VI. n

266 PLÂIITTES DE MORNAY (1593).

couer la réforme en adoptant la foi romaine : on avait donc combattu pour un ingrat , un impie , un apostat ; tels étaient les murmures du camp. Partout arrivaient des plaintes et des requêtes. -Où Ve roi voulait-il conduire ceux qui l'avaient élevé sur le pavois ? Non-seulement les ministres du saint Évangile faisaient entendre leurs douleurs austères; mais encore les amis, les confidens du Béarnais. Tous rappelaient à sa mémoire les assemblées belliqueuses qui se réunissaient pour la défense commune de leur foi , aux époques de persécution , et par-là les calvinistes semblaient menacer le ' roi de se choisir un autre protecteur.

Sire, écrivait Mornay à Henri , roi de Navarre: • Je vous supplie croire que rien ne se traicte en nostre assemblée contre vostre Service. On ne parle point de faire la guerre ; il n*y a point de»- «ein de servir à Tambition des grands ny à Tavarice des gouverneurs. Le but de toutes les Eglises qui parlent ici par les desputés très-bien auctorises à cet effcct , n'est autre que leur conservation; chose fort saincte et légitime , mais laquelle se rend tous les jours plus difficile par l'artifice de nos ennemys qui vous animent contre nous , se faisant fort de nous donner tant de traverses qu'enfin iU nous fassient perdre patience. Cela pourtant ne nous esmeut nullement de sortir des bornes de nostre devoir. Nous nous tenons aux.

PLAllUTES DE KORUÂI (1593). 367

voies douces ; nous abhorrons le contraire ; nous ne desirons autre protecteur que vous. C'est à vous de retenir tousjqurs ceste qualité en nostre eadroic^, nous desfendant contre ceux qui nous veulent du mal , et nous establissant en tel repos d'esprit que nous n'ayons plus à songera subsister. Le mal croist tous les jours , on ne nous tient en France que coînme la lie du peuple; nous y vivons sans crédit , intéressés en l'exercice de nostre religion y en la justice et en ce qui est de notre sûreté. Ces griefs ne sont en une province seale y mais. en toutes, et ont tellement touché le cœur de tous en même temps qu'on se résout de s'appuyer pour se tenir debout , sans attendre l'espoir de s'eslever quand on sera par terre. Je vous représenteray encore en moindre» mots ce à quoy on s'est résolu : c'est que tout ainsi qu'on veut jusqu'à la mort persister en l'obéissance qu'on vous doit, vivre en paix et ne chercher la guerre en façon quelconque, aussi s'est-on résolu de su* bir plustost mille morts que de relascher an seul point de ce qui est absolument nécessaire à la conservation générale des Églises. Je crois quevous ne condamnerez point un si sainct désir, pour lequel effectuer vous avez souffert tant de peines autrefois et courru tant de hazards aveec nous *. »

* Lettre de Duplesais-lttornay , écrite à Henri IV , sur une BMemblée de ceux de la religion prétendue réformée^ 1593. — Mss. de Béthune , vol. cot. S476 , foU 78.

268 PIAIirrES SES GALYIIIISTE& (1503).

Los .^îalvraistes proiaient ainsi leurs préeaii'tion»; ils se réunissaient en assemblée pour sç pré^ parer à saisir lesarmes. Lear langage était jusqu'ici digne , modéré ; ils n'abdiquaient pas le protectorat du roi leur vieil ami ; ils ne repoussaient pas cette bonne épée du Béarnais qui les avait guidés aux champs de la victoire ; mais ils craignaient l'avenir i Henri de Navarre allait cesser de leur appartenir. Sous quelle loi le calvinisme se placerait-il désormais ? Le roi comprenait tout le danger de ce mouvement du parti réformateur dans son armée; là étaient ses serviteurs zélés, lea hommes sur lesquels il pouvait com]^ter. Le calvinisme était le principe de son pouvoir , le fondement de ses alliances, la force de ses batailles , le point autour duquel se ralliait un grand parti. Il venait d'en éprouver toute la puissance ; car par cela seul qu'il était huguenot , tous les pauvres Yaudoisdes vallées de Lucerne , Pérouse , Saint- Martin se reconnaissaient ses sujets ; et leur pr&> mière épitre reposait tout entière sur la ferveur de la foi réformée , dont Henri IV s'était posé le chef *.

* Lettre au roi , des habitans des vallées de Lucerne , Pérouse et Saint-Martin , étant de la religion prétendue réformée , qui se reconnaissepi pour sujets du roi. •— Bibl. du roi , nms.. de Duppy , vol. 441 . --- « Sire , ce grand Dieu. qui faict té^iktr les rois a mis le plus beaii scepirtfde l'Europe

LES VAODmS A fiEURI IV (ld98). 269

« Sa Majesté, adverti« que quelques ministres parloient en leurs presches de sa conversion , fit

ei-mains de Vostre Majesté. Un temps étoit qu'à peine un tout seul l'eust-il espéré , ou bien eust semblé plustost songer que prophétiser. Mais ce Dieu régnant faict tout ce qu'il "veut au ciel et en terre. C'est luy , Sire , qui tous a rendu maistre et seigneur de la Gaule Cisalpine. La Transalpine sera aussi vostre quand il dira le mot , ou seulement qu'il Teuille. Le marquisat de Saluées s'en reviendra à vous et Uihn eneore. Ces Yaliées , Lucerae , Pérouse et Sainet^ Martin sont déj4 il y a un an Tostres , et servent A vosire Daupbiné de bastions et murailles que le souverain ouvrier a bâtis de ses maios. Murailles , dis-je , murées jusqu'au ciel ! C'est beaucoup : mais n'y a-t-il autre chose ? Voire , Sire : car avec ces murailles de Dieu , cornues et trèshautes f vous aurez conjoinctement des murailles et forteresses toutes vives. Ce* sont vos peuples , Sire , qui logent les entrailles de ces vallées , garnisons de nature imprenable , peuple», dis-je, surnommés Vaudois et renomniéi par l'antiquité , consacrés maintenant et à jamais au service de vostre grandeur. Ils ont faint déjà oblation de leurs biena à Voetre Majesté. lia ont sacrifié au service d'iceUe leurs propres corps et vies. Ils ont voué eux et leurs enfans pour vivre et mourir sous vostre couronne. En un mot, Sire, les voilà tous vostres. Us vous recognoissent pour leur roy et souverain seigneur depuis le grand jusqu'au petit. La fi' délité par eux jurée ez-mains de Monseig. Lesdiguières TOUS demeurera , Siie , inviolable , et esprouverez ces peuples les plus obéissans de vos subjecis. Si supplient trèshumblement Vostre Majesté, Sire, tous ces peuples una-

270 UffGRATrrUDE DU ROI (1593).

appeler les seigneur» de ladicte religion et les mi« nistres qui estoient en 1^ cour, et furent assemblés par trois fois devant luy. M. le maresehal de Bouillon se trouva aux deux premières , et le roy leur ayant annoncé la résolution qu'il avait prise de se convertir ,1e ministre La Faye luy dict assez timidement^: Sire , nous sommes grandement desplaisans de vous voir arracher avec violence du sein de nos églises; ne permettez point, s'il vous plaist, qu'un tel scandale nous advienne. Le roy luy res» pondit : Si je suivois vostre advis , il n'y auroit plus ni roys ni royaume dans peu de temps en France ; je désire de donner la paix à tous mes subjects et le repos à mon ame ; advisez entre vous ce qui est de besoin pour vostre sûreté , et vous assurez cependant que je seray tousjours prest à vous donner toutes sortes de contentement *. >

nimement, les recognoistre pour tos peuples et les avoir en vostre sauvegarde et protection , comîne Vostre Majesté leur a promis en parole de roi. Sur quoi reposons et avons nostre plus grande confiance, après Dieu, lequel nous supplions dé vous couronner de sa grftce et tous faire régner un jour au ciel comme il vous a fait régner sur la terre, A sa gloire. • Du Villar , au val Lueerne , le. . . sep^ tembre 1593 , — De Vostre Majesté, très-fidèles subjects et serviteurs, les peuples des yallées de Lueerne, Pérouse et Sainct-Martin , qui sont à la religion réformée , et en leurs noms , Digame , ministre de la parole de Dieu , au Yillar , mais natif de Gascogne.

* Mss. de Golbert, vol. 15, fol. 89, vers.

REQUÊTE D£9 GALTIRiaTES (1593). 271

Ces paroles étaient bien dures pour de vieux et fidèles compagnons d'armes : que signifiaient ces menaces, .donner la paix à tous ses sujets ? Le roi ingrat ne se souvenait plus des services. N'allait-on concéder qu'un simple édit de tolérance, comme au temps des persécutions sous Charles IX et Henri III ? Avait-on pris les armes pour un si misérable résultat ? Avait-on fait un roi pour te voir s'engloutir dans le papisme ? £t cette protection qu'on promettait , en quoi con* sisterait-elle ? Dans leurs nouvelles requêtes, les calvinistes conservaient les formes du plus profond respect : « Sire , vos bien obéissans subjects de la religion réformée remercient Dieu et vous aussi de ce que leurs ennemis qui vous ont séparé d'eux , quant à la profession extérieure de la religion , n'ont pu encore vous dérober la sincère affection de laquelle leurs députés leur ont ' rendu un nouveau et surabondant tesmoignage.

Aussi est-il malaisé, voire du tout impossible, d'effacer sitost de vostre mémoire ceux que le sentiment d'ime mesme religion , la société de mesmes périls et persécutions , la joye commune de mesme deslivrance , et la longue expérience de tant de services fidèles y ont gravés avec un style de diamant ; le souvenir de ces choses vous suit et vous accompagne partout : il interrompt vos plus importantes affaires, vos plaisirs plus ardens , vostre dormir plus profond , pour vous

372 RXQtïÈTE MS C^LVlIflSTES (l59d).

représenter comme en un tableau votts-mesme à Toos^mème; non pas tel que voue estes aujôurd'huy, mais tel que vous estiez lorsque pour^ suivi à outrance des plus grands princes de l'ËU' rope, von» alliez conduisant au port de salut ce petit vaisseau contre lequel les tempestes etorages s'estoient eslievés. Nos ennemys veulent feire servir vostre auctorité pour instrument de notre ruine; hé I que nostre misère etnostre mort fus! la borne de leurs mauvais desseins , nous nous exposerions encore au feu dé leurs -persécutions tyranniques et à la rage des Sainct-Barthélemy sanglantes. Mais quoy ! ils nous frappc^nt pour blesser Jésus-Christ; ils tentent de dissiper' ses Eglises^ de baimir son royaume de vostre royaume, de fermer la bouche à tous ceux qui Tinvoquent en esprit et en vérité; les laisserons-nous faire? demeurerons-nous les bras croisés ? ne nous opposerons-nous point à eux ? Si ferons , Sire , car nous fascherionâ Dieu , en mésprisant les moyens qu'il nous a donnés pour conserver la pureté de son service. Nous vous adjurons au nom de Dieu de travailler de vostre costé à empescher Feffect de leurs injustes deslibérations, de vous roidir contre leurs mauvais conseils, de dissiper leurs meschantes pensées , de ruiner leurs machinations et entreprises ; et nous travaillerons pour vous y ayder. Vostre douceur, vostre modestie les rend audacieux ; nostre longue et extresme

REQOÉTÊ DES CÂLYINIST£S (1593). 273

patience «les provoque à entreprendre contre nous. S'ils ne vous obéissent , s'ils ne s'accomtnodent à la paix que vous désirer , s'ils continuent à affecter Tinégalité, mère de tonte eonfdsion, nous tascberons de faire en sorte que l'appréhension du péril leur apprenne la modestie et l'éqnité que vostre desbonnaireté et nostre patience ne leur ont encore pu apprendre. Nous leur ferons praticpier la loi commune ; noas leur de* manderons œil pour œil , dent pour dent , main pour main, pied ponr pied. S'ils bannissent Jésns- Christ de vos villes où ils sont les plus forta, noua bannirons leurs idoles de celles où nous sommes en force; s'ils nous proserivent, nous les proscrirons; nous leur rendrons en tout la pareille; nous leur ferons ce qu'ils nous feront ; tela moyens sont justes à ceux auxquels ils sont nécessaires, et l^itimes à ceux qui n'ont point d'autres ressources et d'autres desfenses hinuaf-nés. £n cela , il» ne se pourront plaindre que d'eux , car ils commencent le désordre. Nous op* poserons au prétexte . de vostre auctorité qu'ils allégueront contre nous , vostre bonne volonté envers nous. S'ils se vantent de vous avoir, ponr a'estre emparés de vostre corps , nous vous vanterons d'avoir vostre esprit qui , estant libre , se ran^e tousgours de nostre côté et est tousjour» avec nous. Les romanisques feront la guerre à l'Évangile , c'ést-à-dire la coignée s'eslèvera cou-

274 REQUÊTE DES CALYUIISTES (1693).

tre celuy qui la tient ; les hommes s'armeront contre le Dieu des armées, contre le Tout-Paissant^ le tout contre le rien; les soldats de l'Antéchrist contre ceux de Jésus*Christ. Le combat est sans hasard; la victoire nous est assurée. Noua disons avec le prophète : « Si r£ternel n'eust point esté pour nous lorsque les hommes se sont eslevés contre nous, ils nous eussent engloutis tous vivans. » Sire, vous pouvez représenter à ceux qui se promettent si bon marché de nous , combien T^xpérience de vos prédécesseurs les doit esloigJcier de leur espérance. La pluspart de l'Europe avoit conjuré la ruine d'une poignée de fidèles sans dignités, sans retraite, sans argent, sans amis et sans forces, sans aucuns moyens pour se desfendre. Le pape aiguisoit les cousteaux des princes^ et le roy d'Espagne leur forgeoit des cuirasses de ses doublons ; les Suisses fournissoient leurs régimens; les ducs de Lorraine et de Bar leurs trahisons et oppressions. Qu'en est-il advenu ? Dieu a soufflé sur eux comme poussière. Que devons^nous conclure de ces miraculeuses assistances de Dieu P Non , non , il n'en faut pas faire la petite bouche; si nos ennemis recommencent, s'ils veulent. encore faire la guerre à Jésus-Christ , il chassera ceste fois les ténèbres papales de tout le royaume ; voilà comment nous sommes intimidés des menaces de nos adversaires ; voilà les issues que nous espé-

DÊGLA.RATI0T9 D£S CATHOLIQUES (1693). 275

Tons de la guerre qu'ils nous feront. Partant, nous TOUS supplions très-humblement de répugner à leur audace, de leur remontrer leur Tanité et leurs folies, de leur commander de laisser régner Jésus-Christ doucement et paisiblement en vostre royaume , de peur qu'il ne se courrouce , que sa colère ne s'embrase. Qu'ils n'espèrent plus de patience de nous. Si tous ne les retenez , si vous ne nous faictes justice d'eux, nous aurons recours à Dieu qui nous la fera immédiatement *, »

* Les termes respectueux et un peu déclamatoires de la req4iéte des calvinistes cachaient à peine la ferme résolution de prendre les armes, de se chercher un chef au cas où Henri de Navarre , ce vieux fils des batailles cavinistes , ne protégerait plus les intérêts de la réforme. Ces menaces de révolte eflFrayaient le Béarnais, invariablement décidé alors à la conversion au catholicisme. Que voulait-on ? la tolérance; on l'aurait la plus large , la plus absolue. Craignait-on les catholiques? mais sous la tente du roi on avait vécu avec eux, on a?ait fraternisé sous la cornette blanche. Ce fut afin de rassurer les esprits que les princes et officiers catholiques , unis au roi de Navarre, signèrent la charte suivante :

* Requête au roi par ceux de la religion, 1593. — Mss. de Golbert , vol. xxxi , rég. en parcfaein.

276 DÉGLimiTIOXi fiËS CATHOLIQUES (1593).

« Nous, princes et officiers de la couronne et autres seigneurs du conseil du roy, youiant oster à ceux de la religion dicte resformée toute occasion de doubter qu'au traicté qui se faict à présent à Suresnes^ soit accorda chose au presjujdioe de ladicte religion resformée et de ce qui leur avoit esté accordé par les édicts des desfuneto ^ roys ^ attendant la résolution qui pourroit estre prise pour le restablissement et entretenement du repos de ce royaume y avec l'advis des princes, seigneurs et autres notables personnageis Xant de l'une que de l'autre religion que Sa Majesté a advîsé assembler en oeste ville de Mantes le âO^ juillet ; promettons tous par la permission de Sadiote Majesté , qu'en attendant ladicte résolution , U ne sera rien Caict et passé on ladictie assemblée par les desputés de nostre part, au presjudice de la bonne union et amitié qui eat .entre losdiots catholiques qui recognoîssent Sa JHajesté et ceux, de ladicte religion. Promettona Attssi advortâr les dosputés estant à Suresoes do •nos présentes résolutions et promesses par nous faieies comme jugées nécessaires pour esyiter -toute al1<ercaUon çntre les bons subjects de Sa Majesté. — François d'Orléans , Charles de Montmorency, Roger de Bol! egarde, François Chabot, de Biron , Gaspard de Schomberg et Jean de Leyis*. » C'était là une simple déclaration de con-

* FoiiTAKiEo y portefeuilles, ann. 1593.

PRÉPARATIFS B£ L'AlUtlRATIOR (159^ 277

fraternité d'armes, une promesse de tolérance religieuse. Etait-ce sussez pour rassurer les ardens huguenots , quand ils voyaient surtout le roi si disposé à adopter la religion eatli4»lique ? Que deviendraient-ils avec un prince sur lequel ils ne pouvaient compter et qui s'agenouillait devant le pape ?

£a face de ces plaintes , Henri IV , toujours entouré par le parti parlementaire et la bourgeoisie , pénétré de la nécessiifeé de l'abjuration afin 4'opérer la soumission de la ligue , écrivait à toutes les cours du voyaurae : « Monneur le président ; ne voulant laisser aucun scrupule à mes bons subjects eatlioliques sur ce que j'ay de longtemps et plusieurs fois protesté en ce qui touche la religion , que j'estois et suis net de toute opiniastreté et prest à reoevoù* instructions sur les di^er^ads qui sont cause de schisme en l'Eglise; et afin que pour le regard de ceux qui maintiennent ce royaume en troubles , il soit tout clair que aptre chose les y pousse que le zèle duquel ils se servent à la ruine qu'ils ont jurée de ceste couroiime ; j'ay voulu prendre le temps et loisir à présent , nonobstant que autres affaires pressées me pourroient encore dispenser de yacquer à ladicte instruction , ayant , pour ce faire , advisé d'appeler un nombre de preslats et docteurs catholiques près de moy en ceste ville au IS® jour de juillet prochain , très-disposé à recevoir et VI. 24

278 H£NAI lY A L'ÉVÉQUE DE CHARTRES (1&93).

suivre ce que par bons renseignemens l'on me fera cognoistre appartenir à la vraye piété et religion ; de quoy je vousay bien youIu advertir , et par un mesme moyen vous dire que voulant aussi profiter de ce jour pour regarder et pourvoir aux autres afiaires de ce royaume, j'ay aussi résolu d'assembler à ceste fin le plus grand nombre que faire se pourra de princes, seigneurs et autres notables personnages , afin d'apporter et contribuer chascun à ce que sa capacité et devoir commun au bien public luy suggéreront, et d'autant que j'entçnds que vous soyez de ce nombre, je vous prie ne faillir de vous rendre eu ceste dicte ville pour mettre la main à un si bon œuvre et si nécessaire *. »

£t le même jour il écrivait également de Mantes à M. l'évéque de Chartres : t Le regret que je porte des misères où ce royaume est constitué par l'ambition d'aucuns qui , sous le faux prétexte de la' religion duquel ils se couvrent , ont enveloppé et tiennent lié avec eux en ceste guerre le peuple ignorant leurs mauvaises intentions ; et le désir que j'ay de recognoistre envers mes bons subjects catholiques la fidélité et afiection qu'ils m'ont* tesmoignées, et continuent encore chascun jour à mon service par tous les moyens qui peuTont <despendre de moy ; m'ont faict résoudre , pour

* IHss. de Baluze , vol. in-fol., col. 9675 E.

HENRI lY H L*ÉT£QIJ£ DE CHARTRES (1593). 279

ne leur donner aucun scrupule , s'il est possible, à cause de la diversité de ma religion en l'obéissance qu'ils me rendent , de recevoir au plustost instructions sur le diJQTérend dont procède le scbisme qui est en l'Eglise , t;omnie j'ay tousjours iaict cognoistre et desclaré que je ne la refuserois ; et n'eusse tant tardé , sans les empeschemens notoires qui m'y ont esté continuellement donnés. J'ay advisé d'appeler un nombre de preslats et docteurs catholiques ; vous estes l'un de ceux desquels j'ay ceste bonne opinion. A ceste cause , je vous prie davous rendre en ceste ville près de moy dans le lël* jour de juillet où je mande aussi à aucuns autres de vostre profession se trouver en mesme temps, pour tous ensemble rendre à l'effect les offices despendant de vostre devoir et vocation. Vous assurant que vous me trouverez disposé et docile à tout ce que doibt un roy très-cbrestien , qui n'a rien plus vivement gravé dans le coçur que le service de Dieu et la manutention de sa vraye Église *. »

* Mss. de Colbert , cok. n® 11. —Henri IV an duc de Ne-vers ( de sa main), 14 juillet 1593, de Saint-Denis. « 9ton cousin ; pour ce que le temps approche auquel j'ay assigné mon instruction, à laquelle je suis plus résolu que jamais , je vous prie , suivant ce que je vous ay escrit , vous haster de me venir trouver n^t amener avec vous tous ceux de tos quartiers auxquels j'ay mandé mon intention , ■ afin qulls'ayentà se rendre eu rassemblée que je fais faire

280 GOlfVEBStOIf A SAIIfT-DEllIS (1593).

Cette instruction religieuse, sollicitée par Henri IV , eut lieu tout à la fois à Chartres et à Mantes, tandis qu'une suspension d'armes mettait uu terme aux opérations belliqueuses. La cérémonie de l'abjuration s'annonça en toutes ses 'pompes à Saint-Denis : « Le dimanche , entre huict et neuf heures du matin , lorsque le roy sortît pour aller en la vieille abbaye, les princes, officiers de la couronne et autres gens de la noblesse formoieat un nombre de mille et plus , marchant' tous de» vaut luy * ; les Suisses de la garde btcc le tambour battant , à la teste desquels , suirant l'institution ancienne , marchoit le preTOst de l'bostel , assisté d'un lieutenant de rdi>e courte et de plus de cinquante archers revestus de leurs hocqa&tons. Les rues par lesquelles Sa Majesté devoit passer furent toutes tendues et tapissées et le chemin tout couvert d'herbes et de fleurs. Sa Majesté estoit vestue d'un habit de satin Uanc , chausses et

en ce lieu, où il y a desjA uo hou nombre de prélats. Aastet-vous donc , .je tous en prie , afin de n'avoir le regret que TOUS auriez si tous n'y aTies assisté, > llss. Béthmie , vol. cot. d] 14, fol. 12.

* « Ën-viron six heures du soir dudict jour 22" juillet , jour de la Blagdelaine , le roy arriva à Sainot^Denis avec grande resjouissance de tous les assistans et grands cris de viv9 le roy ; même s'y trouvèrent plusieurs habitans de Paris- faisant et criant comme les autres. • — Journml mann*crit d*un pariemontaire.

COHTEBSlOIt A SAIRT-DKlflS (1593). 281

pourpoint avec lé long bàa de soie blanche et souliers blancs , revpstùe d'un manteau noir et chapeau de mesme couleur. Arrivé qu'il fut au grand portail de ladicte église , estott assis en une chaise le sieur arehevesque de Bourges, revestu de son habit d'archevesque, et demanda au rof : « Qui estes ? lequel respondit : « Je suis le roy. -r- Que demandei-TOus ? — Je demande à estre reçu en l'Eglise catholique et romaine. > Le sieur de Bourges ajouta : « Le voulez-vous ? — Oui, je le vpux et le désire. > Lors ledict sieur de Bourges luy présenta un livre , et à l'instant Sa Majesté se mit à genoux , et , teste nue avec beaucoup de tesmoigoage d'un cœur contrit , fit sa pPofession. La des- TOtion fut remarquée très-grandç en Sa Majesté , laquelle pendant la consécration et élévation de VEucharistie eut perpétuellement les mains jointes, les yeux adorant l'Eucharistie, ayant frappé sa poitrine trois fois tant à l'élévation de l'Eucharistie que du calice. La messe finie , fit Satire Sa Majesté largesses au peuple de quatre cents escus en grands blancs, et, après avoir esté reconduite par les me^mes gardes qui l'avoient menée , fit faire Taumosne de trois mille pains et trois mille sols par la ville ^. »

^ Henri de Navarre désirait imprimer de la graude solennité à cette réconciliation avec TE-

FoRTAHiEV , portefeuilles , d"* 416-417.

282 GOnVERSIOn 0£ HENRI IV (1593).

glisé catholique ; il était hérétique , relaps. S'il n'y avait autour de lui de hauts prélats, des gentilshommes catholiques, des hoûrgeois dévoués, la ligue ne nierait-elle pas sa conversion ? Il fallait parler aux esprits et créer à la royauté nouvelle un parti du clergé; opposer la foi orthodoxe à la foi orthodoxe, diviser ainsi complètement l'opposition religieuse et politique de la sainteunion. Voilà ce qui explique les grandes discussions de doctrines, les longues conférences de Mantes et de Saint-Denis sur la conversion. Il était à craindre que si toutes les formalités légales n'étaient remplies, les membres ardens de la sainte -union n^ttaquassent la régularité de la belle et grande cérémonie. Il faut se reporter à l'époque de la toute-puissance catholique : quand la société était pleine de croyances , un acte de foi était comme le symbole politique de la royauté, comme la constitution qui la rattachait aux formes sociales. Pour donner un incontestable caractère à l'abjuration royale , Henri écrivit de sa main à plusieurs des curés de Paris les plus modérés, afin qu'ils répandissent cette bonne nouvelle dans leurs paroisses et vinssent l'instruire des véritables dogmes *.

* « M. Benoist ; dès l'heure que j'ai eu la ^010016 de penser à ma conversion ,j'ay jeté Toeil sur vous pour estre Tun dé ceux duquel j'auray l'assistance fort agréable en

PROCÈS-VERBAL D'iLBICRATION (1593). 283

Le clergé de S^int-Denisi rarchevéque de Bourges, cette portion de la hiérarchie ecclésiastique qui s'était attachée à la fortune de Henri lY, consigna dans une longue charte toutes les moindres démarches du roi pour son abjuration. On constata comment la conversion s'était faite , les miracles que la foi ^yait opérés dans le cœur du Béarnais , toutes choses qu'on voulait justifier à la cour de Rome. « L'an mil cinq cent quatre- Tingt-treize, le jeudi vingt-deuxième jour du mois de juillet , suivant la convocation des preslats et docteurs catholiques indiquée par le roy en la ville de Mantes , continuée en celle de Sainct-Denis pour, par leurs bons enseignemens, estre esclairci des difficultés qui le tenoient séparé de l'Église catholique, apostolique et romaine ; sont comparus en l'abbaye de ladicte ville , en l'hostel de Monseigneur illustrissime prince et révèrendissime cardinal de Bourbon , archevesque de

ceste occasion. Advises donc au moyen de me Tenir trouver et' me donner é Dieu, afin que j'y apporte ce qui despendra de mon aùctorité. Cependant que j'aye part en tos prières , et tous assurez de ma bonne Tolonté en Tostre endroict. Et sur ce je prie Dieu qu'il tous ayt , H. Benoist, ensa saincte et digne garde. >£scrit à Mantes, le Séjour de juin 1593 , Hkhkt ; et plus bas , Potier. — Mss. du Journal pariemonfaire de 1593 , déjà cité. — Les curés qui reçurent de semblables lettres furent ceux de Saint- Sulpice et de Saint-Médéric.

284 PROGËS-TERBÂL D'ABJURATION (1593).

Rouen et primat de Normandie : trës-réTérend père en Dieu Monseigneur Régnant , patriarche , archevesque de Bourges , primat d'Aquitaine , grand' aumosnier de France; Philippe Dubosc, évesque de Nantes ; Louis , évesque de Séez ; Des* combleaux, é?esque de Maillejais; Nicolas de Thon, évesque de Chartres; Claude, évesque du Mans; René de Daillon, nommé à l'évesché de Bayeux ; Jacques David Du Perrén , nommé à révesché d'Evreux ; Louis Seguier, doyen de l'ér glise cathédrale de Paris ; Jean de la Volucir, ^ abbé de la couronne ; Vincent Got , archidiacre et chanoine d'Avranches ; Ëmard de Chavignac , curé de Sainct-Sulpice-lès-Paris, docteur en théo» logie ; frère Nicolas Ësselin , et Jean Gobelin , religieux de l'Abbaye de Sainct-Denis , docteurs en théologie ; frère Olivier Béuanger^ religieux de l'ordre de Sainct Dominique; Antoine Chauveau, curé de l'église de Sainct-Gervais,. et Claude Mo» renne , curé de Sainct-Médéric * ;'maistre Claude Gouyne , docteur en droit canon , doyen et chanoine en l'église cathédrale de Beauvais;

* a Le vendredy 1 1** dudict mois de juillet , ouï le bruict par la Tille de Paris , que M. Benoist, docteur en théologie et curé de Sainot-Ëustache , et M. lUoreniie , curé de Saiuct- Médéric, invités pour Tinslruetion du roy, étoieiii allés à Sainct-Denis ; ce qui se trouva vray. » ( Journal manuscrU d*un parlementaire. )

PROCES-VERBAL B'ÀSJUBATION (1993). 289

tous lesquels , après ayoir eotiféré de l'occasion pour laquelle ils estoient mandés, adrisèrent qu'ils ne pouYoient pour lors prendre résolution, et qu'il estoit nécessaire de parler premièrement à Sa Majesté , et entendre plus particulièrement ce qu'elle désiroit d'eux et delà façon qu'il luyplairoit tenir pour son instruction. Le soir, estant Sa Majesté arrivée, ils se présentèrent en sa chambre , auxquels elle fit entendre rouloir , premièrement que parler à tonte la compagnie , commencer à conférer ayec trois ou quatre d'entre eux; et commanda que l'archeVesque de Bourges, les éyesques de Nantes et du Mans , et Bu Perron nomméà Évreux, se trouvassent le lendemain sur les dix heures à son lever. Le lendemain vingttroisième, BtLV les trois heures après midi, tous les preshits s'assemblèrent; et Monseigneur l'archeyesque de Bourges fit rapport de ce qui s'estoit passé le matin au cabinet du roy entre Sa Majesté, !uy et les autres évesques ; et estant entrée sur les sept ou huict heures , après avoir faict sortir toutes autres personnes, leur avoit dict que dès son avènement à, la couronne, à la prière de ses bons et loyaux^ ftubjects de tous ordres , il avoit résolu et promis recevoir instruction pour se réuni r à l'Église * catholique, apostolique et romaine, et ne l'ayant pu* faire sitost, pour les continuel les. guerres et traverses que luy ont données ses ennemis ; touché de compassion de la misère et calamité de son

286 PR0CÈ8-TERBAL D'ABJUHATÏOH (1593):

peuple, cognoîssant aussi que plusieurs excellons personnages en doctrine et piété contredisoient aux opinions qui le tenoient séparé de l'Église , esclairé et inspiré de l'esprit de Dieu, il avoit désiré avec sûreté de sa conscience pouvoir contenter sesdicts subjects. Pour cet effect , seroit entré en discours par diverses fois avec plusieurs hommes doctes catholiques, lesquels luy avoicnt assuré que l'Église catholique , apostolique et romaine estoit la vraie Église, à laquelle appartenoit Pinterprétation des Sainctes Ëscritures; et se seroit résolu se réunir en ladicte Église et recevoir instruction.. A ces te fin, auroit convoqua une assemblée de prélats et personnes ecclésiastiques, pendant le temps de laquelle convocation , certains personnages catholiques et doctes l'avoient instruit touchant quelques-uns des points, nommément du sacrement de l'Eucharistie, duquel il estoit presque entièrement instruit; mais qu'il desiroit en estre plus à plein enseigné , comme aussi des autres points dont il n'estoit assez eselairci. Sur quoi estant entrés en conférences , ils auroient demeuré cinq heures , et sans intermission parlé et rendu raison à Sa Majesté des principaux points controverses; et Sa Majesté aUroît faict démonstration d'estre contente et satisfaite, et leur auroit desclaré qu'elle se trouvoit amplement instruite et assurée en sa conscience, et partant ne vouloit plus difiérer et desiroit d^estre

PROGÊS-YEUBAL D'ABJURATION (1593). 287

reçue dès dimanche en l'Eglise , aller à la messe et d'avoir l'absolution nécessaire. £t pour ce, leur ordonna de dresser la profession de foy telle qu*ils estiraeroient qu'il la faudroit faire et luy apporter dès le soir. Sur ce rapport , fut advisé entre lesdicts sieurs, deslibérer et résoudre entre eux touchant l'absolution de Sa Majesté ; si sans attendre mandement du Sainct-Siége, elle se pou- Toit donner, de quelle façon on y procéderoit, ou bien si l'on renverroit le tout à Sa Saincteté. Et <;omme lesdicts sieurs deslibéroient , Sa Majesté envoya demander si ladicte profession de foy estoit faicte et dressée , laquelle ayant esté lue en pleine compagnie , fut approuvée et portée par lesdicts archevesques de Bourges et trois autres nommés à Sa Majesté ; lesquels de retour rapportèrent que Sa Majesté Favoit lue tout du long. £t l'assemblée continuant la deslibération , après plusieurs raisons desbattues de costé et d'austre ; enfin pour plusieurs grandes considérations , mesmement pour la nécessité du temps , le péril de mort auquel est Sa Majesté à cause de la guerre , et qu'elle ne peut aller ni envoyer commodément à Rome ; enfin pour ne laisser une si belle oC'Casion de la réunion d'un si grande prince à l'Eglise, fut arresté que l'absolution de l'excommunication luy seroit donnée par Monseigneur l'archevesque de Bourges, selon la forme contenue au pontifical , à la charge que Sa Majesté

288 PROCÈS-YERBilL D'ABJUAATION (1903).

enverra vers Nostre Sainet-Père le pape, sitostque commodément faire se pourra , pour le recognoistre et promettre obéir aux mandemeus justes et raisonnables de TËglise. £t le vingt-quatrième dudict mois , s'estant lesdicts prélats et autres ecclésiastiques assemblés eu )a chambre dudict cardinal et delà allés tous ensemble trouver Sa Majesté , auroiént esté introduits dans son cabinet , et là leur avoit desdaré que parce qu^il ti^avoit voulu conférer qu^avec trois ou quatre d'entre eux , n'èstoit qu'elle ne les estimast tous très-dignes, mais parce que en plus grande compagnie il eust esté mal aisé d'esviter quelque con* f uàon ; et fit de nouveau ladicte desclaration qu'il avoit faicte le jour précédent, adjoutant qu'il avoit esté instruit et satisfaict des principaux doubtes auxquels il estoit ; partant vouloit vivre et mourir en l'union de r%lise catholique, apostolique et romaine, assubjectir sa foy et créance en la doctrine qui est enseignée en icelle , et qu'on ne devoit trouver estrange si jusqu'ici il en/ avoit faict difficulté , ayant pris nourriture et instroetions du contraire, de laquelle il ne s'estoit voulu légèrement despartir , le salut de son âme luy estant plus cher que toute autre chose, et s'il n'eust pensé estre de son salut de faire ce qu'il faict , il ne le feroit pour quatre royaumes. Il desi* roit se présenter demain en l'Église pour y estre reçu. Ce qu'entendu par lesdicts préltrts et ecclé-

P1I0GÉ&-1FERBAL D'ÀBJUllATlON (1593). 2g9

siastiqtiedj ils en anroient rendu grâces à Dien , Imié et gratifié Sa Majesté de ceste bonne volonté. £t le dimanche vingt-cinq dudict moi^ , sur les neuf heures du matin , sont comparus en ladîcte église tous les prélats, ecclésiastiques et abbés susnommés , et outre , M. Henry de Magnon , éves» que de Digne; Charles Miron, évesque d'Angers ; Jean Touchard, abbé de Bellozane, et maistre René Benoistf docteur en théologie/ curé de Sainct- Eustaehe , à Paris ; tous lesquels comparans , comme aussi les religieux , sous-prieurs du couvent de ladicte abbaye , se seroient acheminés en ordre et avec la croix aux portes de ladicte église, où estant mesdicts sieurs prélats revestus d'habits pontificaux , se seroit rendu et présenté aux por> tes d'icelle église, très-haut et très-puissant prince Henry, roy de France et de Navarre, accompagné de plusieurs grands princes , seigneurs et officiers de la couronne et autres gentilshommes en grand nombre convoqués par Sa Majesté, ses gardes suisses et autres gardes du corps, tant écossais que françfds , marchant devant luy ; et ayant Sa Majesté la teste nue et descobverte et mis les deux genoux en terre, auroit reqiys l'absolution de ladicte excommunication , et à cet effect abjuré tonte erreur et hérésie contraire à la religion eatholique, apostolique et romaine, ensemble fai'ct profession de la foy selon icelle Église, et baillé la :promes8e de son obéissance au Saincl- VI. 23

Siég^ ei à Nostre SaÎDet-Père ^ s%née de sa main. Soudain les ptières et orai&oiis accoiistamées estant faictes» auroii esté absous de ladicte 6x~ cottimuoicatîon par ledict sieitr archevesque de Bourges, remis et réintégré à la participation des sacreniens d'icelle £gU$e , et de là oonduict au grand autel , Monseigneur le cardinal de Bourbon raccompagnant et les prélats et autres allant devant. £t s'eatant Sa Majesté /mise à genoux devant ledict grand autel « après avoir faict sa prière » auroit de nouveau réitéré sa profession de foy , et «'estant levée auroit baisé Tautel , et à l'instant auroient esté rendues grâces à Dieu et le cantique Te Deum chanté , pendant lequel ledict seigneur roy s'est retiré en un oratoire préparé derrière le grand autel où il auroit esté reçu au sainct sacrement de pénitence. Après ladicte con*fession , s'est retourné au siège qui luy estoit pré« paré devant le grand autel ^ pour ouyr la grand** messe du Sainct- Esprit , qui auroit esté célébrée pontifîcalement par Monseigneur l'évesque de Pïantest pendant laquelle {Sa Majesté s'est oorapor^ téefprt déyostement'e|.révéremment;laqueUe finie, Sa Majesté s^ seroit retirée ^n la mesme compagnie en son. palais et logis , et après le disner auroit assisté à la prédication faicte par l'aroh«ve8'> que de Bourges, et après la prédicatipn , aux irea« près dictes dans le cbœur de ladictJe abbaye ^. *

* Ml*. 09 GoU»ert, piècei originales , iti4V|l. É. R. D.,

FORttUlS IVABJURATlOIf (1093). 29 1

: Dans oe formalaire d'abjuraticm on ayait cher* ché d*éluâar la plupart des difficaltés sérieuses. Il y avait excommunication par le pape, et un Simple archevêque prononçait l'absolution! Henri de Navarre était hérétique, relaps, et il suffisait d'une contrition sans pénitence pontificale pour l'absoudre ! C'était le renversemeqt de toute la hiérarchie ecdésiastiqucOn prenaitpour prétexte, le dang^ de mort, par suite des chances de batailles; mais ce danger n'eicîstaît41 pas depuis long'-temps pour le Béarnais , isans qu'il roanifés* tat le désir de se convertir ? Le véritable motif , c'était donc une transaction politique , mobile purement terrestre pour gagner une couronne ; et cela pouvait-il jitstifier la précipitation apportée à cet acte immense ? car alors le principe religieux étant encore le principe social, adopter une formule de croyance c'était se soupiettre à une charte , à une constitution politique.

Au reste , le texte de cette abjuration était une renonciation absolue à la foi calviniste, à ce flra** peau qui avait armé une brave et noble gentil* bommerie ; Henri de Navarre reconnaissait et oon-

tom. I, pag. 234. Ajoutes à tous ces détails les faifs et les piÀeiSf rappof (es d.Qns U vis dn cardinal JDu Ferrofi , ud des grands nétgoçiateurs. -^ Paris , Dabure , 1768 , ia->8^. Il j a une copie fautive du procèf-vqrbal de la oonvemoQ dans les pièces de l'histoire d^ Toulouse par Lafaille.

29Z RÉSULTATS ]>£ LA COIVERSIOn (1593).

fessait tous et un chacun des articles contenus au Symbole de la Foi , duquel use delà sainte Eglise romaine : « Je recognois la saincte Église catholi- (|ue, apostolique et romaine, mère et supérieure de toutes les Eglises; promets et jure la yraye oJiédience, ainsi que l'ont rendue les roys de France nos prédécesseurs au Sainct-Père de Rome, successeur de sainct Pierre, cbef des apostres et vicaire de J^us-Christ. J'approuve sans aucun doute et fais profession de tout ce qui a été décis et terminé , et déclaré par les saincts canons et conciles généraux , et rejette , réprouve et anathématise tout ce qui leur est contraire et toutes hérésies condamnées ^ rejetées , et anathé-matisées par TEglise. Eu ceste foy catholique , hors laquelle il n'y a point de salut et nul ne se peut sauver, et dont je fais présentement prpfes* sion, je promets, moyennant la grâce* de Diea^ persister entièrement et inviolablement jusqu'au dernier soupir de ma vie ^. » Dans les idée» du temps, c'était ici abdiquer lea lois d'un parti pour passer à un autre.

. A peine cette conversion était-elle accomplie , qu'Henri IV se bâta d'en tirer les fruits : pour- ^

* Hss. de B^thune, toI. cot. 8935, fol. 43, t®. — Profetiion de foi faite par Henri lY lors de son absolution. — Cq n'est qu'une longue paraphrase du symbole dea apAtres. *— - Mss. de Béthune , vol. cot. 8935 , fol. 39 v<^.

HCIRl lY AUX YILLES (1503). 203

quoi aTait*il reconnu et salué la foi romaine? dans quel but abaissait-il sa tête devant la vieille société ? Pour consolider son ascendant , pour grouper autour de lui les villes de la ligue, pour jeter la confusion et le désordre parmi les puissances qui résistaient à sa couronne ; il écrivit donc à toutes les cités, afin de leur annoncer cette grande nouvelle : quel obstacle pouvait s'opposer encore à son autorité royale ? Henri était roi de naissance et catholique. « Nos amés et féaux , disait*il , suivant la promesse que nous fismes à nostre advènement à ceste couronne , et la convocation par nous fisiicte des prélats et docteurs de nostre royaume , pour entendre à nostre in** struction par nous tant désirée et tant de fois interrompue par les artifices de nos ennemis ; enfin nous avons, Dieu mercy, conféré avec lesdicts prélats des points sur lesquels nous desirions estre esclaircis , et après la grâce qu'il a plu à Dieu nous faire , par l'inspiration de son Sainct-Esprit, que nous avons recherché de tous nos vœux et de tout nostre cœur pour irostre salut ; et satisfaict par les preuves que lesdicts prélats et docteurs nous onf rendues, par les escrits des apostres, des saincts-pères et docteurs reçus en l'Église ; reco-» gnoissant l'Église catholique , apostolique et romaine estre la vraye Église de Dieu , pleine de vérité , et laquelle ne peut errer, nous l'avons embrassée et sommes résolus d'y vivre et mourir,

2^4 acte: D'OOÉISSAirCE A KOXE (IS93).

dont nous voas ayons bien voulu advertir, pour vous resjouir d'une si agréable nouvelle , et confondre par nos actions les bruits que nos ennemis ont faict courir jusqu'à ceste heiire, que la promesse que nous avions cy-dévant faicte estoit seu^ ]emen{ pour abuser nos bons suljects et Iqs entretenir d'une vaine espérance, sans aucune volonté de la mettre à exécution. De quoy desirons qu'il soict rendu grâce à Dieu par processions et priérei^ publiques ^. Hehbi. »

En même temps le roi écrivait au pape son acte de soumission et d'obédience. De Rome devait venir sa force , car' toute la puissance de la ligue résultait de son union avec le pontife : • Très- Sainct-Père ; je me suis volontiers soumis le dimanche â5^ juillet ; j'ay ouy la messe et joinct lues prières à celles des autres bons catholiques, comme incorporé en ladicte Église, avec ferme intention de persévérer toute ma vie et de ren^ dre l'obéissance et le respect dus à Vostre Saino- * teté et au saint-siége , ainsi qu'ont faiot les rpys très-chrestiens mes prédécesseurs. jËt m'assurant, très-Sainct-Père , que Vostre Sainct^té ressentira la joie de ceste action qui convient au lieu où il a plu à Dieu de la constituer, j'ay bien voulu ( aitendant que sur ce je lui rende plus ample de-

* Mss. de Béthune , n° 9114, fol. 91. 25 juillet Î593. — Voyez aussi a Lettres closes du roy , envoyées à sëfi cours âe parlement touchant sa conversion,» Paris, V. L'Hoillier.

HSRIU n AU PAPI (1098). 2d5

yoir, «omine dans peu de jours je deçputerAy à cet effeot vers elle une ambassade solennelle et de personnages de bonne et grande qualité) lui donner, par oe peu de lignes , ce premier tesmoignage do ma desvotiotf filiale envers elle. La suppliant très -affectueusement FaTOir agréable et recevoir d'aussi bonne part comme elle procède, d'un oœnr très^sincère et plein d'aflection^.a n avait bieil raison le rot d'envoyer une ambassade à Rome. Henri lY voulait obtenir la paoi<p fication du royaume par sa converûon, et il venait d'apprendre la publication qu'avait faite le cardinal légat eontre la validité des actes de Saint** Denis. Le cardinal de Plaisance ,• en effet , avait aperçu la portée politique de l'abjuration royale ^ s'il Tk^ea atténuait l'effot moral , c'en était fait de la ligue. Henri de Navarre était catbplique; que pouvait^n désormais lui opposer? Alors, avec cette autorité populaire que possédait Timage vivante de la grande figure papale , le légat éleva la Toix dans un monitoire solennel **f et le placard suivant fut affiebé dans toutes les villes de Tuaion :

* nifis. jde MesmeSf ia fol., iom. xii^ n^ 8931/^.

** On se justifiait dans le clergé de Paiis d'avoir assisté à l'abjuration comité d'un crime. Voy. Epistre envoyée par M. le curé de Saint-Médéric aux catholiques de Paris , 1593. itt-8**(rare). — Claude Morenne , curé do Saint-Médéric, à Jacques JulHan Leu et Saiut-Gilles. — Paris, in-8" ( trèsrare ). .

!I06 HOlîITOiaE D0 LÉGIT <1593).

« Philippe, par la grâce 'de Dieu , presère , cardinal de Plaisance , du titre de Sainct-Onuphre , Hgat latéral de nostre Sainct-Père le pape Glë» ment YIII, et. du sainct-siége. apostolique . au royaume de France; à tous les catholiques du

mesrae royaume, salut en Nostre Seign^ir. Nous avons entendu que Henry de Bourbon , 8oy*diaant roy> de France et de Navarre, a iaict assembler quelques prélats et autres personnes ecdésiast h quesde son party en la ville de Sainct-Benis , où il a encore invité quelques-uns du party catholi^ que ; et ce , principalement sous le semblant et prétexte vouloir estre par eux absous>de Tex communication dont il a esté nommément lié par le 8ainct>«iége apostolique. £t d'autant que ceux-là notamment qui ont le jugement plus imbéciile pourroient , par ce moyen, estre induicts à quelque erreur, noub avons pensé estre du devoir de nostr« charge d'admonester tous et chascun les catholiques , afin que nul n'en puisse préten* dre cause d'ignorance , que , puisque le pape , d'heureuse mémoire , Sixte Y, a nommément de»claré ledict Henry de Bourbon hérétique , relaps et impénitent , chef, fauteur et défenseur manifeste des hérétiques , etcotnme tel av(Ht damnablement encouru les sentences , censures et peines ordonnées par lès sacrés canons et constitutions apostoliques ; il appartient à nostre sainct-père , privativement à tous autres , de cognoistre et ju-

ADMomnon ou légat (iaos). ^7

gèr de eeste ^aire. Et , par oonséqueni , .tout oe que pur lesdicts preslats ou autres personnes ecclésiastiquefl de quelque conditton , dignité, estât et prééminence qu'ils puissent estre, sera sur oe faict attenté ou négocié , sera du tout nul et de nul effect et valeur ; et que le mesme Henry de Bourbon, en vertu de l'absolution qui par aventure luy sera donnée de faiet par ceux qui n'ont aucun pouvoir de ce Caire , ne pourra ny devra en auouue manière estre respuié absous yni ceux qui , par.après, le favoriseront en quelque Êiçon que ce soit , moins subjects qu'auparavant aux peines et censures establies contre ]es fauteuxa d'hérétiques. Exhortons le plus qu'il nous est possible tous vrais catholiques qui jusqu'à présent sont demeurés fermes en la desfense et manutention de la religion catholique , apostolique et romaine , de ne se laisser décevoir en chose principalement de si grande importance , et qui regarde non-seulement l'intérestde ce royaume de France , mais aussi de toute la chrestienté. Et quant à ceux qui jusqu'ici ont suivi et favorisé ledict Henry de Bourbon^ nous les admonestons par l'intime miséricorde de Dieu , de ne vouloir accumuler erreur sur erreur, et de ne se rendre plus désonnais auteurs de nouveaux schismes « desquels, ils devroient phistost s'estre retirés., cessant de favoriser l'hérétique. Finalement, pour le regard des ecclésiastiques du party des catho-

âd6 SERMC^ D£ JIAtI SOUCSËR (15B3).

Hques que nous avons entendu Avoir esté Invités' par lediet Henry de Bourbon , encore que nous estimions qu'aucun d'eue ne se transportera en oesie ville-là qui est de l'obéissance de l'hérétique ; toutefois nous avons pensé estre . de nostre devoir les advertir de ce que dessus , et l.eur desfendons expressément , selon l'auctorité qu'il a plu au sainct-siége nous despartir, qu'aucun dl'eux^n'ait à se transporter en tel conventicule ; que si aucuns osent contrevenir à ceste desfense en assistant à ieeluy ou à ce qui s'y fera , nous leur faisons sçavoir qu'ils s'exposeront, ce faisant^ au danger d'encourir sentence d'exeommnnica* tion , avec privation des bénéfices et dignités ec<i> clésiastiqu^s qu'ils pourroîent obtenir *, »

Indépendamment de cette publication émanée de l'autorité puissante du légat ^ toutes les chai«« res de Paris retentirent de violentes déclamation» contre l'abjuration de Henri de Navarre. Il y eut neuf sermons prononcés à Saint-Merrypar maitre Jean Boucher sur « la simulée conversion -et nul* lité de la prétendue absolution de 0enry de Bourbon , prince de Béam ; » et maître Jean Boucher avait pris pour texte l'Évangile du jour : AUen^ dUe à falsîê prùphetia , ■ Séparez*vous des faux prophètes. » Et obers frères , cette eotiversion n'était-elle pas en tout noîle ? L'exodmmunioa-t

* *" Mm. de MesniM, in-fol. vol. oot. 8777/®.

ft£R9IO]!l DE JEàN BOU(^R {\6^^. 299

(ion n'a-t-elle pas atteint ce chien pourri de Béarnais ? £t quel pouvoir aTOit M. Farcberéque de Bourges pour absoudre un relaps ? Voilà le faui^ prophète dont il faut s'éloigner. A quoi peut-on comparer la race des hypocrites? cherchez-le: elle ne se trouvera que dans ce qui eàt immonde ei abominable 1 Malheur à vous , scribes et phari^ siens hypocrites! tous n'estes que bastons de ronce qui croissez dans la boue , qui n'avez au* Gune racine I Oh ! les meschans , les pervers hypo^ crites , animaux tachetés et mouchetés de diverse^! bigarrures ; autruches grossières et pesantes ; cygnes blancs par dehors-, mais dont la chair eât noire et dure ; vous estes des paons au beau plur mage» mais avez pieds de larrons, teste de serpent et voix de diable* Vous estes les aspics qui àe cou* lent et tuent sans faire douleur ; vous estes singes qui contrefaictes l'homme pour tout perdre et gaster, comme ce singe d'Antioche qui, dansant sur le théastre habillé en belle demoiselle, perdît toute sa contenailce pour ramasser les noix qti'on lui jetoit ! Et combien ne sont pas damnés , arohi* damnés les antechrisi hypocrites qui se soni tapis dessous l'abri d'une feincte dévotion ou abjura^ tion , et ainsi ont servi d'instrument au diable i Voyez Hérode, qui vouloit surprendre et faine mourir Jésus-Christ sous le prétexte de le venir adorer ; et Julien l'Apostat, qui contrefit le chrestien, voire se fit moine et raser la teste, jusqu'à ce

'300 5ËRM0N I)£ JEAN BOGCHËH (1593).

que, parvenu à l'empilée, une fois bien assuré et en- 'force, il osia les droits, honneurs et immunités des gens d'église et confisqua leurs revenus ; il y B plus de mille pdntures de pareils hypocrites et favoris du diable r Hennerick , roy de'» Vandales , fil démonstration de catholique pour pacifier son royaume ; une fois paisible, usa de toute cruauté, jusqu'à fermer les églises et bannir les évesques. Combien ne sont. pas coupables ceux qui favorisent pareilles transformations, qui heurtent leurs testes contre la dureté du rocher, à ceux qui sont les auteurs d'un schisme. Peut-on les appeler évesques ? Sainct Cyprien ne dit-il pas , dans son épistre LU*, que celui qui ne garde l'unité d'esprit et la conjonction de paix et se sépare de la sociéfé des prestres, celui-là ne peut estre ny avoir la puissance et l'honneur des évesques ? Ils ir^ommettent deux fautes énormes , impardonnables : l'une de se séparer de l'union de l'Église , l'autre de désobéir aux supérieurs ; car l'Église de 'Rome est seule souveraine; c'est là qu'est établi le siège de Dieu sur. les nations et les royaumes , €somme il est dict dansJérémie; seule elle a l'auctorité pour juger de la conversion vraie ou fausse, iBt ne falct rien à ce propos , tju'oji soit évesque , arc^evesque , primat ou patriarche * ! »Ces saintes

* Ms8. Bopuy , Tol. 659. — « Sermons de Jean Boucher, docteur en théologie , docteur, de Saiiict-Benoist.' Psiris,

EFFET B£ LA OONVEBrSION DE HErTRI (lfi93). 301

parole» de maître Jean Boucher retentissaient parmi le peuple. Jamais puissance plus grande que <^tte prédication de paroisse où se pressait la multitude ardente confondue au pied des autels, agenouillée devant la croiiL bénite ou le saint de la confrérie*

Néanmoins l'effet de la conversion était produit, n n'y avait plus d'obstacle sérieux dans le sein du parti catholique contre Henri lY. L'ab* juration faisait arriver le roi dans le système so^ cial; et dès-lors toutes les opinions ardentes qui s'agitaient en dehors n'étaient plus qu'une difficulté à vaincre par le temps et l'habileté. Si , sous ce rapport , la position de fleuri de Navarre était singulièrement améliorée, elle l'engageait dans un nouveau mouvement politique qui brisait ses vieilles alliances , qui compromettait ses anciens intérêts , à l'extérieur surtout ; car ses traités étaient tous particulièrement fondés sur une communauté de principes religieux. Qu'allaient dévenir ses alliances avec les Suisses , rAllemagne , le Banemarck, la Suède et l'Angleterre qui l'avait n puissamment secondé ? Il suffît de suivre l'ambassade de Bongars en Allemagne pour comprendre toute rimportance des rapports de Henri de

C^andret, 1594. -—Douayjouite la copie de Parit, 1594, in-8^. -^ On tronre aussi cinq sermons dii P. Pontboise , théologal de Poitiers , T^n 1598. Paris , 1594 in-8« ( rare )l M. 26

802 iNfirraucrion a Elisabeth (1503).

Navarre avec les princes réformés, le palatin du Rhin, le grand-duc de Bade , Télecteur de Saxe, les républiques municipales de Strasbourg , Co-r logne , Hambourg , Lubeck ; et ces rapports , al«> Lait-on les briser tout d'un coup * ?

Quelques jours après son abjuration , Henri IV envoya auprès d'Elisabeth , sa vieille alliée , le sieur de Merlans., chargé de lui (aire pari de sa situation. « Il de voit représenter Testât misérable du royaume lorsque Sa Majesté estoit parvenue à la couronne ; les forces que l'Espagnol a voit en France et les intrigues qu'il conduisoît pour l'esr lection d'un roi à sa desvotion et de sa propre fa-r mille* Il avoit fallu chercher des remèdes à un danger aussi imminent. C'est alors que furent pror posées des ouverture^ avec les princes etseigneort catholiques. On jugea à propos .d'y adhérer , car aux extresmes , maladies les remèdes ne doivent estre risettes. Brief, SaMeyesté s'estoit vue obligée de faire sa conversioii. Elle supplioit ladictedame royne d'Angleterre de prendre en boûne part ce qui a esté tenu jusqu'à présent ; et croire que Se. Majesté ne fera jamais rien où elle n'ait tout le regard qui se peut à la sûreté , repos et contente^ nijBnt de ceux delà religion à qui elle doit sa cou-»

* 3outè«les piècet del ambassades de Boof^ts en A.UeiD«« gn0 sont recueillies dans deux volumes manuscrits. Biblioth. roY«le, fond nouveau, in-fol «

mSTMGTiON PDUK ÊLlSàBETH (1993). HfS^

serratîOQ coiiime éll€ en a reça fidèle servîoe. Et pour ce que Sa Majesté a entendu qa'on a voula donner quelque ombrage à ladicte dame qiie Sa Majesté s'accommodoit par ses traités non-seule** ment aveo ses snbjects, mais avec le roy d'Espagne à son préjudice, lediet sieur de Merlans loi dira et assurera qu'il n'a eneore ouvert aucun propos de traicté avec lediet roy , qui au contraire , par ses actions , faict bien voir que sa volonté en est aliénée. Si quelque chose en est mise en avant , Sa Ms^esté n'y entendra en auoune sorte , et respon* dra seulemost qu'elle ne peut rien advancer sans la volonté de ladicte dame royne avec laquelle elle est particulièrement liée. La suppliant semblaUement conserver Sa Majesté en ses bonnes grâces, la favoriser tousjours de son amitié, et d'autant que les ennemys de Sa Majesté dressent plus grands efforts contre elle , luy vouloir estre d'autant plus favorable et continuer son bon ser^

vice*.

Quand Elisabeth eut connaissance des projets de Henri IV , le noble protecteur de» huguenots , elle ne se tint plus de dépit et de colère. Les dépôts manuscrits conservent encore la lettre autographe qu'elle écrivit en réponse aux dépêches du roi : « Ah! quelles douleurs! et quels regrets.

* Fait é Saint-Denis , juillet 1593. HTm. de Golbert, \n-to\. M.R.D. vol. iix, p. 127 ^".

304 ÉLISikHETH K HEURI IV (1^9^). !

et quels gémis«iêttiens j'ay sentis an lôonjame par . le son de telles nouTelles que JSorlansm'a contées [ Mon Dieu i est-il possible qu'aucun mondaia respect dût efi&cer la terreur que la crainte divine menace! Pouyons-nous, par raison même, atten<* dre bonne séquelle d'actes si' iniques ? -r- Geluk qui vous a maintenu et conservé par sa merci ,. pouvezrvo us imaginer qu'il vous permist aller seul au plus grand besoin ? Or , cela est dangereux de mal faire pour en espérer du bien : encore espérois-je que. plus saine inspiration vous adviiendra. Cependant je ne cesserai de vous mettre au premier rang de mes desvotiôns, pour que les mains d'£saû ne gastent les bénédictions de Jacob* Et oii vous me promettez toute amitié et fidélité , je confesse l'avoir chèrement méritée, et ne m'en repentiray , pourvu que. ne changiez de père (autrie tuent ne seray pour vous que sœur bastarde dç par le père)f car j'airaeray tousjours mieux le naturel que l'adopt; je désire que Dieu< vous guide au droict chemin et meilleur sentier. Vostre très-assurée sœur , Sire , à la vieille .mode ; Qvec la nouvelle je n'ay que faire, ëlisabsth *> » La reine exagérait l'expression religieuse de sa douleur , parce qu'elle sentait la portée de l'abjuration de ^enri de Navarre, acte politique qui

- * Bibl. du Koi, man, d« Colbert, iii-fol. •— M. A. D. toK coté 16, fol. 329. : -

HENIU SUR S01« ABJURATK»! (1593)^ 905

dénaturait les principes de ralliance, et.J^oqleversait Téquilibre des relations d'£tat à £tat en Europe. Plus tard Elisabeth se calma par Tassu* rance qu'elle reçut du Béarnais , qu'au fond de sa conscience la réforme avait encore tout son pou**, voir. Indifférente d'ailleurs sur les croyances, Henri de Navarre se moquait et se gaussait de sa propre abjuration. « J'arrivai hier soir de bonheur, escrivoit'il à sa belle maîtresse, et fus importuné de Dieu garde jusqu'à mon coucher.

Nous croyons la trêve , et qu'elle se doit conclure aujourd'hui ; pour moi je suis à l'endroict des ligueurs, de l'ordre de Sainct- Thomas.. Je commence ce matin à parler aux évesques, outre ceux que je vous mandois hier. Pour escorte je vous envoie soixante arqv^ebusiers', qui valent bien des cuirasses. L'espérance que j'ai de vous voir demain » retient ma main de vous faire plus long discours^ Ce sera demain (^ue je ferai le saut perillensp. A l'heure que je vous escris, j'ai cent importuns sur les espaules qui me feront haïr Sainct-Denis comme vous faictes Mantes. Bonjour, mon cœur ; ven'ez demain de bonne heure, car il me semble qu'il y a desjà ui\ an que je ne vous ai Yue. Je baise un million de fois les Villes mains de mon ange et la bouche de ma chère maistresse *. »

*23'' juillet 1593. — tleiiri IV à la marquise de Mous*

ak)6 RÉSIJITAT DE L'ABIURATÏ0IÎ'(I593J.

Ce ifit danc moins l'inspiration de Dieu, lar parole des évêqnes et des prêtres qui amenèrent Tabjuraiion de Henri que de sérieuses réflexions sur sa position politique. Quand l'assemblée catholique de Surène eut dénombré ses forces , il fallut vite aller, à elle. Le Béarnais craignait une défection des seigneurs qui s'étaient unis à lui depuis la mort de Henri III; il s'était maintenu par eux; il les avait ménagés; il devait leur donner aujourd'hui le pouvoir, car ils étaient la force ; les huguenots ne devenaient plus que des auxiliaires. Dès-lors Henri de Navarre se résolut à sa conversion; il ne s'agissait que de choisir un moment opportun pour ne pas trop profondément blesser les huguenots ; et surtout il fallait les préparer à ce brusque changement dans la croyance de leur chef. Henri accomplit tout avec une grande habileté politique 5 sans briser ses alliances à l'extérieur , il fit une immense concession à la vieille société catholique. Il se posa roi de France avec les conditions de durée et de force.

seaux ; Mémoires de M. de L'Ëstoile, mss. cot. P, n* 36. — Supplément franc, '*'*^.