LIV. I, OHAP. IV. iig

sentit à ce que le Balrac (i) i^toman parut dans le canal de Corfou, où il n'avait osé se montrer que pour couvrir quelques barques marchandes , depuis la victoire navale de Lépante, jour à jamais mémorable, qin vit le triomphe de la croix et la défaite du croissant.

Après avoir obtenu la permission qu'il souhaitait, ÂJi s'occupa du soin de sa vengeance, avec cette sagacité qui consiste, disait-il souvent, à employer tous les mojrens contre son ennemi^ nefk-il qu'une fourmi. Son expédition , dont le but était ignoré, préparée en secret au fond du goUe Ambracique, mit à la voile pendant la semaine sainte de Tannée 1798, et arriva la veille de Pâques, aprè» le coucher du soleil, dans une anse voisine de Loucovo, où le débarquement s'opéra en silence.

Les chrétiens du rit grec célèbrent la solennité de la Résuirection avec des cérémonies particulières. Les familles se convient et se rapprodient pour manger l'agneau; c'est la grande é|)oque de^ mariages; les discordes cessent; dans les villes habitées par les Turcs , on élargit les prisonniers chrétiens , afin

armes des Fremçcds* Par suite de ce penchant aux honnes thetrin^Sj le néophyte s'est jeté depuis dans les bras des Carbonan.

(i) Les Turcs , qui n'accordent que leur mépris aux souverains de la chrétienté y donnent le nom de Patchàoâra, Torchon, ou GuMlle, âu^ pillons de France, d'Angleterre , de Russie, etc. ; et ils appellent le leur Baïrac, la Bannière,

qu'ils puissent participer au banquet de famille (i), et la joie pénétrait même alors jusqu'au fond des cachots du tyran de Janina. Par un usage qui remonte aux premiers siècles de l'église (a), la liturgie qui ouvre cette phase ' d'allégresse, appelée le joiur par exœllence (3), V éclatant {h.(x.\fjç^^\ a lieu à minuit; et quand le prêtre du fond du sanctuaire entonne le christos anestiy la grâce semble descendre sur les fidèles, qui se donnent le baiser de paix, et se livrent aux transports de joie qu'inspire l'annonce du grand mystère!... Ces paroles venaient de retentir au milieu des chœurs des chrétiens; des vierges et de jeunes grecs , le front ceint du bandeau nuptial, attendaient l'instant du bonheur; ils s'avançaient vers, fautel, lorsque les Turcs, qui s'étaient approchés à la faveur des ténèbres, enfoncent les portes des églises, et se précipitent comme des tigres altérés de sang sur des hommes sans défense. Lies

(i) Ces jours, dans lesquels on relâche les (xrisonniers , sont également consacrés chez les Albanais par des trêves, qui retracent ce qu'on appelait parmi nos ancêtres la paix de Pieu,

(a) Cet usage est confirmé par Lactance : Ha?c est nox, quœ a nobis propter adventum régis ac Dei nostri, pervigilio celébratur (lih. VU, c. 19). Paschœ nox ideo perpigU ducittir, propter adventum régis ac domini nostri^ ut tempus ejus resurrectionis nos non dormientes , sed vigilantes inveniat ( Isi- DOR. , Ub. VI, Origîn. , c. 16. ).

(3) La lithurgie commei^ce par ces paroles : A&vn 'h ii{&tpa h iwoiuaiv h xûpioç , '^oici le jour que le Seigneur a /aii, Psai^

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