CHAPITRE m

ÉTABLISSEMENT DUN PRÊCHE A AUTl.N.

SOMMAIRE

Lct protasiaaU de Bourgogne après les édiu de juillet et de janvier. — YAriet et La Coi>drée sont SnstitiBés mintrtres. — Let réformé» aola- ■OM s'emparent de la grange de Baînt-Jean-Baptiste. — Réolamatiims de révéqne et da chapitre. — Montlirun et Gaspard de Tavanncs. — Célébration de la Gène è Anton. — Expédition de Onillanme da Tillefranoon oontre les religionnaircs. — Georges Venot supplante Bretagne A la Tiérie. — Menées calvinistes du lieutenant de la ohanœllerie et du médeoin Lalemant. — Installation du prêche A La Barre. — - Le pays è la suite des guerres civiles.

Ainsi, le schisme avait éclaté dans le clergé d'Autuii et le calvinisme pénétré dans le sanctuaire. Les discussions religieuses avaient trouvé dans les députés de la cité aux Etats généraux d'éloquents organes, et, à leur suite, le prosélytisme s'était répandu dans la ville comme dans le reste de la France.

Les assemblées d'Orléans, de Pontoise et de Poissy, où pour la première fois les réformés avaient été admis à exposer leurs prétentions et leur symbole, ou leurs chefs po-

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liliques et leurs ministres s'étaient entendus et avaient, de concert, engagé la lutte, augmentèrentpartout leur confiance. Ils se persuadèrent qu'ils avaient le droit d'ouvrir des temples et d'exercer publiquement leur culte. Forts de leur nombre et de la haule position du prince de Coudé, de l'amiral de Coligny, du cardinal de Cbàtillon son frère, ils tinrent des conciliabules, instituèrent des ministres, établirent des prêches et comptèrent bientôt deux mille cinq cents églises dans le royaume.

L'édit de juillet, rédigé entre les Etats d'Orléans et ceux de Pontoise, par le chancelier L'Hôpital, pour tolérer l'exercice à huis clos de la religion réformée, sorte de moyen terme entre une permission et une défense, n'avait satisfait personne et était resté sans exécution. Ce que les protestants demandaient désormais au roi, « c'était raulorisation » de s'assembler en quelque coin de ses villes, » et, en attendant, ils se réunissaient en tous lieux. Il fallut bien accorder ce qu'il était dangereux de refuser. Tel fut le but de ledit de janvier * qui, le premier, proclama le principe de la tolérance religieuse et octroya aux réformés un culte public, avec celte seule restriction que ce culte s'exercerait, sans armes, dans les faubourgs et les campagnes, hors de

* ICdit sur la répression des troubles nés à l'occasion de la religion prétendue réformée, signé à Saint- Germain-en-Laye, le 17 janvier 1561, ou 1562, selon le nouveau style. — L'année commençait alors le jour de Pâques et se trouvait fort variable, puisque cette fête mobile peut arancer ou retarder de trente-cinq jours. De là, pour les historiens, une cause f)réquente d'erreurs et de diversité dans les dates. Ce fut en 1563 que Charles IX fixa, par /ordonnance de Paris, le commencement de l'année au 1" janvier. L'article xxxix était ainsi conçu : « Voulons et ordonnons qu'en tous actes, régis- » très, instrumens, contrats, ordonnances, édits, lettres tant patentes que » missives et toute écriture privée, l'année commence dorénavant et soit > comptée du premier jour du mois de janvier. > [Recueil des lois, par Isambert, t. XIV, p. 169.] La cour des comptes se soumit la première à cette pres^ rriplion, mais le parlement n'y obtempéra qu'un an plus tard, le 19 décembre 1561, par l'enrogistrcmcnl de l'édit.