Archives nationales, K

9, Pièces justificatives, n° 127.

3, Archives de la Haute-Saône, D. 275, Chenot, loc. laud., p. 276.

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comté. Il voulait aussi que les pasteurs établis près des villages des nouvelles seigneuries allassent y faire l'œuvre que Toussain et son diacre poursuivaient à Héricourt.'

Mais précisément quatre pasteurs à tendance calviniste venaient de quitter le pays. On ne put donc obéir aux ordres de Christophe. Le 14 mai 1563, le conseil en instruisit ce prince en ajoutant, par contre,que Toussain venait de proposer pour Héricourt un ministre dont il faisait le plus grand éloge. On l'a reçu pour ministre à Héricourt et on l'attend à bref délai. Le conseil estime, en outre, qu'il est temps de congédier les prêtres des trois terres. « Les principaux, dit-il, le souffriront d’autant plus volontiers qu'ils voudraient que cela fût fait depuis longtemps ».°

Le ministre que le conseil avait nommé à Héricourt sur la recommandation de Toussain, venait de Cortaillod, dans le comté de Neuchâtel. Il n'était pas fort bien vu de ses collègues. Dans une publication qui avait fait du bruitil ne semblait pas avoir assez complétement rompu avec la tradition catholique.® Déjà, lors des efforts faits par Christophe pour introduire à Montbéliard l'ordonnance wurtembergeoise de 1336, 1l s'était exprimé sur elle avec une faveur marquée. Plus tard, il n'avait pu accepter la doctrine de la prédestination telle qu'elle était formulée par Bèze et Calvin. Enfin, chose grave pour les Calvinistes, il était en relations amicales avec Castellion, Est-ce ce dernier trait qui décida Toussain ? Quoi qu'il en soit, L'Archer, appelé par lui, fut installé à Héricourt le 20 juin 1563.‘ Le 5 juillet, il fut examiné par Toussain en présence du bailli d’Héricourt., « Ce prédicant, dit le procès-verbal, a été trouvé suffisant et reçu au ministère

. Montbéliard sous Frédéric, t. IL. Chenot, loc. laud., p. 278.

. Archives nationales, K. 2173. Chenot, loc. laud., p. 279.

. Cf. Chenot, loc. laud. Vie de Jean L'Archer.

. Le diner d'installation coûta 4 fr., 3 gros, 1 niquet. Archives de la Haute-Saône, E. 24. Le Protocole des Seigneuries d'Héricourt et Chätelot renferme la note suivante : « L'on ordonne aux Bailly et officiers d'Héricourt faire ordonnance au recepveur d'ilec délivrer à maistre Jehan Arquerius, ministre de la Parole de Dieu au dit lieu annuellement pour ses gaiges ordinaires en argent soixante escus de monnoye qui vaillent six vingt livres bâloises », 26 juin 1563. Arch. nat., K. 230ï.

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de la Parole de Dieu en la ville d'Héricourt, et a prêté le serment sur les saints Evangiles d'observer les ecclésiastiques ordonnances, à lui judicialement lues, aussi d’être fidèle à notre redouté prince et seigneur, comme aussi de suivre, touchant la prédestination, la doctrine de Wurtemberg ».1

L'activité de Jean L'Archer ne tarda pas à porter des fruits. Il y avait dans la ville un seul maître d’école,Claude Amaigues, natif « d'Authonne vers Romays, évêché de Genève ». Moins de huit jours après son arrivée, L'Archer l'invita à chanter avec ses élèves quelques psaumes au lieu de l’Ave Maria qu'il chantait tous les jours à l'église. Anaigues, déjà porté vers la Réforme, y consentit de grand cœur, En outre, dès le mois de juillet, son école de clercs devenait une école populaire et les habitants étaient invités à y envoyer leurs enfants, garçons et filles. Bientôt l’ancien local ne fut plus suffisant et il fallut transporter l'école dans la < maison près de l’église » où logea aussi le pasteur. Claude Amaigues garda la direction de son école jusqu'au jour où il fut appelé lui-même à exercer le ministère dans la paroisse de Chagey en 1569.?

Cependant, le culte catholique n'avait pas cessé d’être célébré à Héricourt pendant les premiers mois du séjour de L'Archer. Il n'y avait dans la ville qu'un jeune vicaire, Henri Magain; on l'y laissa. Mais on vit bientôt les inconvénients d’une largeur bien rare au xvie siècle. Henri Magnin se faisait une arme de la modération de Christophe et il faisait croire « aux âmes faibles sur lesquelles il a beaucoup d'empire, que si le duc de Wurtemberg ne croyait pas la religion catholique bonne et nécessaire au salut, il l'aurait abolie depuis longtemps à Héricourt ».°

Désireux de lui enlever cette arme de guerre, le conseil de Montbéliard, en signalant au duc Christophe l'attitude de Magnin, insistait auprès de lui, le 22 juillet 1563, pour l'abolition de la messe et le renvoi du vicaire, « que sa vie scandaleuse, impudique et friponne » rendait impossible à Héricourt. Le prince se rendit à ces raisons et, le 4 septembre

1ENreh nat, 017 9. Chenot, loc. laud., p. 280.