MARTYRE DES DEUX PERES. 3G

varrete occupait le milieu : le P. Hernando se trouvait à droite, et Léon à gauche.

Le P. Hernando mourut le premier : il avait demandé de toucher l'épée, et, l'ayant baisée, il la mit sur sa tète et prononça ces belles paroles : « Notre mort est une épître vivante qui ira en Espagne et à Rouie, afin de susciter d'autres ouvriers évangéliques. » Il fut décapité d'un seul coup.

Le P. Alonzo le suivit : du premier coup l'épée lui fendit la tète jusqu'aux oreilles : il put toutefois se relever et regarder le ciel : ce ne fut que le troisième coup qui mit fin à son sacrifice (i).

Léon fut le dernier; il se déclarait bienheureux, quoique indigne, d'être associé dans la mort à ces deux grands missionnaires. 11 fut frappé de deux coups.

C'était le jeudi i" juin, octave du Corpus Christi (2). Les chrétiens et les bourreaux eux-mêmes s'empressèrent de tremper des linges et du papier dans le sang. Des ordres rigoureux avaient disposé des corps. Ou ouvrit les cercueils des premiers martyrs, et l'on réunit le P. Navarrete au P. Jean-Baptiste, et le P. Hernando de S. Joseph au P. Pedro de l'Assumpeion. Ainsi le Seigneur avait voulu consacrer par une étroite alliance la fraternité des quatre ordres (3) .

On referma les cercueils, et, les ayant liés à de grosses pierres, on alla les submerger en haute mer, par trente brasses

(1) Voir aux Annexes, n° 50, une lettre du P. Orfanel, relative à ce martyre.

(2) Le P. tic Mena, cousin du P. Navarrete, écrivit deux lettres, l'une à Pedro Feruandez de Navarrete, et l'autre à la mère Ueronima de Navarrete. (Annexes 52 et 52 bis), et le P. de Morale/ écrivit au Chanoine Pedro Navarrete (Annexe 52 ter).

(3) Domingos Gonzalez au Procès apostolique, p. 434. Nous donnons ici une louchante lettre écrite par le P. Navarrete au P. Recteur de la Compagnie de Jésus. - On voit bien, mon Père Recteur, que Dieu Notre Seigneur veut que nous soyons tous frères, puisque l'on nous a choisis dans les quatre ordres pour mourir en Omoura, et plaise à Dieu que nous ne soyons pas séparé», et que l'un n'entre pas oii l'autre a posé le pied; en effet, cette chrétienté se trouve en un pressant besoin ; et celui qui le premier se sentira prêt, lui doit porter secours, etc. »