Ibid, p

Les maîtres devront veiller aussi à ce que les enfants ne se laissent pas prendre aux préceptes d’une morale douteuse qu'ils rencontreront inévitablement chez les auteurs païens. Un exemple. Là où Mitio dit, dans Térence : « Ce n'est pas mal faict (Croy moy) à un enfant de paillarder, ne de boire, ne de rompre les portes : il faut advertir les enfans que Mitio ne dict pas cela à bon escient, tellement qu'il se desdit incontinent en la mesme scene. En ces lieux et semblables, que les maistres advertissent les enfans aussi, de non ensuyvre le mal par ces paroles : et que les Payens ont esté aveugles, ne cognoissans ne Dieu ne sa parole : comme aussi plusieurs mauvais hommes ne le cognoissent point, combien qu'ils veulent être veus Chrestiens : et que les maistres, en allegant un passage ou deux de la saincte Escriture. monstrent comme Dieu a puni griefvement et horriblement la paillardise et tels pechez semblables, et qu'il rapporte la déclaration de tels lieux, en sorte, que la jeunesse n’en soit offensée ».'

Telle est, dans ses grandes lignes, l'inspiration générale de la loi scolaire introduite à Montbéliard par la Réforme.

Sans doute, c'est là un plan idéal que la réalité n'atteignait pas toujours. Cependant, les visites ecclésiastiques sont là pour nous faire constater que les autorités ecclésiastiques n’oubliaient pas le programme qui avait été tracé.

La visite de 1566 permet d'affirmer que les règlements pour les écoles sont observés, celle de 1573? faite par Grynaeus, Bidembach, le surintendant et le bailli, aflirme qu’on peut se louer de la conduite, des mœurs et de l’application des maîtres d'école. Les classes sont bien établies et partagées.

L'enseignement qui se donnait à Montbéliard pouvait donc faire et il a fait des hommes. Il était très en avance sur celui qui se donnait ailleurs dans les pays restés fermés à la Réforme. En Franche-Comté comme partout, les jésuites ne vinrent qu'après. « D'un coup d'œil, a dit d'eux M. Gaston