CHAPITRE II

iû\i (1).

Translation du corps de Daifousama , et sa canonisation idolàlrique. — Visite Gosandai faite par le Chôgoim au Daïri. — Ordres rigoureux donnés au prince d’Onioura. — Départ ostensible de quelques religieux. — Éiat de la religion. — Ferveur des chrétiens. — Capture du P. Pedro de l’Assunipciou, Franciscain. — Capture du P. J. -.B. Machado ou Tavora, de la Compagnie de Jésus. — 22 mai. Martyre des deux Pères. — Apostolat public des PP. Alonso Navarrete, Dominirain, et Ilernando de Saint-Joseph ou Ayala, Augustin. — Leur capture et celle de Léon Tonaca. — le» juin. Leur commun martyre. — Capture du P. Apollinaire Franco, Fr anciscain, du P. Thomas du Saint-Esprit, Dominicain, et de plusieurs catéchistes ou hôtes des religieux. — le» octobre. Martyre de Gaspard Ficoyoro et .André Yochinda, hôtes des religieux. — Ii octobre. Martyre du gouverneur I.ino Tomonanga Jirobioye. — 25 décembre. Martyre de Jeati Miyemon. — 19 mars, à Facata en Tchicougen, martyre de Jean Acachi Jirobioye. — 20 novembre, i Yanagawa, en Tchicoungo, martyre de Pierre et Paul, anciens bonzes Yainabouchis. — U août, à Tacawoca, en Tsoungarou, martyre de six chrétiens, brôlés vifs. — .A diverses dates, eu Yendo, trois martyrs, et un confesseur mort dans la prison. — Visite du capitaine portugais au Chôgoun. — Affaires hollandaises. — .Abandon, par la Compagnie néerlandaise, du comptoir de Firando. — Bulle de Paul V. Indiction du Jubilé.

Pour accomplir une des principales -volontés de son père,

I le Chôgoun avait fait construire un temple magnifique dédié j en son honneur, et destiné pour sa sépulture. Ce temple était I élevé sur le mont Niceozan, à trois journées de A’endo, dans la

I (I) Costanzo, Aunua di 1617 e. 18 (Recueil Pozze), Milano, 1021, in 8'*. —

! Ant. de Souza. Annuadi Macao di 1617 (même recueil). — Alcune cose nota- 1 bili (même recueil). — Morejon, 1615 à 1619 (1. 11, ch. xii et 1. 111, ch, v).

, — Franco. Lisboa, pour le P. Machado. — Gloriosa coroa (pour le même

I — Kirwitzer (pour le même). — Nieremberg, Var. ill. t. IV, p. 194 ( pour le

I P. Machado). — Vie de Mastrilli c. ultim.,p. 89. — Orfanel, ch. xxxiv à xliii. — Carrero, Triunfo del Santo Rosario en los reynos del Japon desde 1017 hasta 1624, Munich, 1626, in-4». — Aduarte, 1. II, ch. vi àxi, et ch. xxviii, pour le P. Juan de los Angeles ou de Rueda. — Domingo Gonzalez, Martyre du P. Navarrete (en ital. dans le Procès, p. 419). — Alonso de Mena, même martyre (en ital. dans le Procès, p. 442). — Diego de S. Francisco, ch. viii. — Juan de S. Antonio, Franciscos Descalzos en Castilla la Vieja. Chronica de la prov. de S. Pablo, t. II, 1. II, ch. x.xni (pour le P. Pedro de l’Assumpeion). — Becerra, Vie de Ilern. de S. Joseph ou Ayala. Bacalor, 1618,

346 APOTHÉOSE DE DAIFOUSAMA. ] 1617]

province de Conzzouke, célèbre déjà par le temple d’un Garni de l’ordre Goughen.

Au mois de mai, la translation des ossements fut faite avec une grande solennité. Tous les Bonzes y assistèrent, et l’on y vit les Counghes eux-mêmes , ces grands dignitaires qui ne paraissent point d’ordinaire aux obsèques, et qui n’interviennent qu’à la dédicace des temples.

Taicosama, sous le titre de Chimpachiman, ou le nouveau Mars, avait été mis au rang des Garnis Miôgin^ c’est-à-dire des héros divinisés. Le Chogoun voulait élever son père au rang des Garnis Goughèn, esprits supérieurs à l’humanité , et qui sont réputés ne lui avoir jamais appartenu (1). Il lui décerna le titre de Finomotodono Diagoughen , c’est-à-dire un des Garnis de l’empire où naît le soleil.

Ensuite il revint à Yendo, où Tchicougendono, son gendre, seigneur des trois provinces Ganga, Noto et Yetcbou, lui offrit un banquet et une fête magnifiques (2).

Peu de jours après, le Ghôgoun se dirigea vers Méaco, pour tenir conseil avec ses gouverneurs, touchant l’administration de l’empire.

Le 3i juillet, il vint à Fouchimi, et le 22 août il entra à Méaco pour faire au Daïri la visite d’hommage appelée Gosandai. Mais il la fit cette fois sans l’appareil ordinaire , afin de ne point occasionner aux seigneurs de nouvelles et excessives dépenses. Il offrit les présents d’usage et revint à Yendo (3).

Au nouvel an japonais, lorsque les seigneurs avaient rendu visite au Ghôgoun, et l’avaient complimenté sur son avéne-

in-4. — Sicardo, 1. 1, ch. xiv; 1. Il, cb. i et n, et passim. — Procès apostolique. — Moniteur des Indes orientales, t. II, p. 164. — Valentyn. — Annales des Daîris, suppl. — Bullaire Romain.

(1) Ces Goughen, véritables démons, apparaissaient quelquefois en forme visible, et se disaient mensongèrement d’anciennes idoles, ou bien les âmes de personnages morts, et réclamaient l’adoration des hommes.

(2) Le P. Costanzo en évalue la dépense à 30,000 ducats. Le Ghôgoun, selon l’usage, rendit des présents de moindre valeur.

(3) Le 26* jour du 8* mois de la 3' année de l’ère Gheu wa, l’ancien Daïri Go yô zeî in mourut : il fut enterré dans le temple de Ni Couô.

Dans la mémo année on bâtit les temples Sourai yo si et Ten-o-si.