racontât t chaque chose sans pendre d'un côté plus que de X l'autre \ » Mais il faut le reconnaître, il avait encore plus de force que de circonspection et une ictivilé sans pareille était le principal trait de son iîaractère. Se porter partout, agir en toute circonstance, prêcher en tout lieu, braver tous les dangers, Était sa jouissance et sa vie. Son génie excessif fiimait raventure, comme on Ta dit d'un conquérant célèbre, et il n'était vraiment de fête que quand il était en campagne. Farel devait commencer l'œuvre et Calvin la couronner.

Un autre homme, un laïque, était appelé à jouer un rôle non moins important dans la Réforme genevoise. Dieu, dans les grandes révolutions des peuples, donne quelquefois, on l'a remarqué', non un

* Lettres certaines d'aucuns grands troubles et tumrdte advenus à ^fnève, avec la disputation faite l'an 1534. Avant-propos. ' M. Thiers, sur rinsurrection en Espagne.

â§8 BAUDIGHOA bi li SlAiSbNNEUYE.

conseiller à écouter, riiiais iiH torrétit à siliVi'ô. fl y avait ëtl effet, dans GetièVe, comràfe titi Ibrrèrit puissant (}ùi se précipitait vers la iRéforiHë, et rhomtflè qui personnifiait cette force {jo}3lilàlre était fiaildlchoù dé ta Maisonnenve, Nbblé de coôlli- cointtïe de face, il ii'avàit été d'âbdrd tjU^un indëpétidànt («11= ticjue et un adversàit-e de \à papàtilé; liiàis ôuvrâtlt ÈA maisoit et son cœur à rËvsiligile, il l'aitna tbll- J0ur8 plus. Il tiô possédait pas, sans ddulô, iHlitefe les gfâces évatlgéllqués \ il était un peu pldisàniéitlr, et avait lé lôrt dé rire des stipër^slitions de SdH temps; 11 y avait tjuelquefois de la viblôiitè danS ées actes et dans ses paroles. Mais cette énergie t-êtitiblicallllé qui le caractérisait le rëtidâll rhbliltaë le plus pt'opre à tenir léië â Rotoë, âti duc et à hn- (Jdîsition. Fdrt, flëi*, inébranlable, il fut,surunt)6tit théâtre, ce cju'ëtàiëttt sur tlti pltls gf àfad rélectëlir dé Saié et lé landgrave de lîessë, le pâtrbn de îâ doctrine êVàngéliqne. Qdbiqtië hôbîë, il cnltîVait le ïiégdcë et feisait dé grandes affaires. îlichë et gStléfeiiX, il pourvoyait aux besoins du tioUVëau culte. Lés autorités des Villes avec lesquelles il était titt Rapport lui témoignaient beàticoup de considérâlioD, et 1 on vit, non-seulement la puissante féplibllque de Berne, mais le roi Frâtiçois 1*^ inferVëHii* en sa ikvéùr. Dé la MaisonneuVe né doiltàlt nullement du iriômplie de la Réformation. Un joUr, tin lilàfthàHd dé Lausanne Itli achetait titi de ses chevaux : « VonS <c mè le payerez, dit le cbnflant genevois, qûànd <fà « ne célébrera plm de messes à Lausanne. » Doux on trois mois plus tard^ réglant ses comptes à Lyon :

PUIINTIJS ET DEMANDES DES BERNOIS. âÔd

r fôilà me payerez, dit-ii à Tun de ses correspônr âânis, quand les prêtres seront dans cette ville

ce qu'ils sobt màmtenaht à Ëerne. » Aussi, les àlholicjues dévots s'écriaient-ils : il est la cause dû taî dé Genève^ et jpïût à Dieu qu'il fût mort il y a dix w*! Peul-étré est-ce avec feerlhelier que de la làisonnëuve eut le plus de rapport; le premier ominença [indépendance, le second soutint la léformè. Ils sont deux pionniers; mais siBerlheet fût un homme plus héroïque, Ôaudichon îfut, je trois, lin homme plus moral.

Dé la Maisonheuve savait au besoin allier la pruiebcé à l'énergie. Le 21 décembre, le dominicain lyant prêché avec grand éclat dans la cathédrale, iuèlques réformes disaient hautement : « Pourquoi ï notre minisire (Farel) ne précherait-il pas dans « Tëglise àîissi bien que le docteur papiste? » et ils invitaient le réformateur à entrer dans le temple, tes catholiques, indignés, s'écrièrent : a Plutôt «iioiis en co&tera-t-il la vie!... » De la Maison- QeuVe calma ses amis; il voulait essayer la voie iégalô, et demander une église au magistrat.

Le jour suivant, en effet, il parut devant Id conseil et lui remit la lettre des chefs de la puissante république bernoise. « Quoi! disaieiit-ils, vous « chassez de volte ville nos serviteurs, gens atta- « elles à la tarole sainte, que nous vous avons re- « commandés, et en même temps vous tolérez des < bommes qui blasphèment contre Dieu ! Votre •«^ t)rédiWltëùr nous à attaquée; rlbliîs lui fdisdtl^

* tige, du t^i^dcéS iriqliisitionïfel dd Lyon (Affcliives dé fléme, p. 38, Iî8,fâ9,i85).