CHAPITRE X

Dominicains au Satsouma et au Figen. — Persécution au Satsouma; —17 novembre. Martyre rte Won Chitcbiyemon. — Franciscains.— Bulle ■ Sertis Apostolicc • de Paul V. *- Anglais dans les Indes. — Collision des Japonais avec les habitants de Macao, et répression sévère.

Au point de vue de la religion, le Goubosama devenait avec l'âge plus superstitieux envers les Camis et les Fotokes, et plus haineux envers la véritable foi ; mais il n'exerçait point de persécution, et laissait la religion s'affermir parmi les convertis, et étendre son domaine sur les infidèles. Les princes, à l'exemple du souverain, étaient tolérants pour la plupart, et quelques-uns même, tout à fait sympathiques, semblaient n'attendre pour se convertir que la licence du Coubosama.

Cependant des persécutions isolées vinrent troubler cette paix. Elles eurent lieu principalement dans le Satsouma, dans le Fingo et dans les provinces de Morindono.

Les Dominicains avaient vu prospérer leurs églises du Satsouma et du Figen ; le chapitre provincial tenu à Manille, au mois d'avril, et dans lequel avait été élu, pour gouverner la province, le P. Balthasar Fort, avait incorporé les deux maisons fondées en 1606 par le P. Alonzo de Mena, celle de Notre-Dame du Rosaire, à Fainamatchi, et celle de Saint- Vincent, à Cachima , toutes deux dans le Figen.

Bientôt après, fut achevée l'église de Sanga, dédiée à saint Paul.

Dans le Satsouma, le P. Joseph de Saint-Hyacinthe avait, le

(1) Gio. Rod. Giraoo. Aonua del Giapponc del 1609 e 1610. Roma, 1615.

— Marlirio di IX cristiani. — Aduarte. t. 1,1. 1, c. 67. — Orfanel, c, 2. 3, 5.

— Santa Maria. Chron. de S. Joseph. — Juan de la Conception, t. IV, c. 4, 9 et 14. — Bullaire romain. — Valentyn. — Marris.

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22 juillet, fête de sainte Marie-Madeleine, baptisé Chitchiyemon, officier noble, sous le nom de Léon. Celui-ci qui, dans la gentilité, vivait selon la loi naturelle, et qui n'avait point craint, pour conquérir le salut éternel, d'enfreindre les ordres de son seigneur, devait être jnartyr quatre mois après son baptême. Ses oraisons étaient continuelles, et il paraissait inspiré de l'esprit divin, et prédestiné pour la grâce du sacriÔce.

Ce fut alors que le prince de Satsouma, excité par les bonzes, et voyant que les Dominicains établis dans ses États ne lui procuraient point d'avantage temporel (car l'intérêt avait été son mobile unique pour solliciter des religieux) , et qu'il n'arrivait aucun vaisseau de Manille ; craignant d'autre part que les chrétiens ne se refusassent à l'obéissance absolue qu'il exigeait de ses vassaux, appréhendant enfin que son indulgence ne lui portât malheur dans ses entreprises, résolut de se défaire des religieux étrangers. Il fit dire, en août 1608, au Père de Moralez que le Coubo se plaignait de ne voir à sa cour aucun des religieux qu'il savait en Satsouma, et que l'un d'eux ferait bien de monter à Méaco.

A cette époque, il n'existait plus, en dehors de Nangasaki, que trois églises autorisées du Coubo, celle des Pères Jésuites à Méaco, une autre église des mêmes Pères à Ozacca, et celle des Franciscains à Yendo. Les autres étaient comme ignorées, et sous la tolérance des princes particuliers; le Coubo fermait les yeux sur cet état de choses.

Les Dominicains auraient pu répondre que le P. de Mena était allé à la cour cinq ans auparavant, et qu'il avait été bien reçu du Coubo. Néanmoins , le P. de Moralez, supérieur, se rendit à la capitale. Il y fut bien accueilli.

Pendant l'absence du supérieur étaient demeurés les PP. Joseph de Saint-Hyacinthe, supérieur intérimaire, et Hyacinthe Orfanel. Le prince ordonna aux chrétiens de renier la foi : ceux qui refusèrent se virent exilés, notamment le jeune seigneur D. Diogo, âgé de vingt ans, dont il a été parlé précédemment. Les deux Pères voulurent inutilement parer ce coup funeste. Orfanel visita le vieux prince, mais il n'en obtint que