‹ Histoire de la religion chrétienne au Japon depuis 1598 jusqu'à 1651, comprenant les faits relatifs aux deux cent cinq martyrs béatifiés le 7 juillet 1867;Chapitre 334 sur 428 · CHAPITRE GÉNÉRAL DOMINICAIN. - PROPAGANDE · texte numérisé non relu

CHAPITRE GÉNÉRAL DOMINICAIN. - PROPAGANDE

sa séance du 11 juin, jour de la Pentecôte), décida l'envoi d'un grand nombre d'ouvriers (1).

La sacrée congrégation de la Propagande, à qui l'on proposait de consacrer de son autorité le privilège en faveur des Jésuites, décréta, dans son assemblée du 25 septembre 1628, que la décision du conseil des Indes ne devait point être confirmée. Dans la même séance, on confirma la décision relative à la résidence de l'évèque titulaire du Japon, et on en recommanda la stricte observation à l'évèque Valens. De plus, afin que les appels pussent être reçus en premier ressort au Japon, la congrégation fut d'avis, sous le bon plaisir du Souverain Pontife, qu'une église métropolitaine devait être érigée dans cet empire, et qu'un prêtre séculier japonais devait être nommé pour ce siège ; et, en même temps, qu'un second siège épiscopal devait être érigé, en faveur également d'un prêtre séculier japonais (2). Une autre décision du conseil des Indes sur l'attribution au conseil de Portugal du droit de diviser les provinces des Indes Orientales, et de le distribuer entre les réguliers et de leur délivrer des instructions (tradendi mandata ojjportuna) , décision contraire aux propres décrets de la congrégation, fut également rejetée, parce qu'il appartient au Souverain Pontife, et non pas aux laïques, d'envoyer des puvriers dans la moisson. Le décret concernant l'usage du seul catéchisme romain au Japon étant excellent (optimum), fut, par ce motif, confirmé. Enfin, le décret qui refusait le passage vers le Japon

la charité religieuse a depuis deux siècles dissipé ces ombres, et nous considérons comme un devoir de ne point rouvrir une polémique à jamais fermée par ses auteurs.

(1) « Acta capilidi gencraiis ordinis FF. Prxdkatorum. — Sub Seraphino Sicco, papiense, Gencrali. Tholosa; die Pentecostes 11 jun. 1628. Prœsente Fr. Melchiore de Mançano diffinitore, pro Provincia SS. Rosarii Philippinarum. — Monemus Patrem Provincialem ut opportune ifiittat in Japoniam Fratres ex Sua Provincia idoneos ad illarum gentium conversionem, et sœpius de progressis prœdicattonis certiorem faciat Rev. Patrem Magistrum generalem. » *

(2) Ces décisions ne purent être exécutées.

Le P. Collado agissait toujours auprès de la Propagande ; les 23 mars et 8 avril, on s'occupa de l'authenticité de la lettre Sotelo, sans conclure encore.

G8i PROPAGANDE. - CAUSE DES MARTYRS. [1628]

par les Philippines fut rejeté, comme contraire à la constitution de Paul V. — Le même jour, le • Souverain Pontife approuva les décisions de la congrégation.

Le 28 novembre, la congrégation de la Propagande, au rapport du cardinal Borgia, qui produisit des lettres du P. Francisco Benati, Dominicain, missionnaire aux îles de Solor, lesdites lettres datées du 30 novembre 1627, décida qu'une partie de ces lettres concernant les maux qu'occasionnaient les Hollandais et les Anglais dans les Indes serait transmise au , nonce d'Espagne, afin qu'il la communiquât au roi, et le sollicitât d'apporter le remède nécessaire, afin que les Hollandais et les Anglais fussent arrêtés dans leurs attentats, tant contre les intérêts spirituels que contre les temporels.

Cette année encore, le procès apostolique de Madrid concernant les martyrs de 1617 et années suivantes, fut dressé devant l'archevêque d'Antioche, alors nonce en Espagne (et qui fut depuis le pape Innocent X) . Les procès de Manille et de Macao, ainsi que les deux relations du martyre Navarrete, y furent insérés. Parmi les témoins de Madrid se trouvaient le P. Belchior Mançano et le P. Diego Collado, Dominicains, le second ancien vicaire provincial au Japon ; le P. Pierre Baptiste et le . P. Pedro de la Concepcion, Franciscains, le premier deux fois commissaire au Japon ; le P. Juan Enriquez, Augustin; les PP. Domingos Valderama et Matheus de la Villa, Dominicains. Tous ces religieux avaient résidé longtemps au Japon ou aux Philippines.

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