PRÉLIMIN AIRES DLS CONFÉRENCES

verront et feront trouver de leur part pour recevoir et apporter toutes bonnes ouvertures. Ils s'assurent que les moyens se trouveront pour parvenir à ce bien , protestant devant Dieu et les hommes que si ce moyen est rejette , la coulpe du mal qui en adviendra ne pourra ny devra justement estre imputée qu'à ceux qui par tels refus, seront notoirement recognus en estre la seule cause. Faict à Chartres , 26 janvier 1593 *. .

Après quelques hésitations , les desputés des États , acceptèrent l'offre de ces conférences **. Il

* QIss. de Mesmes, intitulés : Mémoirea du règne de Henri ///, in-fol., tom. m , n»*^^^;*, fol. 86.

**Les princes et seigneurs catholiques qui sont encore à présent en ceste \iUe de Chartres ont , avec nouvelle permission de Sa Majesté, voulu faire entendre par cest escript , à l'assemblée de Paris, que dans le Id** jour du mois prochain , ils leur feront plus particulière desclaration de ce qui dépend d'eui pour l*acheminemeut et résolution de la conférence tant en ce qui touche les sûretés que autres choses qui y écherront. Pendant lequel temps, s'il plaisoit auxdicts seigneurs qui sont en ladicte assemblée d'advertir lesdicls princes des noms ou de la qualité et nombre des personnes qu'ils voudront A ceste fin desputer , cela ayderoit A avancer d'autant plus la conclusion , laquelle Dieu veuille par sa grâce adresser au seul but de la conservation de la religion catholique et de TEstat. — 29 mars 1593. -^ Réponse. Messieurs, par vos-

240 PRÊLiniN AIRES DES CONFÉRENCES (1593).

y avait alors teMance aux arrangemens ; on voulut en finir avec la guerre civile. 11 y a des temps où cette impatience se montre partout , ressort de tous les faits; vainement voudrait-on alors courir encore aux batailles; la paix est dans les opinions, et la puissance de la modération triomphe. La paisible bourgeoisie reste maîtresse du pays.

Saint-Denis , puis Surène , furent les lieux indiqués pour ce règlement des intérêts du tiersparti. Les deux premières séances se passèrent en débats sans intérêt. Dans la troisième, ori* arrêta une trêve de dix jours à quatre lieues de circonférence. Les principaux députés de la sainte-union étaient Tarchevêque de Lyon , Tévêque d'Avran-

dernières lettres , vous demandez que nos conférences soient remises jusqu'au 15 de ce mois. Nous eussions plutost désiré de Tavancer, tant nous l'estimons nécessaire pour le bien commun des catholiques ; mais , puisqu'il ne so peut faire autrement , nous attendrons vostre commodité et le temps qu'avez pris , pourvu que ce soit sans plus différer. Nous disputerons douze personnes d'honneur et de qualité, qui ont de l'intégrité, du jugement aux affaires , et sont très-desireux de voir la religion catholique , apostolique et romaine , en sûreté et le royaume en repos. Vous aviez choisi le lieu pour la conférence entre cesle ville et Sainct-Denis , et nous l'avons accepté , ou tel autre qu'aurez plus agréable. Ne languissons plus. Messieurs , -en *tente. — 'Mss.de Slesmes, ibid.

CONFÉRENCES DE SURENE (1593). 241

ches , Tabbé de Saint-Vincent-de-Laon , André de Brancas, chevalier, lieutenant-général de Normandie ; le comte -de Belin , gouverneur et lieutenant-génernl de la vicomte et prévôté de Paris; Jeannin , président au parlement de Dijon; J. de Portalier, baron de Talme , député de la noblesse de Bourgogne ; Louis de Montigny, député de la noblesse de Bretagne ; le sieur de Montolin , député du comté de Champagne; le Maistre, président au parlement de Paris ; Bernard , avocat au parlement de Dijon , député de Bourgogne ; Honoré du Laurens, conseiller et avocat -gêné rai aii parlement de Provence. On leur adjoignit le duc de Yîlleroy, alors absent. Leur pouvoir consistait à comparaître , au nom des princes et Etats de l'union , aux conférences, ouïr les ouvertures et propositions du parti contraire, y répondre selon leur prudence, et faire d'eux-mêmes telles propositions et ouvertures qu'ils jugeraient utiles à la réunion des catholiques, à la conservation de l'Église catholique, apostolique et romaine; pour, lesdits moyens discourus et discutés , en faire le rapport à l'assemblée des États de l'union, qui prendraient sur le tout la mesure la plus utile et convenable. Les députés des seigneurs attachés à Henri IV étaient l'archevêque de Bourges , MM. de Chiverny, de Bellièvre, de Rambouillet , de Schomberg , de Pontcarré , de Thou , Revol, tous conseUIers au Conseil -d'Etat, aux- VI. 21

242 GOnFÉR£NC£S D£ SURÊNï: (1593).

quels ,on adjoignit le seigneur de Vie, gouverneur de Saint-Denis *.

La quatrième séance fut ouverte par l'archevêque de Bourges , expression d'une petite fraction du clergé qui n'avait point adopté la ligue. Il exposa l'état misérable de la France ; la paix seule pouvait effacer les traces des discordes civiles. . Alors l'archevêque de Lyon,' au nom de la sainte ligue , répondit : < De nostre part , nous n'apportons aucune passion ; mais une pure et sincère volonté de trouver quelque bon et salutaire conseil à la conservation de la religion catholique et de l'Ëstat; nous desirons, au prix de nostre ^ng, transmettre sûre et entière à la postérité une religion si chèrement conservée par nos pères. » Arrivant au moyen de guérir les plaies publiques, il posa en ùji que l'hérésie en était la source ; à elle seule il fallait attribuer le saccagement des temples , la démolition des autels , la misère des villes. < La paix, les catholiques la demandent , pourvu que ce soit la paix de Dieu et de l'Eglise , cette paix pour laquelle Jésus- Christ est venu séparer le père d'avec le fils , et commander de quitter biens, parens et alliances **•

* 4 mai 1593. — Collection des États- Généraux , tom. XV, pag. 412.

** Le duc dAumale au comte de Mansfeld. — « La conférence avec les catholiques contraires continue tousjours,

GOUFÉRENGES de SURÈNE (1593). 243

Poar jeter les fondemeDS d'une heureuse et solide paix, il faut que les catholiques soient unis, pour maintenir la religion et combattre Thérésie. »

L'archevêque de Bourges répliqua : « Si vous n'establissez pour base de la paix robëissance au roy et prince souverain, c'est en vain que vous parlerez de sauver la religion ; ce roy ne peut être que celuy donné de Dieu et de la nature , et qui a des droits par l'ordre de succession et les lois anciennes du royaume , étant issu de tige royale et de la famille de sainct Louis. Au reste, je ne vous présente point un roy idolâtre; il ne suit pas non plus la loy de Mahomet ; il est chrestien , il croit en un mesme Dieu , en une mesme foy, en un même symbole; il est seulement séparé par quelques erreurs touchant les sacremens, desquellcfs il sera facile de le retirer après l'avoir recognu. S'il n'est pas tel qu'on le désire » il faut

et n'en faut rien appréhender de préjudiciable au serment que nous avons faict à la conservation de nostre religion et le très«humble respect que nous dotons à Sa Majesté Catholique. — Bien vous dirois-je que sans argent et forces il sera malaisé de rendre nos desputés et ceste ville disposés é ce que vous et moy desirons ; car la nécessité est si grande parmi eux , qu'ils n'ont rien d'agréable que ce qui les retirera de leur misère , qui est telle que ceux qui la voient ne la peuvent imaginer. — Â.rchive8 de Simancas , cot. B 77»".

244 CONFÉRENCES DE SDRËNE (1593).

lascher de le rendre tel ; eniployez-yous donc tous à ce bon œuvre , je vous en conjure par conïmuns vœux et intercessions. On a bonne occasion d'espérer ce qu'on demande deluy; il Ta promis plusieurs fois , et notamment à son avènement à la couronne *. »

c En effect , répliqua Monseigneur de Lyon , la paix et prospérité des £stats dépendent principalement de l'obéissance aa prince et de la concorde des subjects ; mais ceste concorde ne peut exister s'il y a diversité de religion ; Texpérience des trente années passées Ta assez démontré. Tous les jours nous desirons recognoistre un roy et chef souverain ; c'est le vœu de toutes les provinces ; il faut que ce roy soil prince trèschrestien de nom et d'effect , digne de la piété de ses ancestres. Recognoistre et avouer un hérétique pour roy dans ce royaume très-chrestien,

* C'est vers le milieu de ces conférences de Surène que commence le fragment inédit d'un journal de Paris trouvé chez Pithou , et déposé aux archives judiciaires du royaume. Ce journal va du 17 mai au 6 novembre 1593. M. de Monmerqué , qui a bien voulu m'en communiquer une copie , l'attribue à un bourgeo.'s de Paris. Je ne partage pas l'opinion du magistrat, à qui l'histoire nationale doit tant de précieuses découvertes; je crois que ce journal etft d'un parlementaire. C'est moins le récit des caquetages de rue qu'une notice exacte de tout ce qui se passe dans les corps judiciaires de Paris.

GONFÉKENCES B£ SURÉNE (1593). 245

rainé de l'Église , rancien etmemy des hérésies, c'est chose contraire à tout droit divin et humain , aux canons ecclésiastiques , aux conciles généraux, aux lois primitives et fondamentales de cet Estât. » M. de Lyon invoqua l'autorité du concile de Latran , lequel concile imposait à tous les princes le serment d'exterminer les hérétiques , d'en purger leurs royaumes, terres et juridictions; autrement ils étaient excommuniés, et leurs sujects absous du serment de fidélité et obéissance. Ce concile avait été adopté par toute la chrétienté , notamment en France ; le serment que les rois prêtaient à leur sacre, était tiré mot à mot dudit concile.

L'archevêque de Bourges , infatigable , prit de nouveau la parole : < L'£scriture ne recommande rien tant que l'obéissance due aux roys et princes souverains ; elle est pleine d'exemples du respect que les prophètes et les anciens chrestiens leur portoient. On ne lit pas que les anciens prophètes se soient opposés et rebellés à leurs roys , mais les honoroient , les assistoient et estoient de leur conseil. Néron , Domitien, Bioclétien étoient tyrans et persécuteurs de l'Eglise; toutefois , ils n'ont jamais perdu leur auctorité ni l'obéissance de leurs peuples; Constance, Julien l'apostat , Valens , Zenon , Anastase , Héraclius, Constantin lY et V, étoient hérétiques, néanmoins jamais l'obéissance ne leur a e$té

246 GOlfFÊRËNCES DE SURÉRE (1593).

desniée. A l'égard des lois fondamentales , je réponds que ny les Ëstats du royaume ,'ny le roy même n'ont pu violer la loy de succession de cette couronne qui est perpétaelle , et ne peuvent oster ce que la nature et la loy ont acquis ^ •

En entendant ce discours de Forateur du tiers parti , l'archevêque de Lyon s'écria : « Nous n'avons jamais preste serment de fidélité au roy de Navarre. Au contraire , nous avons juré solennellement de ne le recognoistre jamais. Six papes , Grégoire XIÏI et XIV , Sixte V, Urbain VIT , Innocent IX et Clément VIIÏ , ont expressément défendu de lui obéir. >Les députés parlementaires , vivement émus , s'étant retirés pour la réponse à faire, l'archevêque de Bourges répliqua : é Bans les Sainctes Escritures chascun trouve des argumens en faveur de ses opinions ; mais le vrai sens est dans les prédications de Jésus- Christ et dé ses apostres : il faut craindre Dieu » honorer le roy ; toute ame est subjecte aux pui»sances ordonnées de Dieu ; agir autrement c'est résister aux volontés du Créateur , et être perturbateur du repos et tranquillité publics. Au demeurant , le roy est un prince grand, généreux, dans la vigueur de l'âge, capable non-seulement de gouverner le royaume, mais de le defen-

* Collection de» États- Généraux , (om. xv, pag. 419.

GOlIFÉREnCES DE SURÉNE (1593). 247

dre contre les estrangers, et de se rendre redoutable a ses Toisins, ce qui sera d'un grand appuy pour la défense de l'Église. Messieurs , compter sur le secours et promesse du roy d'Espagne c'est s'appuyer parieii incHnaio et maieriœ depuUœ *. ■

Dans la sixième séance, tenue le 10 mai , l'archevêque de Bourges pria tous les députés de s'expliquer aussi franchement que lui. « Nostre intention peut facilement s'interpréter , répondit l'archevêque de Lyon ; nous n'avons eu qu'un but en entreprenant ceste conférence , c'est la réunion de tous les catholiques , assurer la religion et conserver l'Ëstat ; en tout , nous conformer à l'advis de nostre Sainct - Père. — Mais , dit l'archevêque de Bourges, que répondez-vous sur la conversion du roy? ne voulez- vous pas nous aider à le faire catholique? — Plùstà Dieu, Monseigneur, qu'il fust bon catholique , et que nostre Sainct- Pèreenfust bien satisfaict ** ! »

L'archevêque de Bourges ouvrit la septième séance par un discours dans lequel il exposa de nouveau que le principal moyen de pacifier ie royaume était la reconnaissance d'un roy : « Nous vous avons dictque nous n'en cognoissions

* 1 mai 1593. — Collection de Étais-Généraux j tom. xt, pag. 456. '

** 10 mai 1593. — Collection des É tata- Gène faux , (om. XV, pag. 478.