Cf. L.-F. Meyd, Ulrich, t. 11, p

3. « Le paysan succombe, disait Luther; plus son champ rapporte, plus s’accroît l'appétit du seigneur. »

4, À Montbéliard, ils criaient : « Luther! Luther!»

ils ont un crucifix ou la Vierge sur leur étendard,' ou ils sont conduits par un prêtre.” La Réforme, en appelant l'individu a la liberté religieuse, avait fait naître du même coup le désir de la liberté sociale. En ramenant l'attention sur l'Evangile. en le faisant lire par le peuple, elle avait réveillé le sentiment de l'égalité de tous devant le Père commun. Elle a ainsi servi la cause générale de l'émancipation du peup'e sans être responsable des crimes commis par des hommes qui se mêlèrent à ce mouvement légitime dans le but de satisfaire de vieilles rancunes.’

Le mouvement s'étendit d'autant plus rapidement à Montbéliard qu’au début Ulric ne l'avait pas vu de mauvais œil. Les paysans révoltés pouvaient être pour lui de précieux auxiliaires pour reconquérir son duché. Aussi les ménage-til quand il ne les utilise pas. Mais on n'utilise pas à son gré une force déchaïnée. Comme Ulric, Jacques Bonhomme songeait à lui et à ses rancunes. Il s'attaque aux châteaux et aux couvents. Le 1* avril, l’abbaye de Belchamp est pillée. Elle était vide d'ailleurs: les religieux effrayés avaient abandonné leur monastère, Les abbayes de Bithaine, des Trois-Rois, de St.-Valbert, de Lanthenans furent pillées de même ; les seigneuries de Dampierre-sur-le-Doubs, Beutal, Mathay et Grammont eurent beaucoup à souffrir. Une tentative sur Vesoul ne réussit pas. À Montbéliard même, la plus grande partie des bourgeois s'était activement mêlée au mouvement. Leur bannière portait une corne de cerf à côté du soulier symbolique. Ils s'emparèrent du château de Granges pour le compte d'Ulric. Par contre, pour avoir des ressources, ils avaient rançonné le chapitre St.-Mainbœuf,

D'autres bandes parcouraient le « plat pays », les environs de Belfort, Ronchamp, Faucogney.

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9. La bande qui lutte contre l'évêque de Bâle renferme un prêtre qui «a eu embosché toute l'artillerie.» Collection Duvernoy, Montbéliard sous Ulric, t. I, fol. 14.

5. En 1395, P. Toussain espère que l'heure de la liberté va sonner, non la liberté des paysans, dit-il, mais celle de l'esprit et de la conscience, libertatem non Rusticorum, sed spiritus et conscientiae. Herminjard,

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Pris de peur, l'archevèque de Besançon avait réuni à Salins tous les ordres religieux du diocèse, afin de leur faire voter la somme nécessaire pour combattre «les bons hommes.» Il en obtint plus que lors de sa première demande. Les malheureux paysans furent définitivement écrasés à Villersexel] à la fin de juillet 1595.! Leur défaite laissait pourtant le pays troublé. Les moines, impopulaires, n'osaient -porter en public l'habit de leur ordre, et vu le danger qu'ils couraient, leurs supérieurs étaient forcés de les absoudre.? Les temps n'étaient pas favorables à la paisible conquête des âmes. Entravée par la politique d’Ulric forcé de céder aux cantons suisses, l’œuvre de la Réforme avait été injustement, mais réellement compromise par les violences des paysans dont beaucoup se réclamaient de Luther.

Sur ces entrefaites, le comté de Montbéliard changeait de maître. Toujours soucieux avant tout derentrer en possession du Wurtemberg, Ulric cédait, le 14 septembre 1520, à son frère George le comté de Montbéliard et les seigneuries de Granges, Clerval et Passavant, moyennant une rente de 3000 florins et sous condition de rachat.

Quel était ce rouveau prince, et qu'allait devenir sous son règne le mouvement réformateur ?

1. C£ entre autres, Annuaire de la Haute-Saône, 1842. Cette notice sur la guerre des paysans a été rédigée d'après des notes de Ch. Duvernoy. 2. Pièces justificatives, n° G,