Opp. Calv., XX

2, Opp. Calv,,t, XV, p. 146, 154.

D'ailleurs, Jacques Gête a publié, précisément vers cette époque, un petit volume de Bucoliques chrétiennes qui laissent assez clairement entrevoir ses sentiments intimes. Ces bucoliques célèbrent, en général, l'œuvre de. la Réforme. Elles opposent aux mercenaires d'autrefois, les bergers fidèles que la Réforme a donnés au peuple. Or, parmi les réformateurs, deux noms seulement sont mis hors de pair, ceux de Luther et de Mélanchthon. !

Si l’on se souvient que Jacques Gète était entré dans le clergé de Montbéliard sur la recommandation de Calvin, on pourra juger, par cet exemple, combien le bûcher de Servet, lui avait aliéné d'amis.

Le ministre Alexandre ne pouvait qu'être reçu assez froidement dans ce milieu. Effrayé et irrité de rencontrer dans le comté de Montbéliard tant de pasteurs ouvertement partisans des idées de tolérance répandues par Castellion,sous le nom de Bellius, Alexandre crut pouvoir dénoncer au comte Georges ces funestes tendances. Il se plaint dans sa lettre de l'accueil glacial de beaucoup de ministres. Ceux qui lui ont montré dés l'abord, combien peu leur agréait son arrivée, ce sont les partisans de Bellius, le protecteur de Servet. Parmi eux, le plus dangereux est Jacques Gète,qui meten vers les louanges de Castellion, qui attaque les Eglises de Suisse, en les appelant sanguinaires. C’est un partisan de Servet, qui partage les erreurs des anabaptistes et des pélagiens. ?

En fait, Jacques Gète n'avait qu'un tort : celui de partager les idées de Castellion sur la tolérance, et de repousser celles