RÉFORMATEURS OUTRAGÉS, EXALTATION DES PRÊTRES

« là, il y a assez ici d'un prêcheur \ » Mais on avait de la peine à lui imposer silence. Une contradiction plus notable devait bientôt troubler Torateur.

Le dominicain comprit que, pour relever la papauté, les injures ne suffisaient pas, qu'il fallait établir ses doctrines fondamentales, et c'est ce qu'il entreprit dans d'autres discours. Continuant à outrager les réformateurs, « ces misérables, disait-il, qui, au lieu de porter la robe^ sont vêtus comme des brigands, » il soutint que le prêtre seul, en vertu de l'institution sacramentelle, pouvait procurer aux âmes la communion avec Dieu. Il se mit même à prononcer des paroles qui devaient sonner étrangement aux oreilles des adorateurs de Marie. « Un « prêtre qui consacre les éléments de la Cène, dit-il, a est au-dessus de la sainte Vierge, car elle n'a « donné la vie à Jésus-Christ qu'une fois, tandis que « le prêtre le crée tous les jours, aussi souvent qu'il « le veut. Si un prêtre prononce les paroles sacriac( mentelles dans un sac plein de pain ou dans une « cave pleine de vin, tout le pain, par ce fait même, « se transforme et devient le précieux corps de a Jésus-Christ, et tout le vin est changé en sang, ce « que la Vierge n'a jamais fait... Ah! le prêtre!... « il ne faudrait pas seulement le saluer, il faudrait « s'agenouiller, se prosterner devant lui. »

Ce n'était pas assez; le dominicain crut devoir établir la doctrine de la transsubstantiation sur laquelle repose cette dignité du prêtre. Il s'écria donc : « Il faut croire que le corps de Jésus-Christ « est dans l'hostie en chair et en os. Il faut croira

» Msc. du procès inquisitionnel de Lyon, p. 87.

IL PROVOQUE LIS LVTHiElENS AU GOIIBÀT. 289

qu'il y est autant que dans le ventre de la bienheureuse Vierge ou que sur l'arbre de la vraie croix. Il faut le croire sous peine d'être damné, car notre sainte théologie de Paris, à la Sorbonne, et notre mère la sainte Église, croient cela. Oui, Jésus-Christ est dans l'hostie, comme il était dans le ventre de la Vierge, aussi petit... cmme une fourmi... Il n'en faut pas disputer davantage. »

Alors le dominicain, persuadé qu'il venait de importer une victoire éclatante, se livra aux louvements impétueux de son orgueil clérical, et, idant son sac d'injures, s'écria : « Où sont-ils, ces malheureux luthériens qui prêchent le contraire? Où sont-ils, ces hérétiques, ces méchants, pires que Juifs, Turcs et païens ?. . . Où sont-ils, ces beaux prêcheurs de cheminées? Qu'ils s'avancent et on leur parlera... Ha! ha! ils se garderont bien de se montrer, sinon sous les cheminées, car ils ne sont bons qu'à tromper les pauvres femmes et ceux qui ne savent rien*. »

Ayant ainsi parlé, le moine s'assit, fier de son )quence. Les réformateurs étant appelés par lui au DÂ)at, une grande agitation régnait dans l'asscmie. On se demandait s'ils répondraient à celte procation; on attendait. Froment se leva, et, debout i milieu de l'Eglise, demanda de la main qu'on silence : « Pour l'amour de Dieu, dit-il, écoulez ce que j'ai à vous dire. » L'assemblée porta s regards sur celui qui proférait ces paroles,

* Froment, Gestes de Genève ^ p. 69 à 71. — Msc. de Gautier. IV 19

e\ révangélistei 4'une voix r^teatissaqtG, ^'épriff : « Messieurs, j'offre ma vie, puj, je suis préj ^ nj'^x-r (c poser au f^u, si je ne moutr^ p^r ia ^^jinteÉcfitpr; (c qqe tout ce q^p Ip docteur ?uF|:)i|y yie.Qt (}e (jirô <c est faux el parole de j'A^tichri^t. ^ Puis il ^y^pc^ contre les assertions du dqmii^icgin des fiu((|rtté| d'Écriture. Les évangélistes s'écriaient : «r II di( « bien! » e( quelqqes uns, regar(|§nt vei*^)e {QRJRp; « Qu'il lui réponde ! » Mais Furbity, étonijé (J'^ût tendre pet homme (un m4(^^an( j^t^r^ QW'Ç^^:i l'appplie I4 sœur lean^e) le Réfuter p^r de$ paissj^ges si ferfe n'osai^ §e levpr et re§(ait cipué sqr sa cb^jsp, P^r chant si^ t^te dans )a chaire. <^ Qu'il réponde ! f §^^ crijEiient de tpu^ cô(p$ les )iuguenots; cesofi^ pt^jant inutile/s.

Les chanoii^es et leurs amis, Voyi^n| Ip^f qr^clq réduit 4U silencp, entreprirent uqe cppti-pvçr^g gu} ét^i|; plH$ dans leurs |iabitudes. {I3 (iégainèreqf \eifi\ti épée^ (jpsprêtrpsep portaient spuyept alprs) et$'»p: prochant de Fropieut, ils s'éprjèrent ; « Tue, li|Ç .cç (c Luther!... Ah! je iQécbanf! ah! lie inéchanf! ({uj oc a repris notre bon ppfe!..- » La mort ppuyait seule expier I9 faptp 4'pPl?ïqHe quiaygiito§é coatfjfe dire un prêtre; il p'y ay^it qu'fln point sur l^p^l ces clercs ne fussept pas d'accpr4 • c'é^^it ^'j)§ devaient brûiler Tévangéliste p^i le noyer. L.es| 1|IW criaient : ce .\\x feu ! d et les autr^Q : oc Au Rh^ne! ? (c L'émotion, di). Frpment, n'était pa^ petitp. » Â|) moment pi^ les prêtres allajent l'enlever, Ba^djphpn (ie la Maispnneuve, Ami Pprrip, Jai^in Ip ÇoUo* nier et d'autres se rangèrent autour de lui commo une garde du corps, voulant le faire sortir de

^se. Ceci n^ paliii^ point, |g tumulte; on courait pI]psl^|}ll^3^l9gistratsvQ^Iaient Ip saisir, fc Ils so pressaient tous l'un l'a4lre, rftppnte Frofflppt lui- IQ^e, f^\\ po^r \0 voir, spi( pour le baltrp, ^it j^r rep)ever. » Celte foule tumultueuse 6l un ^mier effort pqqr s'emparer 4^ l'évangéliste. On lait alors près ^e la grande porte du temple ; BauijolKm de la Msisonneuve s'ep apercevant, s'arrêta, ira l'^péa, Qt face à l'émeut^i e( cria à haute voix s ^ Si quelqu'un le touche, je le tuerai. Laissez faire ( l^i jostjcp, e( que cel^ii qui a tort soit puni ! » Les ;at]iQ)jquei^ , intimidés par le regard de Maison- IPPfli reculèrent, et les amis de Froment, proiimwn tpute hâte de cet instant favorable, l'entrailèrent Iqin de §e$ pnnemis. Mai^ alors a les femmes, : ORmipp ^nrf géesi se prépipitèrept après lui, de ' gf(m^ fwri^f hi J^ton^ force pierr^\ p Le hardi ^Qfriq, plus pqlitique qu'évangélique, efTrayé de ce i(pulte, dit à Froment : «k Npus avons gâté Taff^ire; PIIp pliait fort bien, maintenant tout est perdu, u '9^tr^ (p'd&t dii^si qUQ FrQmpnt se désigne), sûr de I cause, répondit simplement : <f Tout es$ gagné i » l'avenir devait montrer qu'il avait raison. Froment ftant aniyé à la maison de Qaudicbon, refuge ordiutirç d^s amis de TÉivAPgile, le Ck)llonier le fit mon- Içir daps Ia fenière, pu il le cacha soigneusement sous le fçip. P^ la Afaisopneuve et Janin devaient plus lar^payçr c}l^r ces bons offices. Â peiqe le dernier 4Vj^^i\ quitté la fenière que Claude Baud arriva Wec ^es û^ciers ^^ ses bitons. <k Ils fouillèrent

* Froment, Gestes merveilleux fie Genève^ p. 71 à 74. — La sœur ^tume,£eiMitft du Calvimmt, p. liL — lise, ds 6«iitier.

292 FEOMENT ET AXEXÀNDRE SONT BANNIS.

ce toute la maison et donnèrent même dans le foii (c des coups de hallebarde^ mais ils ne trouvèren « personne et se retirèrent*. »

Alexandre, qui n'avait pas parlé dans l'église avait accompagné son ami jusqu'à la grande port du temple. Voyant Froment emmené par Janin et 1 croyant sauvé, il resta debout « au haut des degrés au milieu du peuple, » et, sans se laisser intimide par la fureur populaire, il s'écria : « Il l'a bie « repris. Le docteur Furbity a prêché contre h a saints livres ; il est un faux prophète ! » Les syi dics, heureux d'en saisir au moins un, firent ment Alexandre à la maison de ville, et Ton demanc qu'il fût condamné à mort. Mais le sage Balthasat s'y opposa : « Ce n'est pas cet homme, dit-il, qi « a causé l'émeute. D'ailleurs, il est Français, eti ce roi de France pourrait bien prendre quelque m <c sion contre notre ville si nous faisions mourir s( « sujets. » Les deux mahométistes furent bannis perpétuité de la cité sous peine de la vie. En méff temps, il fut arrêté qu'on dirait aux prédicateui de TAvent « de ne prêcher que TÉvangile, afi « d'éviter le bruit. »

Alexandre fut conduit par les guets hors de I ville, au lieu appelé la Monnaye, et, voyant la foui qui le suivait, il se tourna vers elle : « Nousne vot « Ions pas nous reposer, dit-il, comme un homiD a d'armes qui a fini son service. » Puis il parla la foule pendant deux heures, et plusieurs fure gagnés à TÈvangile. De la Maisonneuve, de s<

1 Registre du Conseil du a décembre 1583.

DE LA MAI80NNETJVE PART POUR BERIfl. 293

i, étant rentré chez lui, alla chercher Froment is la fenière^ et la nuit étant venue, les deux is sortirent secrètement de Genève, prirent xandre à la Monnaye, et partirent tous les trois ir Berne.