C'est le-nom sous lequel se cachait Castellion

« motif de religion, à moins qu'il ne s’y ajoute une sédition » ou d’autres graves raisons de faire intervenir le magistrat! » Préoccupé par cette question, il demande son avis à son ami Erbe, le ministre de Riquewihr, le 21 novembre de la même année. Le diacre de Montbéliard, Gérard Guillemin, le pasteur de Bavans, Jacques Gète, beaucoup d’autres encore, étaient du sentiment de Toussain. L'arrivée à Montbéliard du ministre Alexandre, vint mettre aux prises les partisans de Calvin et ses nouveaux adversaires.

La Réforme avait eu pour conséquence naturelle de réveiller un esprit de discussion et d'investigation auquel la Bible elle-même ne pouvait échapper. En 1554, un docteur de Sorbonne réfugié dans le pays de Montbéliard, avait, on ne sait trop comment, engagé une controverse théologique avec le vieux pasteur de Bavans, Jacques Gète, et il avait résumé ses opinions dans une série d'articles qui touchaient à presque tous les points graves de la dogmatique chrétienne. « Le mystère de la Trinité, disait-il entre autres, a été inconnu aux anciens. Il n’a été révélé que dans le Nouveau-Testament. Le nom même de Trinité,et la réalité des trois personnes divines, ne peuvent être établis sur l'Ecriture Sainte. D'ailleurs, trois personnes seraient trois choses, et par conséquent trois Dieux ».

De la parole : Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, il prétendait conclure qu'il ne faut pas baptiser les enfants des fidèles jusqu'à ce qu'ils aient cru.

« Les péchés spirituels, l'hérésie, ne peuvent être punis par l'autorité civile ».

Nous pouvons déjà être parfaits dans cette vie, si nous avons été régénérés ».?

Le pasteur de Bavans, évidemment, ne rejetait pas avec une égale indignation tous ces articles. Il partageait à l'égard des hérétiques, les idées de Castellion. Il ne s'en cachait pas, puisqu'il faisait lire à ses collègues les livres de Martin Bellius en s’efforçant de les gagner aux idées qu'ils renfermaient.