Dum rem arduam facturus dubius fueris, an facienda, vel
(1) Vita et mors Alb. Mecinski, p. 55.
quomodo, non relinquas tibi resolutionem, sed vel Superiorem yel virum prndentem et sanctum adi, et quidqnid ille dixerit, uti à Deo tibi dictum existima: et sic saltem moraliter nunqnam errabis. F&angisgus Feango.
Lettre d'adieux du P. Mecinski aux Pères du collège de
Cracovie (1).
Mes Révérends Pères en Jésus-Cbrist et mes très-chers Frères!
Pax Christif
. Je vous écris pour vous adresser lé dernier adieu dans cette.vie. En effet, déjà mon Seigneur m'appelle à porter le poids de sa croix, et à mourir sur le théâtre que ses vaillants athlètes ont empourpré de leur sang. Après avoir franchi les océans et avoir surmonté tant de périls de mer et de terre, après avoir été le prisonnier des Hollandais et avoir traversé pour le nom de Jésus d'autres périls mortels, voici en dernier lieu la nature de mort qui m'était réservée. Elle est infiniment cruelle ; mais je l'embrasse avec bonheur comme ayant en son sein la vie éternelle. Dans quelques jours à peine j'entrerai en lutte avec le tyran des âmes, devant qui nous comparaîtrons pour confesser le nom du Seigneur Jésus, devant ce tyran ivre du sang des martyrs de Jésus-Christ. Je vois déjà se renouveler les temps de Dioctétien et les fureurs dé Satan dans l'invention des supplices dirigés contre la tête des hérauts de la parole divine. Déjà s'offrent à mes yeux les chaînes, les bûchers enflammés, les grils de fer, les poêles, les roues, les aiguilles à insérer sous les ongles, les croix, les fosses, les épées et d'autres genres effrayants de supplices inventés par le démon. Qu'ils viennent donc, et que viennent tous les tourments de l'enfer, et que je puisse enfin jouir de Jésus-Christ, Je n^y vois pas des supplices, mais des guirlandes; des tortures, mais des couronnes préparées de longue date à mon âme altérée : ils m'attirent bien plus qu'ils ne m'éloignent. Félicitez-moî, réjouissezvous en ma compagnie de ce qu'il plaît au Seigneur d'arroser ce jardin d'Orient avec le sang venu du Nord, et en expiation de mes
(1) Vita et moTs Alb. Mednski, p. 144.
LE P. ALB. HEGINSKI. 425
H péchés, qui ne méritaieîit qn'nn châtiment immense^ de m'appeler à B là palme et à la couronne. Misericordias ergo efus in œtemum cank t§bo (1). Je vais, rempli de joie et confiant dans le bras du Tout- I Puissant et dans la protection de la Mère de Dieu^ ma Dame, par qui ces grâces admirables et tous les autres biens ont découlé sur moi pendant toute ma vie, et à qui, dans son titre d'Admirable, je .rends d^humbles actions de grâces; et j^exhorte tous les chrétiens à la dévotion envers Elle, qui s'est montrée si libérale envers moi pécheur. Nul n'a jamais ambitionné les empires et les couronnes^ I comme j* aspire à me voir, pour Jésus-Christ^ dans les mains des bourreaux. Nul n'a recherché plus passionnément les honneurs du monde et les vaines richesses, que je n'ambitionne une place au milieu des tortures, afin de les souffrir pour mon Seigneur. Ce seront les gages d'une confiance infinie, pour le misérable pécheur, que les coups sans nombre et les plaies sanglantes, au pied du tribunal de Jésus-Christ. Et je serai confirmé dans l'espérance de la vie éternelle, si j'ai lavé ma robe dans le sang de l'Agneau. Quand vous recevrez ma lettre, déjà, je l'espère en la miséricorde du Seigneur^ j'aurai terminé le cours de mon voyage. Et sachez qu'audessus de tous les collèges de la Compagnie, j'ai le plus aimé le vôtre, dans lequel mon Seigneur a daigné recevoir l'héritage de mon humble patrimoine. Adieu, mille fois. 2 juillet 1643. Aux tles Philippines, en route vers le Japon.
^Votre serviteur en Jésus-Christ, désigné à la mort pour Jésus- Christ.
AXiBERT MbGINSKI.
Le même à sa scBur (2).
La lettre de Votre Seigneurie m'a causé la joie la plus vive, nonseulement parce qu'elle m'apprend le favorable état de vos deux santés, mais parce qu'elle m'annonce que ma nièce est admise en la tutelle et la protection de mon Seigneur, qui prendra d'elle un soiù {dus parfait et lui sera un défenseur plus efficace de ses inté-
(1) Os., Lxxxvm, 2.
(2) Cette lettre et les deax saivaates : Vitaet mors, etc.» p. 146, 149 et 150.
4ifr • ANNEXE »8.
rets, que je n'aurais pu ôtre dans le siècle avee les plus grande efforts. Qu^elle au moins^-en èe qui «dépendra d'elle, deitienne digne d'un tel Père^ par son humilité profond^ et par la fidèle observation de ses commandements.
Je TOUS écris pour la dernière fois, car déjà mon Seigneur m'invite et m'appelle à porter sa croix. Et si mon espérance et ma ferme confiance ne sont point déçues, avant deux ou trois se* mainas j'arriverai, par la main des bourreaux, au terme qui m'est fixé pour subir la mort, ea témoignage de la vérité, et dans la con* fessionde la foi. Je vais monter sur ce théâtre qui regorge du sang des martyrs de Jésus-Christ, afin de relever les âtûes énervées par la persécution du tyran, persécution que la perfide industrie de l'ennemi des âmes a imaginée^ afin d'égarer l'esprit des fidèles en dehors des espérances du bonheur étemel. J'ai déjà devant les yeux d'affreux supplices, que Dioclétien lui-même n'aurait pas inventés, La perfidie diabolique a pu seule produire ces procédés barbares, ignorés de »otre monde. Aucun de ces tourments ne m'arrête^ iath quamcufnenUanmoprssparata. J'ai rassemblé toutes mesespérances dans le secours tout*puissant de mon Seigneur, dans le patronage de sa très-sainte Mère, ma bienfaitrice, et dans l'assistance de notre patron et protecteur, saint François^Xavier. J'ai acheté des plus grands sacrifiées le privilège de mourir sous la main et par le glaive du bourreau. Mon Seigneur m'y invité et m'y attire. Je revêts avec joie la robe de pourpre, teinte du sang de l'Agneau sans tache, afin de confondre le démon, pour la plus grande gloire de Notre-Seîgneur Jésus-Christ, pour l'assistance et la consolation des âmes.
Je laisse à Vos Seigneuries, ainsi qu'à ma nièce et à mon neveu, comme héritage, ainsi qu'à mes parents les plus proches, la céleste bénédiction de Notre-Seigneur Jésus-Christ, pour lequel je meurs avec joie.
Le même à un père.
A peine sorti de ma captivité, je suis retourné à Macao, languissant de santé, dépourvu de toutes forces. J'y suis demeuré cinq mois, étendu sur un lit. Puis, sans m'en rendre compte, j'ai recouvré plus de force et d'énergie qu'auparavant. Sans doute la volonté divine veut m'iemployer à quelque œuvre de son service.
LE P. AIA.^nCIMSKI. 4i9.
J'avais cru deviner Fezpédition du Tookin; mais, à Iaxu>uY6ll6 que ^empereur du Japon était vmtl, j^ai reconnu qu'il fallait pa bâter, et ne point laisser s'échapper roccasion à laquelle Dieu m'invite. »
Le même au Pr George Cislak, procureur de la province de
Pologne et Lit/manie, à Rome,
J'envoie mes dernières lettres à Votre Réyér<çx\çej| en la priant de les faire parvenir à leur destination. J'adresse^ en souvenir, au collège de Cracovie, mon portrait et un crucifix sculpté en chêne. Ma course touche à son terme. Dans trente |ours environ tout doit être accompli. J'écris à la hâte, car je «lis appelé vers le but
Âdièu^ mille fols, mon bien cher ami. Le 2 |aillet 1643^.
De Votre Révérence le serviteur en Jésus-Christ, désigné h la
mort pour Jésus-Christ.
Albert Mecinski.
Oblatio cupientis ampleeti devotionem et patrocf^ium SaneHêêimx VirginiSy et peeuliari Oratkmej veluti singnlarem Dominam et Advocatam recipere (I).
Sanctissima Virgo Dei Genitrix Maria, Ego N. licet undequaque famulatu tuo, et ut in numerum servorum tuorum reeipiar^ indignissimus : fretus tamen pietate, ac benignitate tuft^ et impulsus tibi serviendi et placendi desiderio, firmiter statue et propono, me tibi, ex hoc tempore, semper obtemperaturum, et fideliter famulaturum, atque, ut ab aliis tibi serviatur^ proviribus meis effecturum : et eligo te hodie in Advécatam, Dominam et Matrem, coram Beatis Angelis, liichaele, Gabriele, et Raphaële, et Angelo meo Custode, et Sanctis Joachim, Anna et Joseph ; Joanne Baptista^ Petro^ Paulo, et Joanne Ëvangelista, et catia cœlestiuniversa. A te ergo Mater piissima^ per Jesu Christi Sanguinem peto
(1) Cette pièce #tU siilvaate a ibid,, pp. 193 et li9^
sapptieîter, nt me in servum perpetuum admittere, et in nmnennn faorom deTOtornm adscrib«re dignerisy et adsis in actionibus mets, gratiamqae mihi impetres, ut in cunctis cogitationibas, yerbis et operibus, ita rae geram, ut nunquam tuos, Fiiiiqne tui oculos^ ofTendam ; et rogo, ut memor sis mei; nec me deseras in tempore mortis meœ, ô clemens, ô pia, 6 dulcis Virgo Maria!
Caniicum creaturœ^ gratiam Dei exaltantis.
, ViilficHt anima mea meipsum.
bf Et deaperavit Spiritus meus in nibilo cootemptibili meo. .Qaia mbH sum^ propter mendicitatem naturae mea^; ecc^ enim ex hoc, jmre.çoQtemnent m^ onines generationes.
Quia nihil prorsus ex me possum; et nulla est sufficlentia mea.
Sed misericordià Dei sum, quidquid sum; et ex me nihil boni possum.
Fecit Deus bonitatem miseriœ meœ; supplevit defectus egestatis mèœ.
Extraxit me de lacu nibili mei^ etdpnavit me totum mihi.
Exaltantes gratiam suam ditatDominus; spementes autem dimittit inanes. .
Curât me ut nutrix infantem suum; novît pnme imperfectam meum. ^ ,
Stcut ab ipso sum totus, quod sum : sic et ab illo solo spero cimcta bona mea.
Gloria Patri» et Filio, et SpirituiSancto: sicuterat in principio, et nunc, et semper, et in saocula saeculorumr Amen.
Province japonaise de la Compagnie ée Jésus (4).
Dans 38 différents États de l'empire il y eut H collèges, tant complétés que commencés, 64 résidences, 2 nudsons de probation et 2 séminaires.
(1) EpistolaP. Waidenfeld, Tyma?iœ, 1689, 12«, p. fis.
PROYINGE JAPONAISB DE U COMPAGNIE. 439
Nangasaki : collège, maison de probation, maison de miséricorde; un hôpital; 6 résidences dans l'État; églises nombreuses.
Arima: collée; séminaire; 7 résidences.
Wosouki : maison de probation.
Founaï : maison de probation.
Omoura : collège; 5 résidences; églises nombreuses.
Anzoukiama : séminaire; résidence.
Firando : collège; 2 résidences; églises noinbreuses.
Outô : collège ; 40 résidences ; églises nombreuses.
Cantazara : collège.
Cocoura : collège commencé ; 2 résidences ; églises nombreuses.
Méaco : collège; résidence; 2 églises.
Facata: collège commencé; 3 résidences; églises nombreuses.
Ousouki: collège; 5 résidences; églises nombreuses.
Ozacca : collège como^encè.
Dans 111e de Goto : 2 résidences; églises nombreuses.
Amacousa : 2 résidences ; églises nombreuses.
Cangochima : résidence et églises.
État de Fiounga : résidence et églises.
État de Tchicoungo : résidence et église^.
Amangoutcbi : résidence et églises.
Chimonocheki : résidence et églises.
Firochima : résidence et églises.
Dans rÉtat de Farima : résidence et églises.
Sacaï : résidence et églises.
Foucbimi : résidence et églises nombreuses.
Ânzouki : résidence et ^lises.
Canazawa : résidence et églises.
Kiti : résidence et églises.
Kiosou : résidence et églises.
Yendo : résidence et églises.
Nouinozoumi : résidence et églises.
Dongo: résidence et églises- État de Bilchoù: églises.
État de Bigen : églises.
État de Cawatçhi : églises.
État de Tamba : églises.
État de Waoasa : églises.
490 ANNBXE 125« •
Étftt de Yeichigen : églises.
Ëlat de Noto : églises.
État de Sanouki : églises.
État d'Awa : églises* État de Dewa : églises.
État de Wôchou : églises.
(Extrait d*un manuscrit du P. Bernardinodé Avila) (I).
Capitulo trenta y nubvb. — Tratanse oiras cosas^ que suéedieronpor este tiempoy y las penUencias publicas^ ff procesiones, qm hi^Àerou en NangasaquL
Desde principio de Mayo de este ano de seisoîmtos y catorce, no hacia Zafioye sino emviar aqui cartas à Thoan, y en ellas muchas amenazas contra los Religiosos, y que habia de derribar las Theras (2) todas, sin que de ellas quedase piedra sobre piedra; y otras cosas con que le parecia molestaba à los Padres. Aoueltas de esto venian otras nuevas i los Ghristianos , diciendo , que los habian de atormentar, matar y destruir, y que Zafloye se habia ofrecido â hacerlos rétrocéder à todos. Tomaronlo los Ghristianos por caso de honra^ y juntaronse todos en un cuerpo, uniendose en ciertas juntas, y escribieronse y firinaron de sus nombres y prometieron de no dejar la féé por trabajos, adversidades y afrentas, que les diesen, caâsasen y moviesen, T fue cosa para ver, que tiernas mugerés, y ninos delicados hacîan esto cbn tanto animoy fervor, como los robustes hombres. Y hecho esto co-
(1) Ce chapitre fait partie d'une relation manuscrite communiquée par les Pères franciscains de Manille àS. G. M^'' Petitjean, vicaire apostolique du Japon.
Ces vénérables Pères ont mis à la disposition de Sa Grandeur^ avec une charité toute religieuse et apostolique, les trésors renfermés dans leur couvent.
Les Pères dominicains de Manille ont ouvert leurs archives avec la même générosité sainte au vicaire apostolique.
Le document que nous transcrivons se rapporte aux processions qui eu^ rent lieu dans Nangasaki lors de Texil de 1614. En retraçant Iltinéraire des processions, il permet de constater l'emplacement des onze églises et des autres établissements religieux de la ville.
(2) TherUf nom japonais des pagodes, s'applique ici aux églises* *
menzaron à pedir misericordia y perdon de sus pecados, y fuerzas , animo y val or para cumplir lo prometido à Nuestro Seiior; oon muchas y rigurosas penitencias publicamente por las Galles de esta Ciudad, de dia y de noche, haciendo muchas procesiones. La primera fue Viernes en la noche en nueve de Afeyo, en que hubo mas de trescientos pénitentes de sangre^ hombres y mugeres, la ciial procesion corrio todas las Yglesias de e^ta Giudad. T esto fue sobre hàber pregonado la Gttaresma passada , que no se disciplinase nadie so pena de miedo^ etc.
El sabado siguiente en la noche hubo tambien muchos pénitentes; pero el lunes, doce de Hayo, salio^el lugar de Todos los Santos, que es hasta donde por una parta Uega una Galle de esta Ciudad, iina procesibn solemne, en iban mas de très mil pénitentes hombres y mugeres, unes de sangre, otros con cruces acuéstas^ otros con los brazos atados ftiertemente en un madero largo que Ueraban sobre los hombros, de modo que iban hechos ùna Gruz; ottos con grandes piedras acùestas^ y à los cuellos; otros con mordazas, y cadenas cenidas fuertemente à los cuerpos y por las bocas^ y muchos yestidos con sacos de paja muy apretados con iiruesas cuerdas ; y otros atados y liados con sogas desde los pies à la cabeza muy fuertemente cenidos; otros muchos atados los brazos atras muy recio con sogas gruesas à los cuellos, de las cuales otros les iban tirando, otros los iban azotando en las espaldas, que llevaban desnudas^ con disciplinas y azotes de canas hendidas eu menudas rajitas; otros despues de atados los cuerpos y brazos fuertemente, llevaban unos cestos, hechos de cana à modo de Nassa véstidos, y luego otra vez amarrados encima. Las tiemas y delicadaa mugeres iban amarradas las manos atras ^ otras, luego por los cuellos, unas à otras azotabanse, otras con devocion puestos los ojos en Gbristos é imagines que en las manos de los amarrados brazos llevaban : y finalmente con otros modos pénitentes que movian à devocion, lastima y compasion. Dentro de esta procesion iba un nino oon un Ghristo pequeno levantado en alto, el cual Niiio en alta voz iba dioîendo de cuando en cuaiido oon un lastimoso tono : Seiior, por vuestra pasion santissima babed misericordia de nuestros pecados. No era cosa fuera de proposito, ni acaso salir los Ghristianos en estas procesiones con estos instrumeatos de cruces^ sacos y nassas vestidas, rodeados de cuerdas, y otros amarrados las manos fuertemente, y llevando cual una sierra de palo> cual una Gruz^ y cual otra in-
432 ANJNËXË 125.
sîgnia arbolada; porque lo hicieron respondiendo à las amenazas 4e los tiranos, y modos con que en Meaco y Ozaca con terrifico faror habiaii comenzado à perseguir à los Christianos; y como quien dice v Si por ser Christianos nos habeis de mariirizar y atormentar, veisaqui las armas e instrumentos con que lo podeis bacer y ejecutar, las cuales desde luego abrazamos^ adorâmes y besamos ; y confiâmes en Dios Nuestro Senor que nos darà fuerzas par» perder las vidas pei^ su amer, las cuales ofrecemos por su féé, y no sera^ o Zafloye, lo que tu dices y prometes, ni por tus miedos dejaremos à Nuestro verdadero Dios,
Miercoles catorce de Mayo hubo siete procesiones^ todas de dis, de hombres y mugeres , y en una particularmente^ que era de mas de mil personas pénitentes iba mucha gente^honrada; y principal^ asi hombres como mugeres , y en esta iba Justa , muger del Thoan, descalza y con un Crucifijo en las manos, amarrados los brazos à las espaldas por los molledos^ con una corona de espinas en la cabeza, y con ella sus dos hijas y cineo de sus hijos de la misma suerte. Saliô esta procesion de San Juan Bautista^ y pasô por mi puerta à Santa Maria; delante de iode Uevaban
una tabla grande ' .. ■■ " de Cipres, levantada en una hasta de esta manera.
En la cual iban escritos los nombres de todos los que ordenaron aquella procesion^ é iban alli ; y luego dezia : Y por cuantos somos pecadores y flacos^ pedûnos à Dios Nuestro Senor gracia para hacer penitencia de nuestros pecados^ y para firmemente morir por la féé de este Senor , à quien habemos ofendido i lo cual todos prometemos con su gracia. Luego venia una Gruz grande levantada, y en ella puesto un sudario tenido de Colorado à manchas como sangre, y luego seguia un Christo, y alli cantando las letanias muchos Ninos y Doncellas. De Santa Maria fue esta Procesion à Santa Cruz, y de alli à Santo Domingo^ y pasando por la puerta de San Francisco, fue por la de la Misericordia à la Compania de Jésus ; y de alli à San Augustin, y luego à San Antonio, y de alli bolviô à San Pedro, y se recogiô à San Juan. Fue cosa para mover à devocion y compasion lo que este dia pasô, porque hubo mas de diez mil pénitentes, entre dia y nocbe : y como entre estos , hay tantes^ que aunque son Christianos, no
saben aun bien todas las cosas en que pecan, y que en conciencia no las pueden hacer; suçedio este dîa caer en muchos yerros; porque une se hizo amarrar hierlemente las manôs y brazos, y îiar todoel cuerpo, habiéndose primero atravesado por el muslo de una pierna una Gatana, y asi iba en la procesion^ hasta que llegando à Santo Domingo avisaron de esto al P. Fr. Thomas del Ëspiritu Santo, que se 1» hizo quitar ; y el dijo que le habia parecido que no pecaba sino queantes séria penitencia agradaUe a Dios. Este murio al olro dia, y murieron très 6 cuatro mas de las penitencias que hacian : avlsaronlos los Padi9s;y advirtieron nuev^mente de lo que no podian hacer, y de lo que era mas licito. Luego el Jueves quince del dicho mes, hubo très procesiones de dia, en qvfb hubo muchos pénitentes de sangre , y de otros modos; y el Viernes, hubo otras très de dia y otra de noche ; y el Sabado no faltaron pénitentes, por que hubo mas de quinientos.
El Lunes 4^ndo dia de Pascua del Ëspiritu Santo, diez y nueve del dicho mes de Mayo, salio de Santo Domingo una pro-' cesion solemne en que iban mas de très mil pénitentes de sangre^ homl^res y mugeres, que se azotaron lo mas inhumanamente que vi jamas. Fuera de estos, iban mas de dos mil mugeres de las mas honradas, ricas y nobles de Nangasaqui^ descalzas, vcstidas de tunicas, y catabiras (1) blancas^ cubiertas las cabezas con vélos negros que les Uegaban à medio cuerpo como mantas, y con coronas de espinas, clavos, y puas en las cabezas^ todas con Ghristos, Gruces e Imagines en las manos. Acompano esta procesion el Thoan con todos sus hijos. Paso por la puerta de San Francisco en es(a orden : iba delante una Gruz levantada de cobre dorado de muy rica obra, y con ella muchos ninos cantando las letanias : luego iba un Gruciiijo mediano, y despues à trechos otros, y ultimamente un Gristo grande cubierto con un vélo negro; y luego la Yirgen Nuestra Senora, en unas andas cubiertas de luto; y detras los Religiosos de Santo Domingo, San Augustin y San Francisco cantando las litanias^ revestido y concapa el Prior de San Augustin Fr. Fernando de San José, y alli el Thoan y sus hijos; fue à la Gompania por la puerta de la Misericordia, de la Gompania à San Pedro, y de alli à San Juan; y luego à Santa Maria; y recogiose por Santa Gruz à donde habia salido.
(I) Tuniques légères d'été.
Luego el veinte de Mayo dia Martes^ salio de San Augustin otra procesionde sangre y cruces, las cualesllevaban pénitentes vestidos de tunîcas moradas, de los cuales hubo cuatrocientes y ochenta y cuatro entre hombres y mugeres. Y hubo mil y tantos pénitentes de sangre, y quînientos de disciplina seca, aunque estos tambien se sacaron harta sangre. Esta procesion se hizo con mas aplauso, y orden que la de Santo Domingo, y asi se hallaron en ella muchos Religîosos y particularmente seis de la Gompania. Salio primeramente una Gruz alta^ y luego tras ella los pénitentes de sangre y disciplina seca,^ luego iba una trompeta tocando muy bien, y luego un Estandarte pendon morado de seda, y en su seguimiento mucbos ninos vestidos de morado con sus Gruces â los hombros, y luego las mugeres que tambien llevaban €ruces, luego iban cuatro Angelitos con las insignias de la pasion muy lindamente aderazos, y luego venia un Ghristo Nazareno con la Gruz acuestas, vestido de una ropa de picote morado ; muy devoto y admirable, puesto en sus andasque Uevaban à los hombros. Bêlante del Gristo iban ardiendo ocho blandones, y en su seguimiento iban 1res Padres revestidos ; y el uno que era el Padre Francisco, Cierigo Presbitero, hijô del Thoan, lievaba capa, y en las manos un Santo Relicario de piata de muchas reliquias : aqui iban cantando laslitanias en tono alto : y aqui iba el Thoan. Y luego iban los hombres Nazarenos con sus cruces acuestas, que eran otros tantos, poco mas, o menos, que los de adelante ; luego iba la Virgen Nuestra Senora, en unas andas cubierta de hito, y delante cuatro blandones ardiendo, y muchas vêlas de cera, que llebabamos nosotros, y luego venian muchos Doxicus, y el resto de los Padres, y detras de las andas venian très con capas, que uno era el Padre Pedro Pablo (1) de la Gompania, lievaba en las manos una santa y vénérable Gruz, llena de muchas y santas reliquias, que es la mejor pieza que en este Reyno tiene la Gompania. Aqui iban los hijos del Thoan con mucho acompanamiento de gente. , Todas las calles por donde la procesion pasô, estaban colgadas y llenas de muchos retablos, oratorios, é imagines, excepto cuatro que luego diro cuales fueron.
Salio pues de San Agustin, cuya puerta principal esta en la calle que Uaman Furcagua machi; y pasando un rio (por un puente, que porhaber llevado una avenida el que ténia, se hizo
(1) Navarro.
de proposito pormandado dd Thoan)6ntFO en la que llaman Hum Zuyamacbi, y por detras de la Misericordia entro en su Calle de Ximambara machi, y luego derecho a Bunchimachi, y saliendo al tablero de la puerta de San Pablo, ô de la Gompania, entro por la puerta menor, y salio por la principal^ y fue entrando por Fucafuri machi. En San Pablo estaban ires Padres revestidos^ esperando la procesion que recibieron con mùcho aplauso, tocando antes que Uegase las campanas. De Fucafuri machi , entro la procesion via recta, por Omura machi; y estas cuatro calles son las que no se colgaron, ni mostraron recibir la procesion con deVocion y alegria; por que aunque son las mas antiguas, nobles, y ricas de Nangasaqui^ y de gente mas bonrada, viven en ellas los principales Gobernadores de la Ciudad, y no se atreven à favorecer publicamente las cosas de los Ghristianos. De Omura machi fue por Hum Facatha machi, à la Galle de Goxem^ y pasando esta, bajo por Bungo machi à Gongava machi, y entro por Yà machi, y llego à Santa Maria, y entrando por la puerta de la traviesa^ salio por la principal, y fue à Santo Domingo, y de alH paso por la puerta de San Francisco, y entro en Atrarzuya machi, y por Daycu machi , à donde esta la puerta de la Yglesia de San Antonio; y pasando por su Gementerio, salio à luo machi, y fue otra vez à Hum Zuya machi, por una traviesa, y de alli à San Augustin. Salio à las dos y média de la tarde, y recogiose à las seis. Ëra la gente que le acompanaba muchisima; pero la que habia por las voca^de las calles , por las puertas de las casas, y por las ventanas y tejados, eran mas de cincuenta mil aimas. Fue de mucho gusto y devocion para todos, y si se bizo bien o no, no lo se, mas de que à los Padres de la Gompaiiia les cuadro.
El jueves veinte y nueve de Mayo, dia de Corpus Gristi, hubo en la Gompaiiia una procesion solemne, y de mucha autoridad, porque iba en ella mucha gente, y primeramente cincuenta Ninos Japones muy ricamente vestidos, con velas de cera en las manos, y con sobrepellices, y doxicus, que estudian para ser Padres, luego iban doscientos diez y seis hermanos con sus velas en las manos y con sobrepellices, iban luego cuatrocientos Angelitos muy lindos, y ricamente vestidos : luego unas andas doradas, y colgadas de muchas cadenas, pomas de ambar, Relicarios,y otras diversas joyas, y en ellas un Niiio Jésus, muy hermoso y lindo, delante del cual iban ocho blandones ardiendo, y seguiale un Goro de Gantores. Luego seguian cincuenta y tantos Padres de la
436 ANNEXE m.
Gompania^ con Capas los veinte , y los demas con sobrepeliiz y estola : luego venia un gran Estandarte Pendon, en que venia de una parte un caliz con una hostia, y de la otra un Vénérable Abraham, con un alfange levantado sobre el humilde Isaac^ que estaba sobre la lena^ y Ara. Este Uevaba un Portugues, que lie* yaba vestido un ropon de damasco carmesi; luego iban otros cuatro Ângelos con vêlas en las manos, y aqui delante iba otro coro de Cantores, y luego doce blandones de cera, puestos en unes ciriales de seis pnlmos de alto, y gruesos que hinchian la mano muy bien, barnizados de Colorado fino, con una Rosa de laton dorado por cazueleja, en que caia la cera, y en la hasta un palmo por bajo de la dicha rosa, ténia un Jésus de oro^ y los que los Uevaban iban tambien de carmesi. Luego venia el Santîssimo Sacramento en una muy rica, y grande custodia de Oro, de muy rica obra; llevabale el Pâtre Provincial Valentin Carvallo, puesta en un descanso pequeno de tabla aforrado de Damasco ; y el Diacono y Subdiacono, ayudaban cada uno por su lado , de modo que iban muy coraoda y decentemente : iba cubierto con un muy rico y costoso palio de tercio pelo bordado, que Uebaban conocho varas los hombres mas principales del Pueblo tambien con sus ropones de carmesi. La vuelta que dio, o paseo fue muy brève, porque los Regidores y Cabezas del Pueblo rogaron à los Padres (que por que no se ayrase mas de lo que estaba este Luciferino enemigo, por quien cadahora esperabanque llegaseà hecharlosdela tierra) no fuese la procesion por las Galles, y asi no fue mas de por el tablero de la Iglesia. La gente fue tanta, que ni en la Iglesia, ni fuera, ni por los patios, y tablero, se podia romper, y las très Galles que vienen â diferir à esta Iglesia estaban todas llenas. Recogiose y quedo el Senor, por très dias descubierto, y ese dia se juntaron los hermanos de la Misericordia, y del Hospi^al del Apostol Santiago, y en procesion solemne fueron à San Pablo, a adorar al Senor, que como digo estaba descubierto^ estubieron alli una hora en Oracion, y recogieronse con muy buena orden.
No dejaban los Ghristianos de este Pueblo de proseguir con sus devociones sécrétas y publicas, ayunosy penitencias, porque sacados los Domingos, todos los demas dias habia disciplina de muchas personas con tapto rigor, que era para das gracias â Nuestro Senor; congregândose para padecer con conformidad por amor de Dios. Y en todo este discurso no cesaban con la oracion de las cuarenla horas, y no habia dia ninguno, que no se hiciese en
mucbas casas particiilares del Pueblo con gran devocion y silencio ; repartiéndose los vecinos de las Galles por su orden, para que no faltase numéro de gente siempre en la dicha Oracion; armando sus altares en lugar secreto^ îimpio y honesto, con mucho concierto^ y barta confusion nuestra; que por nuestros pecados, nos hemos becbo como à las veces decimos tan de casa^ que aun apenas vamos à Misa^ un dia de entre semana, y nos parece que bacemos mucho en oirla los dias de precepto, y si el Sacerdote no en ella muy brève, luego le ponemos una senal.
TABLE ANALYTIQUE
(La lettre  indique Ie>olunie d'Annexés.)
ABB, rivière près de Sourounga, 282.
ABBBV (Aktonio), S. J. ^ massacré par les
Chinois, 196.
4VBEU (GiL de), s. J., prisonnier des
Hollandais, meurt de blessures. 543.
ABSTIHBNGB, 236, 377, 419, 451, 606.
AGAGHI GAMONDOKO (Jean), seigneUT
chrétien , gouverneur de trois États,
général des régents, 23, 28, 38; et de
Findeyori, 306.
AGAGHI FiBOBiOTB (Jean), martyr,
AGADÉMiB des sciences à Méaco, 194.
AGAFOGHI TABOBIOYB (JORGe), 291; martyr, 294.
AGAFOGHI ^Thomas) , frère S. !.. 468, 510;— martyr, 518.
ADAMI (Gio. Matteo), s. J., 443, 542, 677, 737, 738, 790; martyr, 795.
ADAMS (w.), pilote anglais, 31, 114, 175, 204, 209, 248, 250, 260. || Lettres, A, 216, 218; Contrat, 219.
ADGIBO, port voisin de Sourounga,
AIGUILLES (tourment des), 824, 825.
AiTsou ou Aizzou, district de Wôchou, 582, 617.
AKI, province, 236, 316, 349, 418, 472, 548, 583, 607. — Ses martyrs, 415.
AKi, village à une lieue de Itangasaki,
AKITA, district du Dewa, 123, 428, 445,
. 542, 667, 578. — Ses martyrs, 738.
AKizzouKi en Tchicougen, 44. — Résidenco, 92, 103, 12S, 149, 151, 186, 198, 597. — Un martyr, 264.
ALBERTO (JoAo), S. J., massacré par les Chinois, 195.
ALBERTO del Spirito Santo (le P. F.), trinitaire; martyr, 801.
ALVAREZ (ANT.), s. j., 303.
AMAGOVSA, lie, 9, 19« 42, 99, 151, 185, 198, 349,387, 418, 472, 648, 636,848, 844. — Ses martyrs, 656, 791.
AMAGOUSADONO ( Jein), seigneur chrétien, 39. — Voir TERAZAwa.
AMAGHi, résidence annexe de Facata, 22*.
AMAGAZOU YEMONB (Luis), martyr,
AMAGAWA OU AMAGAZOU TATEMONB
(Miguel), martyr. 679, 687.
AMARAL (;GASP. DE), S. J., 792; Yice-
provincial, 870; Provincial, 880.
AMATGHi en Boungo, 321.
AMATi (Scipionb) , Interprète à Rome,
AMANGOUTGHi OU Yavangoutchi, métropole duNangato, résidence, 13, 28, 48, 65, 104, 105, 111, 120, 166, 235, 472. — Ses martyrs, 394, 426, 518.
AMROINE (massacre d*), 568.
AMBASSADE de Daifousama aux Philippines, 110; et à Philippe III, 189.
— de Masamoune vers le Pape, ^242, . 300, 330. —fi portugaises, 202.*207,
380. 613, 848, 863, 881. —s espagnoles, 202, 249, 341, 544, 685, 604. —s hollandaises, 203, 460, 638, 817, 849, 865, 881. —S anglaises, 248, 460, 840.
AMEGORA, lie, 364.
AMIDA, divinité japonaise, 417, 530.
— Amida vivant, 146.
AMORiM (JuAM de) , augustiu , noyé,
AN (nouvel), 347, 376, 410, 590.
ANCOSOUDGI9 bonze, 20 ; son supplice^
ANGATA, capitale du Fiounga; église
augustine, 135.
ANGKLIS (GlROLAMO DE), S. J., 316, 329,
379, 434 , 442, 475, 642 ; —martyr, 558 à 565. || Ses lettres. A, 131.
ANGLAIS au Japon, 232, 248, 896, 430, 451, 486, 531, 567, 840. — Anglais dans les Indes, 166, 429, 567. — Anglaise (compasnie), 429, 430.
ANGLETERRE (lettres du roi d'), 232,
ANNONGIADE OU DE L*AnNONCIATIOM
(confrérie de T), 74, 99, 125, 150. — Érigée BOUS le vocable de S. Fr. Xavier, 412, 777,868.
ANNUELLES (lettres), 131.
I ANTONIO DE S. DONAYBNTURB, vlce-
commissaire^ puis commissaire de S.
François, 389,485, 535, 644. — Martyr, 675. Il Lettres, A, 347 et 348.
ANTONIO DE S. FELiCE, mineur cou> ventuel, 819; Archevêque de Myre, désigné pour le Japon, 841, 852, 879,
ANTONIO DU EOSAIRB, dominicain, administrateur de Tévêché de Macao,
ANTONIO DE S. YICENTE, lai dominicain, 174.
ANTONIO (le p.), Japonais, S. J., Sn.
ANTUNEZ (SiMÀO), s. J, massacré par les Chinois, 195.
APOSTATS, 214, 229,411, 426, 440, 482, 563. 698, 764, 85J.— (retour d'), 332, 360, 368, 689, 766; — (prêtres), 113, 483, 795.
APOTHÉOSE DE TAICOSAMA, 14. —
de Daifousama, 345.
APPARITION de l'Enfant Jéaus, 739. — de N. S. en croix. 739. — de la Ste Vierge, 115, 606, 739, 786. — de S. François Xavier, 828, 829. — Autres, 582, 657; 703.
AEACAWA (Adam), martyr, 270.
AEAKI OU ARACAWi (Tbomas), prêtre japonais apostat, 373, 409, 465, 497, 746, 823.
ARAKI CHETEMON ( THOMAS) , COnfeS-
seur, 290. — Ses fils, Araki Firozayemon (Mancie) et Araki Chizayemon (Mathias), martyrs, 609^ 6^7.
ARARIYORI CHOBIOYE (Piehre), martyr, 628, 630.
ARCHIVES DE S. ANTONIO, à Lisbonne, 577.
ARiMA , seigneurie et ville en Fi^en {voir Tacacoo) ; maison rectorale, 18, 45. Séminaire, 57. Noviciat, 150, 197, 237, 268, 273, 285, 463, 472, 609. —Ses martyrs, 519, 610, 620, 629, 659,665, 79i.
ARIMANDONO (D. PkOTAIS), 18, 40, 41.
— (D. Jean), 72, 73, 114, 185, 193, 197, 208. — (D. Miguel), 185, 188, 193, 208 ; prend le nom de Saianouu ou Sayemondono, 214, 237, 238, 242, 243, 268. — Mataoulra (Boungodono), 485, 608, 636, 647. — (Naiigatodono), 842, 848.
ARIYE en Arima, résidence, 18, 115, 185, 198,217à 220; 621, 652, 663, 723. — Ses martyrs, 219, 510, 651, 654, 658, 667, 695, 723 à 726, 728, 743. 787.
