PORTUGAIS. — HOLLANDAIS. — ÉDITS RIGOUREUX

mes : « Qu’à l’avenir les ordres des gouverneurs seraient ac- « complis sur-le-champ et rigoureusement, c’est-à-dire dans « toute leur étendue, par les Hollandais ; — qu’aucun Japonais « ne serait traité injustement par eux; — que toutes les mar- « chandises seraient spécifiées, et les marchands désignés no- « minativement, sans aucune exception. » Et il dut signer cette dernière clause : « Que Leurs Altesses étaient suppliées de prendre en considération les points ci-dessus, au sujet desquels les Hollandais leur en seraient toujours reconnaissants (1). »

Le 28 novembre, de nouvelles et plus sévères injonctions furent adressées à Koekebacker. Il y fut dit qu’aucun serviteur japonais ne devait à l’avenir servir les Hollandais en face du public, mais seulement dans la maison; et que, lorsque luimême se rendrait à Batavia, pour informer Leurs Seigneuries de l’état des affaires, il aurait à leur faire connaître qu’ Elles ne devaient donner aucune instruction et prescrire aucun règlement aux agents de la Compagnie au Japon, mais qu’Elles devaient laisser tout subordonné aux lois et aux ordonnances japonaises, qu’Elles avaient promis d’accomplir.

(I)Nous devons citer un autre document qui fait peu d’honneur aux Hollandais... C’est une communication du prince de Firando aux conseillers de l’empire, au nom des Hollandais, pour expliquer les motifs de la désunion entre les Pays-Bas et l’Espagne. Cette pièce est donnée par Valentyn (ch. il). Elle est ainsi conçue :

« Nous exposons brièvement à Vos .\ltesses les raisons pour lesquelles a nous sommes ennemis des Espagnols et des Portugais.

« Le roi d’Espagne et de Portugal envoya dans l’origine ses ambassa- 11 deurs en notre pays pour nous déclarer ceci : « Vous, Hollande, vous K êtes mon voisin ; j’ai voulu vous offrir mon amitié, et je veux que nous « vivions à l’avenir en bons et fidèles amis. »

« Nous avons accepté cette déclaration comme vraie et sincère, et la te- « nant pour telle, nous avons reconnu que, sous cette apparence d'amitié, « pénétrait parmi nous un nombre toujours croissant de papistes, et qu’ils « établissaient leurs églises dans toutes les villes et partout en général, et « qu’en propageant leur foi religieuse, ils travaillaient perlidement à incor- « porer nos pays à l’empire espagnol. Quand nous fûmes bien con- « vaincus de ces manœuvres, nous résolûmes de bannir de notre pays tous « les papistes et leurs partisans, et de prohiber leur religion. Depuis ce « temps, nous avons été et nous sommes en inimitié avec l'Espagne et le « Portugal; et la guerre entre les deux peuples a déjà duré plus de soixante- « dix ans, sur terre et sur mer, sans exception d’aucun lieu. »

COLLADO A MANILLE.

A Macao, le 2 janvier 1635, devant l’évêque D. Francisco da Sena, des FF. Prêcheurs, le P. Cardim présenta le procèsverbal du martyre des PP. Bento Fernandez et Paul Saitô, et du F. Nicolas Keyan (1).

(1) Cette année étaient arrivés à Manille 22 religieux Dominicains (un était demeuré malade au Mexique ; un autre était mort dans le voyage). Ces religieux étaient envoyés sur la demande du P. Mateo de la Villa, procureur de la province des Philippines à Madrid et prieur du principal couvent de cette métropole. Le P. Collado conduisait l’expédition. Ce Père avait dès longtemps formé le projet de faire démembrer de la province du Saint-Rosaire le Japon, la Chine et les autres pays infidèles, où cette province avait des missions. Il avait sollicité ce démembrement en 1627 , auprès de l’ancien maître général de l'Ordre, le P. Seraphino Sicco; mais ce vénérable supérieur, éclairé par sa longue expérience, avait reconnu lespérilsde la division, et, imposant sur la matière un perpétuel silence au P. Collado, lui avait de plus, et pour d’autres causes, retiré les pouvoirs de procureur de la province, et lui avait défendu de s'occuper dorénavant des Indes; et le Conseil des Indes avait décidé que ce Père ne retournerait plus aux Philippines. Collado s’était alors désisté de ses desseins. Mais après l’élection d’un nouveau général, en 1629, il prit avantage de la nouveauté de ce supérieur dans sa charge, et de son zèle ardent pour la conversion des infidèles, et il en obtint la division, et l’érection d’une Congrégation nouvelle sous le titre de Saint-Paul ; lui-méme fut nommé le premier vicaire général de la Congrégation. Ces mesures étaient prises à l’insu de la province et même de son procureuràMadrid. Collado n’ignoraitpasqueleconsentemeutdu roi d’Espagne était nécessaire, en raison de son patronat religieux dans lesindes. Il voulut alors souder le terrain, et s’adressa aux conseillers du roi, qui rejetèrent bien loin ses projets. Voyant que la raison et la justice manquaient à sa cause, il recourut à l’adresse, et fit en sorte de se faire nommer supérieur des religieux envoyés, dissimulant avec soin ses projets au procureur des Philippines. Toutefois, de Séville, au moment de s’embarquer, il lui envoya notifier à Madrid un précepte sous peine d’excommunication, de la part du Père Général, de ne point s’opposer ni apporter obstacle à la Congrégation nouvelle. Pendant le voyage il s’efforça de détacher les jeunes missionnaires de la province vers laquelle ils étaient envoyés. En arrivant il exhiba les seules lettres relatives à la division de la province et à l’érection de sa Congrégation. Le Provincial du S. Rosaire lui répondit qu’il était disposé à obéir, sauf l’adhésion du roi d’Espagne, en sa qualité de patron. Collado ne put présenter l’adhésion, et l’affaire demeura neuf mois en suspens. Au bout de ce temps, Collado, prenant avantage d’une circonstance tout à fait fortuite, c’est-à-dire d’un dissentiment de l’autorité séculière avec l’ordre de Saint- Dominique, réclama le concours d’une force militaire et s’empara des couvents qu’il prétendait distraire. C’était le l®''mai 1636. Cependant l’archevêque et trois évéques de Manille écrivirent au Père Général de Saint-Dominique, affirmant de science certaine que la province avait constamment

PROPAGANDE

A Manille, une ini'ormation eut lieu devant l’archevêque D. Fr. Hernando Guerrero, de l’ordre Augustin, touchant plusieurs martyrs du Japon (1).

La Congrégation de la Propagande avait, le 28 mai 163S, émis le vœu que le P. Augustin de las Ghagas, Dominicain, depuis longtemps destiné pour le Japon, fût secrètement consacré ^ et que le général de son ordre le créât provincial d’Arménie et visiteur des couvents de son ordre dans les Indes orientales, afin qu'il pût par cette voie se rendre au Japon et y consacrer d’autres évêques, en vertu des facultés à lui concédées.

Le 30 juillet, une congrégation particulière fut chargée de délibérer sur ce vœu. — Le même jour, fut proposée la question suivante : si l’on devait concéder au roi catholique la nomination des évêques, en premier lieu, à cause des difficultés présentes, et, en second lieu, parce que dans le cas où l’empereur du Japon se convertirait à la foi chrétienne, il serait nécessaire de lui concéder à lui-même la nomination desdits évêques.

Le 24 septembre, fut admis l’envoi d’un évêque, sans promotion en consistoire, et par Brève de Curiâ. Le P. Augustin de las Ghagas devait être nommé, consacré secrètement à Ferrare, et envoyé par la Perse.

pourvu, contrairement aux assertions deSotelo, lesquelles avaient motivé la décision du Général, aux besoins spirituels du .lapon, de la Chine, du Camboge, de l’ile Formose et d’autres pays infidèles. La division ne dura que peu de temps. Le 6 septembre 1637, le gouverneur, irrité d'unedémarche courageuse du P. Collado dans l’intérêt de l’archevêque exilé, rendit à la province toutes les maisons séparées, et Collado lui-même se soumit humblement (*). Les religieux venus avec Collado l’avaient quitté les premiers, et deux d’entre eux furent envoyés au Japon et y souffrirent le martyre. C’étaient les Pères Guillaume Courtet, et Miguel de Ozaraza.

(1) Ce procès-verbal existe à l’Acad. de l’Histoire (Legajo, 167. Jesuitas, 159).

(*) Nous verrons en son temps la résipiscence et ta mort généreuse de Collado.