LUTTE AVEC DEUX PRÊTRES DE VIENNE

homme étrange devenait toujours plus noir à leurs yeux*.

A Tépoque de la fête des Rois de Fan 1533, VUtesse de la Coupe-d'Or vit arriver chez elle le frère Lyonnel Raynaud, prêtre de l'ordre de Saint Jeande Jérusalem, et messire Jean Barbier, de lacadiédrale de Vienne, avec un clerc, serviteur de ce dernier. Ils se mirent à table avec la compagnie. Tout le monde parlait à la fois; Tun des convives seulement, et de ceux qui parlaient le plus d'ordinaire, semblait préoccupé. De la Maisonneuve (c'était lui) fixait ses regards sur les prêtres de Vienne; après quelques moments, il leur dit : « Sauriez-iPous m'expliquer « pourquoi on a fait mourir à Vienne, il y a quelce ques années, un certain cordelier? » Il s'agissait d'Etienne Rénier, dont nous avons parlé ailleurs*, a C'était un hérétique, dit Barbier, et il avait, tant c< à Anonnay qu'ailleurs, prêché erreurs infimes. » De la Maisonneuve prit hardiment sa défense : a Vous avez mal fait de le faire mourir, dit-il, c'était « un véritable homme de bien, de grande science « et propre à faire grand fruit. » Aussitôt la lutte s'engagea. Baudichon affirmait que ce n'étaient pas les commandements de l'Église qu'il fallait suivre, mais ceux de Dieu, et le prêtre s'efforçait de Uf^ sa possibilité de prouver que Baudichon parlait mal. Le Genevois s'animait toujours plus et lançait des propos avec grande audace. Ce tournoi d'une nouvelle espèce absorbait l'attention; les convives ne pensaient plus à manger et à boire; tous, les yeux

* Msc. du procès inquisilionneî de Lyon, p. 20 211, 817, 218.

* Tome I", liv. l\, ch, xii, p. 625.

ILS ABANDONMEIfT LA PLA€E. 375

ixés sur les deux champions, ouvraient de larges oreilles. Un marchand de Vienne, maître Simon de Montverban, connaissance de Baudichon, et que celui-ci avait plus d'une fois battu à plate couture, tai dit : « Vous avez ores trouvé un homme qui vous parle bien. » Mais le Genevois réfutait le Viennois avec fermelé. Le combat devint si animé que tes trois prêtres, se levant tout à coup de table, sortirent de la chambre précipitamment et extrêmement fâchés, et se retirèrent en une chambre à part. « Ah! « disait Barbier, si cet homme était à Vienne, je le « ferais mettre en prison. » La prison et le bûcher qui la suivait étaient une arme plus sûre que la discussion*.

De la Maisonneuve étant revenu à Ljpn pour la foire de Pâques et pour celle d'août, trouva à la Coupe-d'Or un nombre considérable de marchands, et entreprit aussitôt de les éclairer, pensant que •c'était pour cela que le langage nous était donné; mais, craignant que des paroles clairsemées et peu pressantes ne suffissent pas pour corriger la tardiveté •de certains hommes, il était résolu à user de beaucoup d'aiguillons. Aussi ne s'épargnait-il ni labeurs ui ennuis. Simon de Montverban, qui était de nouveau là, était frappé de son zèle et s'en plaignait. « Au moment, disait-il, où les marchands prennent « leur réfection y quand il les rencontre dans la salle « commune, quand ils entrent et sortent, partout et « toujours, BRxidichou parle et dispute de l'Évangile. »

* Msc. du procès inquisition nel de Lyon. Il y a trois dépositions <ar ces faits : celles du prêtre Barbier, p. 267-27, du marchand peUetier, Simon de MontverbaH, p. 274-278, et da frère Lyonnel, p. 80S*312

376 IL FAUT BRULER DE Lk MÀiSONNSUYS.

Ne s'arrétant pas aux questions de maigre et d'images, il allait à Tesseniiel; il mettait en avant YÉcriiure sainte comme la source de la vérité et déclarait que tout pécheur, même le plus grand, était sauvé eu s'unissant par la foi à Jésus-Christ. En vain criait-on autour de lui au scandale; en vain deux marchands, Tun nommé Arcon et Tautre Hugues^ répétaient-ils, à tout le monde et à Baudichon luimême que s'il était en leur pays on le brûlerait; celui-ci, qui n'en doutait pas, continuait ses propos. Lyon était une ville libre pendant la foire, et il en profitait pour faire connaître le pur Évangile. Simon de Montverban s'en plaignit à un beau-frère du chef huguenot. « Ah! répondit le beau-frère, je « voudrais que icelui Baudichon fût mort depuit « dix ans; c'est lui qui est cause du mal de Gea nève*. »

De la Maisonneuve fut de nouveau à Lyon à la Toussaint (novembre 1533) et à la fête des Roi^ 1534. Un soir qu'une compagnie nombreuse soupait à l'hôtellerie, la conversation s'étant engagée sur les circonstances religieuses du temps, il s'enhardit et s'écria : « C'est folie de prier les saints, « de ouïr messe, de se confesser aux prêtres! » Et^ il osa, pour prouver ce qu'il disait, alléguer ÏE-

vangile et les Apôtres « En notre pays, criaient

« de nouveau tous les assistants, à Avignon, à Cler- « mont, partout, vous seriez brûlé ! » C'était le refrain de la ballade, et l'on s'étonnait seulemeni qu'on ne le brûlât pas à Lyon. De la Maisonneuve

' Msc. du procèo inquisionnel^ p. S82-285.