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Wurtemberg, il y trouva ses amis Blarer et Grynaeus qui venaient d’être appelés à travailler à la réforme de ce pays. Ils avaient précisément besoin d'hommes instruits pour enseigner l'Evangile dans les couvents que l'on voulait réformer. Il est tout naturel qu’ils aient songé à utiliser le talent et l'expérience de Pierre Toussain. Le futur réformateur de Montbéliard fut envoyé par Blarer comme «lecteur » ou professeur dans trois couvents wurtembergeois, à St.- Georges, à Alpirsbach et à Blaubeuren. Mais nulle part il ne put séjourner longtemps, à cause de la résistance passionnée des abbés. À Alpirsbach, par exemple, l'abbé Ulric Hamma de Vehingen, qui avait précédemment fait enfermer quatre moines sympathiques à la Réforme, s’efforça longtemps de maintenir l’ancien culte. Il écrivit à Ulric que deux prédicants lui avaient été envoyés par Blarer, dont un «wälsch » qui était reparti de lui-même. A Blaubeuren, Toussain séjourna plus longtemps. Il avait succédé comme lecteur à Hans Schmôlz.f

Toussain avait quitté Blaubeuren et se trouvait à Tubingue, lorsqu'il reçut d'Ulric l'appel qui lui donnait Montbéliard pour champ de travail. Il s'était aussitôt rendu dans cette ville encore occupée par les troupes françaises. Il y avait trouvé le comte Georges, auquel Ulric avait confié l'administration du comté et avec lequel il eut de fréquents entretiens.‘ [Il se retira ensuite pour quelques semaines à Bâle où il attendit pour commencer son œuvre que le pays de Montbéliard fût évacué par les Français.

Et maintenant quel était l’homme dont nous venons de retracer la vie extérieure? Quelles étaient ses dispositions religieuses et sa pensée théologique ?