DÉSASTRE DE LA MADRE DE DIOS
Cependant le Coubo avait donné au prince d'Arima l'ordre de saisir le navire la Madré de Dios et de s'emparer du capitaine Pessoa, mort ou vif. Le prince d'Arima, qui gardait
chim Vatanabe et Simon Takenda : il s'y trouvait déjà trois autres précieux corps, ceux de Michel, Jean et Thomas.
Jean, prince d'Arima, et sa femme Justa, étaient remplis de ferveur et de charité. Leur fils, Michel, héritier de la principauté, était d'abord également zélé. Il donna une somme d'argent considérable pour les fondations d'un hôpital à Arima. Les malades venaient y faire soigner leurs maux, et en retournaient guéris, non-seulement dans le corps, mais dans l'âme, c'est-àdire convertis, et régénérés par le baptême.
Les chrétiens de Fingo qui avaient défailli dans la persécution venaient à l'envi se réconcilier à Arima. Un prêtre delà Compagnie, qui alla eu mission dans la province, y produisit un mouvement immense. Cauzouyedono vexait les chrétiens, mais ne les persécutait pas avec violence. Seulement les exercices pieux étaient interdits. Mais peut-on jamais empêcher la flamme / de se dilater et de brûler? De nobles dames de la maison du prince venaient I elles-mêmes de la forteresse de Coumamotoà l'église. Une autre dame, qui \ s'infligeait de cruelles disciplines, et à qui l'on représentait le danger d'être « entendue du voisinage, changea le frémissement de la discipline contre le silence du jeûne, et, ne pouvant pratiquer extérieurement les pénitences les plus énergiques, s'adonna eu secret aux vertus intérieures.
Mais le fait le plus extraordinaire fut le changement de Cacouzayemon, ancien gouverneur d'Vachchiro, et exécuteur delà seutenec capitale contre plusieurs martyrs; il devint le panégyriste des mêmes martyrs et le héraut de leurs mérites.
Le Jacata de Satsouma fut visité par uu missionnaire. Le fils de ce prince était bien disposé. Son écuyer, André Ongasawara, l'avait initié dans la doctrine, et presque converti. Le Jacata, sollicité par les bonzes de sévir contre les chrétiens, renvoya sévèrement ces conseillers perfides. Il exila seulement Diego Conichi, fils du vaillant Diego Mimasaca, et lui-même supérieur à son père en talents militaires. Conichi, rudement persécuté, puis exilé, alla vivre à Nangasaki. Les Pères de S. Dominique avaient bien cultivé le champ de Satsouma, et en avaient été baunis. Le P. Orfanel, en quittant cette province, alla au Figea, où se trouvaient, depuis deux ou trois ans, les PP. de Mena et de Rueda.
A Ariye, Chimabara, Chingiva, Canzousa et Saigo, qui dépendaient du collège d'Arima, étaient sept Pères et sept Frères. A Chitchi, Canzousa et Sachinolsou , dans l'Ile d'Amacousa, étaient trois Pères et trois Frères. Ils obtinrent d'heureux succès, malgré les obstacles causés parle prince Terazawa Chimano cami. Un chrétien fut condamné injustement, et, selon toute apparence, par cela seul qu'il était chrétien. Il prit sa condamnation en pansement le supplice. Paul, page au service d'un seitorturé, et demeura ferme. Le prince eut honte et le fit
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un profond ressentiment des faits de Macao, se prêta volontiers à cette exécution. Il fit cerner le navire portugais par un grand nombre de barques montées par plus de douze cents
A Facata, en Tchicougcn, étaient deux Pères et un Frère. Le prince Tchicouchou était très-sympathique.
A Akizzouki, dans la même province, étaient un Père et un Frère.
A Yanagawa, métropole du Tchicoungo, étaient un Père et deux Frères.
A Cocoura, métropole du Bougen, étaient dix membres de la Compagnie. On a dit toute la sympathie de Nangawoca et de Naitchidono, son fils. Il y eut deux mille baptêmes.
De cette résidence, un Père et un Frère allèrent en mission dans les provinces de Nangato et Souwo, domaines de Morindono, moins hostile que par le passé.
A Nagatsou, la protection de Naitchidono secondait les efforts du Père.
A Tacata, en Boungo, étaient cinq religieux de la Compaguie; le prince était favorable ; il y eut seize cents baptêmes.
A Firochima, ville principale d'Aki et cour de Foucouchima Taiyoudono, étaient trois religieux de la Compagnie.
On visita la province d'iwami, où se trouvait une petite chrétienté. On y conféra le baptême à un proche parent de Morindono.
La maison rectorale de Méaco et ses résidences comptaient vingt-quatre membres de la Compagnie.
L'église fondée à Méaco par le P. Joseph de S. Hyacinthe, sous l'invocation de N.-D. du S. Rosaire, était achevée, et la première messe y fut célébrée le 25 janvier 1609, jour de la Conversion de S. Paul. Les Dominicains avaient encore une petite église en la cité d'Ozacca, sous le vocable de S. Dominique. La première messe y fut célébrée le 6 juillet 1610.
Les Dominicains visitèrent le Coubosama et son fils. Us furent assez bien reçus. Ils visitèrent aussi Mazamoune, prince de Wochou, qui se trouvait à Yendo. Ce dernier leur fit de grandes promesses, et leur offrit un terrain.
Chouyendono, fils de Ghenifoin,avait, dans sa jeunesse, donné des preuves d'une piété sincère, et sous Taicosama s'était même préparé à la mort. Mais avec l'âge, et dans son état nouveau, après qu'il eut succédé à son père, il se refroidit, et, sans apostasier de la foi, s'abandonna aux désordres des sens. La divine Providence l'arrêta surjette pente, eu permettant qu'il fût accusé devant le Coubo par un de ses serviteurs, en qualité de chrétien. Chouyendono, plein de colère, fît tuer le délateur, puis, effrayé de son acte, il donna des signes d'aliénation mentale. Alors le Coubo, le déclarant incapable d'administrer, confisqua tous ses biens, mais lui fit grâce de la vie. Chouyendono, revenu plus tard à la raison, reconnut le châtiment divin, et, après s'être confessé, vécut désormais en chrétien.
A l'occasion de la venue du Coubo en Woari, un Père fut envoyé pour affermir et encourager les fidèles. Ce Père visita le souverain, et vaqua ensuite aux besoins de la chrétienté.
