Herminjard, t. V, p
Le prince paraît être plus décidé à organiser complètement la nouvelle église. Des pasteurs nouveaux vont être demandés, Toussain en profite pour dresser hâtivement un plan de réforme.
Il demande en premier lieu qu’on « ait bon égard à la doctrine, lois des ministres. » Il faut établir sur eux des superintendants! pour corriger les défaillances possibles.
Toussain sait le rôle que jouent par leur seul exemple les membres des classes dirigeantes. Il demande que «les conseillers et officiers du prince et ceux de la justice de la ville montrent bon exemple-au peuple », soit par leur vie, soit par leur piété. Il faut punir et même déposer ceux qui par jeu, paillardise, ivrognerie, pillerie des pauvres, blasphèmes, méprisent la Parole de Dieu.
Il faut de même que «les prêtres et moines qui sont encore avec leur tonsure et habits papistiques, au scandale du peuple et détriment de la religion, ôtent ces choses et que délaissant leur faux service et mauvaise vie, ils fréquentent les sermons. »
Il faut défendre aussi «toutes idolâtries et faux services comme messes, confessions, pélerinages, mesurerie de gens et bêtes, sonneries pour le temps, etc. »
« Que toutes gens dans la ville et aux champs entendent la Parole de Dieu ». Il faut punir ceux qui durant la prédication «seraient trouvés &s jeux ou tavernes ou ailleurs vagabondant par les rues. »
Le réformateur n'est pas moins sévère pour « les grands et horribles péchés qui se font en ville et dans les villages en jouant et buvant dans les tavernes.» Ils’émeut à la pensée des femmes et des enfants mourant de faim dans les maisons pendant que les maris perdent au jeu « leur peu de bien. »
Il faut remédier aux excès des dimanches et jours de fêtes,
à la coutume de « crier et chanter à haute voix des chansons dissolues dont tous gens de bien sont merveilleusement scandalisés, aux danses et tambourneries qui se font quasi journellement par la ville, aux banquets et dépens superflus des noces et accouchements; aux jurements et blasphèmes qui sont continuellement dans la bouche d'un chacun et qui
1, Supérieurs, inspecteurs ecclésiastiques.
sont encore le plus grand et horrible péché qui règne dans la ville et comté de Montbéliard. »
Les bouchers sont particulièrement l’objet des sévérités de Toussain. « À chacune fois qu’ils vendent chair, ils proférent assez de blasphèmes et jurements pour faire fondre et abîimer une ville. » Ilstrafiquent le dimanche et avec leurs faux poids, ils vendent aux gens deux ou trois fois « leurs bricolles. »
Mais «pour bien pourvoir à toutes choses, il faudrait établir en chaque paroisse quelques bons personnages craignant Dieu » qui veillent avec les ministres à ce que la dite . réformation soit entretenue.
Pour arriver à ce but, il ne suffit pas de faire comme auparavant, de publier par écrit une ordonnance de réformation, de la pendre au marché et de là laisser là. Il faut punir les désobeéissants, fussent-ils officiers et gens de justice.
Quant aux bourgeois de Montbéliard, ils prétextent pour rejeter la Réformation que Monseigneur fait ces choses sans eux et que cela est contre leurs franchises. Puisqu'ils s’arrêtent à leurs franchises «desquelles ils ont plus grand soin que de la vie éternelle, sera bon, pour les gagner, que mondit seigneur leur montre qu’il cherche seulement en la réformation l'honneur et la gloire de Dieu et salut des siens.»
Au reste, si «quelques-uns ne veulent faire leur devoir, nise laisser ranger à douceur, après tant de temps qu’on les a prèchés et admonestés, si, abusant de leurs franchises, ils veulent supprimer la parole de Dieu, entretenir tous vices et péchés et vivre comme des chiens, sans loi et religion quelconque et que pendant que les autres seraient au sermon, ces galans-là fussent au jeu ou à la taverne, ou par les rues, après les femmes ou filles de leur prochain, mondit seigneur devrait plutôt souffrir que la ville et tout le pays fût écrase que d’endurer telle méchanceté.»
Le prince d’ailleurs doit lui-mème donner l'exemple. Il doit aussi pourvoir «aux vrais pauvres de la ville et ne pasles laisser mendier. C’est ainsi qu'il fermera la bouche à beaucoup de gens qui disent «ce qui est vrai, que, puisque mondit
seigneur reçoit les biens de l'Eglise, c’est à lui qu'appartient le gouvernement des pauvres. »!
Il est impossible de ne pas être frappé de l'énergie et du sérieux que respire ce document. Le réformateur parle avec la même fermeté au peuple, aux fonctionnaires et au prince lui-même. On sent l’homme qu’une grande passion agite, celle de «l'honneur de Dieu.»
Les travaux préparatoires étaient terminés, les cadres étaient dressés. Il s’agit désormais de les remplir.
Et tout d’abord, il faut des ministres pour les paroisses où la messe a été supprimée. Toussain s'adresse pour cela à son vieil ami Farel, qui n’a pas cessé de porter un vif intérêt aux affaires de Montbéliard. Le prince envoie un prédicant à Genève pour en ramener les hommes nécessaires. * Dès la fin de l’année 1539, les premiers prédicants, comme on disait alors, sont venus renforcer la petite troupe déjà formée par Toussain, Nicolas de la Garenne et Vogler. Pierre Forêt, ° ancien ministre à Coppet, est arrivé dans l'automne et paraît avoir été placé d’abord à Etobon, puis à Blamont. Jacques Gète est venu de Strasbourg avec un bon certificat de Calvin et a été placé à Roches. Il a pour annexes Autechaux et Ecurcey.‘
Sil'onencroit Ch. Duvernoy,’ les treize premiers prédicants furent installés le 1° avril 1540 dans les paroisses rurales du
1, Les choses qui seraient nécessaires à une bonne et sainte réformation en l'église de Montbéliard. Collection Duvernoy, Montbéliard sous Ulric, t. II. D’après les historiens de Montbéliard, ce document daterait des premiers mois de l’arrivée de Toussain dans cette ville. C’est là, selon nous, une erreur évidente, Toussain n’a pu donner ces conseils qu'après avoir longtemps « prêché » et «admonesté.» 11 fait une allusion évidente aux événements de 1539 et au bruit que menaient les bourgeois au sujet de leurs franchises. Cette pièce date donc de la fin de 1539 ou du commencement de 1540. Elle a été rédigée au moment où l'Eglise nouvelle allait être définitivement organisée.
Cf. Précis de la Réformation, p.35. Tuefferd, Histoire des comtes, p.388, suivi par Tournier (Le Protestantisme dans le Pays de Montbéliard, p.77.) . Vogler à Vadian, 9 août 1539. Pièces justificatives, n° 14.
. HMerminjard, t. VI, p. 107.
. Thulay ne fut rattaché à cette paroisse qu’en 1673, . Ephémérides, p. 110,
Où = ON 1O
comté de Montbéliard et'dans la seigneurie de Blamont. La note des Ephémérides anticipe un peu sur les événements. Au 1e avril 1540, les ministres cités par Duvernoy ne sont pas tous arrivés. Toussain, écrivant le 17 de ce mois à Farel, lui demande encore des hommes pour la seigneurie de Blamont, ' où la messe n’a pu être abolie faute de pasteurs.
La cour du prince est, à cette date, un vrai centre de vieintellectuelleet religieuse. Le comte Georges lit beaucoup; il écoute et fait de la musique. C’est un homme d'interieur, d’une vie morale irréprochable. Tous les dimanches et fêtes, il entend dans la chapelle du château son aumônier J. Vogler. Dans la semaine, il assiste à St.-Mainbœuf aux prédications du même ministre;* quant à Toussain, son souci est de trouver des pasteurs bien qualifiés. C’est surtout à Farel qu'il s'adresse, et comme ïil a déjà eu à souffrir des faux frères, il supplie le réformateur de Neuchâtel de veiller sur ses choix.
D'ailleurs, Toussain est plein d’espoir. Le comte Georges n’est plus le même et prend maintenant sérieusement à cœur sa mission de prince chrétien.$ Mais il ne précipite rien et Toussain a encore beaucoup de choses à obtenir. En août 1540, la messe n’est pas abolie dans la seigneurie de Blamont. C’est dans la prévision de cet événement que Toussain presse Farel d'envoyer le plus tôt possiblele ministre Thomas Cucuel qui, grâce à son âge et à sa science médicale, est appelé à rendre de grands services, s’il est pieux.‘
Les ministres que Farel envoyait à Montbéliard n’arrivaient pas toujours sans encombre. Thomas Cucueletun compagnon que Toussain avait demandés s'étaient mis en route peu après sa lettre du 7 août. Ils étaient arrivés près de Montbéliard, dans le bourg de St.-MHippolyte, lorsqu'ils furent arrêtéset mis, a Vesoul, dans une étroite prison. Les lettres de Farel et des ministres neuchâtelois dont ils étaient porteurs furent expédiées à Besançon, où eux-mêmes furent conduits peu après.’
dMérmin)ard ENVI D 212:
2. Vogler à Vadian, 17 mars 1539. Pièces justificatives, n° 13.
8. Aliwum habemus Principem quam olim. Merminjard, t. VI, p. 215.
