TRANSSUBSTANTIATION. MES&E

accorder au pontife ni Tune ni l'autre des primautés.

a Quant au sacrement de l'Eucharistie, continua « Tambassadeur, voire avis sur ce point plait au « roi, mais non à ses théologiens, qui maintiennent « de toute force la transsubstantiation. Sa Majesté <c cherche des arguments qui justifient votre ma- « nière de voir, et elle est prête à la professer, si « vous lui en donnez de solides. Or, vous le sa- « vez, le roi est le seul qui commande dans son « royaume*. »

« Quant à la messe, » continua Du Bellay, un peu inquiet, et comme un homme qui met le pied sur un terrain glissant, « il y a sur ce point de grandes a altercations. Le roi pense qu'il s'est introduit dans « cette partie du culte beaucoup d'oraisons et de « légendes ineptes et impies; qu'il faut expurger € ces passages absurdes, ridicules, et rétablir la € première rédaction *. » François I" étant surtout choqué des messes célébrées en l'honneur des saints pour obtenir leur entremise auprès de Dieu, Du Bellay raconta à ce sujet une ou deux paroles de ce prince : a Le roi disait un jour : « J'ai « un Oraire, écrit il y a beaucoup d'années, où il cf n'est fait aucune mention de l'intercession des t saints. — On m'assure que Bessarion lui-même *

* « Esse enim solum qui in suo regno imperet. » {Corp, Réf., H, p. 1015 )

* « Orationes et legendas multas ut ineptas et impias abrogandas, aut sallem emendandas; multa enim in his absurda^ multa ridicula.» (Corp. Réf., II, p. 1015.)

^ Bessarion, né à Trébizonde, en 1395, évêque grec de Nicée, puis cardinal de l'Église romaine, chercha à unir les deux Églises, et fut sur le point de devenir pape.