‹ Histoire de la religion chrétienne au Japon depuis 1598 jusqu'à 1651, comprenant les faits relatifs aux deux cent cinq martyrs béatifiés le 7 juillet 1867;Chapitre 19 sur 428 · GUERRE CIVILE · texte numérisé non relu

GUERRE CIVILE

et se conformant à la volonté divine, avait à l'avance accepté la mort comme une expiation de ses péchés. Elle avait élevé dans la religion chrétienne son fils et ses deux filles. Un certain nombre d'enfants abandonnés étaient recueillis dans son palais , et elle avait offert de nourrir constamment cinq ou six personnes de la Compagnie (1).

Son mari, qui l'aimait tendrement, lui donna de longs et profonds regrets. Le P. Organtin ayant fait recueillir une partie des ossements de la princesse, leur fit faire des obsèques solennelles, et le prince fut très-reconnaissant de cet acte de charité.

Les régents avaient armé cent mille combattants. Ils assiégèrent Fouchimi, seule ville de la Tenca, ou domaine impérial, qui tint pour Daifousama, et ils l'incendièrent Les défenseurs ayant fait une sortie (périrent tous au milieu d'un affreux carnage. Ainsi fut anéanti le magnifique palais de Taicosama. Les régents prirent aussi (Hsou, petite forteresse à trois lieues de Méaco, et trois autres places dans le royaume d'Iche; mais là s'arrêtèrent leurs succès.

Les capitaines de Daifousama, qui étaient Foucouchimandono, prince de Voari, Nangavoca Jetsoundoao, prince de Tango, et Cafoocarai, prince de Bougera, fils de Siméon Cambioïodono, s'étant avancés à la tête de trente mille hommes, s'emparèrent de la forteresse de Guifou en Mino, et firenX prisonnier le prince Tihounagandono.

Ils marchèrent de là vers une autre place occupée par Gibounochio, et remportèrent quelques avantages. Sur ces entrefaites, le prince de Satsouma et û. Augustin se réunirent à Gibounochio.

Dans le même temps, Siméon Cambioiodono, prince de Bougera, envahit le Boungo, défendu par D. Constantin, fils de D. François. Siméon fit Constantin prisonnier, et se rendit maître de presque toute la province.

(!) Elle appréciait i ce point le bonheur de pouvoir faire partie aes pensées aux missionnaire*, à cause du grand respect qu elle leur portait, qu'elle apprit dans cette seule intention à lire et à écrire le portugais, n'y ayant pour moven qu'un A, D, C et les écrits que lui envoyait un frère, sans jamais voir ni Vèrê ni *rèi*,et déjà elle lirait et écrivait aussi bien, et peut-être mieu* que son maitre.

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