LA PROCESSION ET LES ROGATIONS

reuseS) qui, plus elles secouent leurs auditeurs, plus s'imaginent leur faire de bien.. Du reste, les ministres, Farel, Viret et d'autres n'avaient pas de meilleur ami.

Les prisonniers quiTécoutàient, voulant prolonger peut-être une dispute qui les amusait, relancèrent le huguenot. « La Vierge Marie..., dit l'un : Mate rie, dit aussitôt Janin, a été la plus noble femme « qui ait jamais été au monde, pour autant qu'elle (( a porté en son sein celui qui nous a lavés de son a sang. Mais on ne doit prier ni elle, ni les saints (c et saintes du paradis. » — c Et les prières pour « les morts? dit un autre. « N'en est besoin, dit le <c Colonnierj car dès qu'ils sont décédés, ils sont ou « sauvés, ou condamnés à perpétuité, et il n'y a ce pas de purgatoire*. »

Le lundi 11 mai, la fête des Rogations offrait aux prisonniers un spectacle propre à rompre l'uniformité de leur vie ; ils se rendirent au jardin. Bientôt le bruit et la foule annoncèrent une procession magnifique, qui, partie de l'église de Saint-Jean, attenante à la prison archiépiscopale, y revenait alors. Les prêtres marchaient les premiers , portant des croix et des bannières, récitant des prières ou chantant des cantiques; après eux venait le peuple. De la Maisonneuve et Janin dirent qu'un tel culte était un abus et qu'il eût mieux valu avoir baillé aux pauvres l'argent que ces belles bannières avaient coûté. La procession étant enfin rentrée dans l'église Saint-Jean, les chants, les cris, le bruit de-

* Msc.du procès inquisitionnel de Lyon. Déposition Desvaux, p. 10*, 105. Dépostion Delay,p. il6, 117.