DOMINICAINS EN CHINE. — NUYTS

Le P. Valentim Carvalho, qui avait été provincial du Japon pendant six ans, et administrateur de l’évêché après la mort de l’évêque Gerqueira, mourut dans la province de Goa (1).

Les Dominicains établis à Formose avaient envoyé, le 30 décembre 1630, le P. Angel Coqui ou de S. Antonio, Florentin, et le P. Thomas de la Sierra, qui avait pris le nom de Philippe de la Madeleine, en ambassade auprès du vice-roi de Foutcheou, en Chine. Dans le voyage, le P. Thomas fut tué par les mariniers, et, après de cruelles péripéties, le P. Angel parvint à Foutcheou. Un Japonais chrétien au service d’un mandarin lui fut très-secourable. Les Pères de la Compagnie de Jésus avaient déjà formé des établissements dans la province.

Le P. Angel s’arrêta à Fou-Chan pour attendre les papiers de son ambassade, destinés à remplacer ceux qu’il avait perdus. Les magistrats lui déclarèrent qu’on tolérait bien en Chine quelques Pères de Macao ; mais que les Pères de Luçon, mauvaises îgens et ennemis des Portugais, ne seraient point admis. Toutefois le Père put baptiser quelques infidèles. Il reçut bientôt pour compagnon le P. Juan-Baptista de Moralez.

A cette occasion nous pouvons constater que le privilège d’antériorité dans l’apostolat ne fut, dans les premiers temps, l’occasion d’aucune difficulté, et que les influences portugaise et espagnole toujours en opposition, malgré la réunion des deux couronnes, furent toujom’s en réalité les plus grands obstacles à la paix.

L’ancien gouverneur hollandais de Formose, Peter Nuyts, lut enfin amené au Japon, et le 20 juillet 1631, livré au Chôgoun, qui le fit jeter en prison. Il y demeura cinq ans, et ne fut gracié que le 3 juillet 1636.

aille, et y fut ordonné prêtre à l’âge de cinquante-huit ans. 11 essaya vainencment de rentrer au Japon, et se consacra jusqu a sa mort au ministère des Japonais, des Indiens et des nègres. Il imitait dans sa vie l’austérité des Pères du Désert. Il mourut accablé d’infirmités à Marinduque. (Velarde, I, 14.)

(1) 11 avait écrit le supplément à r.Vnnuelle de 1601.

PROPAGANDE

La congrégation de la Propagande, en sa séance du 29 juillet, au rapport du cardinal Pamphili, et d’après une lettre du nonce des Espagnes , approuva le zèle du nonce, et prescrivit d’écrire aux Pères Jésuites pour leur recommander de ne point s’opposer à la résolution du conseil d’Espagne, en raison de la nécessité d’ouvriers, éprouvée depuis tant d’années par la mission japonaise (1) .

Et le même jour fut annoncé le départ de dix Jésuites pour les Indes Orientales (deux desquels étaient italiens, et destinés, l’un à l’Éthiopie et l’autre au Japon), de six Dominicains, six Augustins et quatre mineurs de l’Observance, tous pour les missions d' Orient.

(1) Le P. Collado avait cette année présenté son Mémoire ^au Conseil des Indes (il le fit imprimer en 1633). 11 arriva lui-méme à Rome le 17 |décembre, avec une lettre du roi d’Espagne. Il entreprit alors à l’imprimerie de la Propagande la publication de son dictionnaire, de sa grammaire et du Modus confitendi.