LES PP. MARQUEZ , MORALEZ , CAPÈCE

Macao pour embrasser ses parents (1). En septembre 1641 le P. Rubino passa à Macao pour tout régler dans cette résidence. Il pourvut alors à toutes les missions, et fit part de son dessein au P. Gaspar de Amaral, vice-provincial du Japon, et aux consulteurs (2).

A cette époque, et à peu d’intervalle, arrivaient du Cambodge à Manille le P. Antonio Capèce (3), et le P. Al-

(1) Voir deux fragments de lui aux Annexes (121 et 121 bis).

(2) Il désigna en particulier pour la mission de Cochinchine le P. Alexandre de Rhodes. Ce père a raconté que, dans une tempête, et lorsque lui-même SC disposait à la mort, et n’espérait plus de vivre qu’au ciel, le P. Ruhino lui dit : « Ne craignez pas : nous ne serons pas la viande des poissons, P. Alexandre. »

(3) Né à Naples, d’une famille noble, le 11 août 1606. Orphelin de père à l’âge d’un an, il fut élevé par son admirable mère, plus religieuse que séculière en son existence. Il en reçut le lait spirituel de la vertu. De ses deux frères, l'un était Jésuite et déjà prêtre, et l’autre chex'alier profès de l’ordre de Malte. Antonio, avec la bénédiction de sa mère, entra dans la Compagnie à l’âge de dix-huit ans, le 30 juillet, veille de S. Ignace, eu 1624. Alors sa mère se dépouilla de tout, et la famille étant riche, elle abandonna la moitié de son bien à la Compagnie, et avec l’autre moitié fonda un grand monastère de Carmélites déchaussées, où elle entra, pour y demeurer la plus humble de toutes, refusant le titre de fondatrice et toute supériorité. Le jeune Antonio, ayant émis ses vœux, fut appliqué pendant uu an aux lettres humaines, et pendant trois ans à la régence. Dans la dernière année, dix-huit de ses disciples entrèrent en diverses religions, et l’attribuèrent au P. Capèce. Le Père vint alors à Rome, ponr étudier la théologie. A sa troisième année, il apprit le miracle du P. Mastrilli à Naples. En ce temps même, à la pensée de celui pour lequel Dieu différait l’entrée dans le Paradis, afin de lui faire perdre glorieusement la vie par lefmartyre, tous les désirs d’un grand nombre de religieux étaient pour le Japon. Le Père général Vitelleschi rejetait la plupart de ces demiindes. Capèce, qui avait pris pour sa médiatrice la très-sainte Vierge, obtint d'étre préféré. (Annexe 122.) Alors arrivait Rome le P. Mastrilli. Les deux missionnaires devinrent inséparables. Ils partirent ensemble de Lisbonne en 1635, et atteignirent Goa le lO octobre (le la même année. (Voir un beau témoignage du P. Mastrilli en fateur du P. Capèce. Annexe 122 bis.) Il prit de nouvelles forces spirituelles sur le tombeau de S. François Xavier. Quant aux forces corporelles, il semblait ne se conserver en vie que par l’expectation du martyre. (Annexe 122 ter.) Capèce et Mastrilli partirent en avril 1636 pour la Chine, s’arrêtèrent à Malacca. et, pour éviter les Hollandais, durent se diriger vers Manille, où ils passèrent l’hiver. Mastrilli, comme on l’a dit, accompagna le gouverneur général à Mindanao. Capèce, au mois d’octobre 1636, lit voile pour Macao, en

LE P. MECINSKI.

bert Mecinski (1). — Le P. Rubino revint à Manille vers la fin d’avril 1642. Il avait alors soixante-quatre ans, et était très-affaibli par le travail , mais plein de force et d’ardeur spirituelles.

compagnie d’autres Pères. Mais le bâtiment fit naufrage, et les religieux, préservés de la mort, durent s’arrêter à Manillejusqu’au mois de mars 1637. A cette époque, le P. Capèce put se rendre à Macao avec le capitaine général D. Domingo da Camara de Noronha. 11 présenta au Père visiteur l’ordre du Père général, qui prescrivait de le faire passer au Japon. (Annexe 122-4.) En attendant une occasion favorable, il enseigna la théologie au collège de Macao, cette académie où l’on jyréparait des martyrs. Les Macaïstes appréhendaient que le zèle des missionnaires n’amenàt l’extermination du faible reste des chrétiens et l’anéantissement du commerce. L’une des deux choses, disaient-ils, était dommageable au service de Dieu, et l’autre au service du roi. Le P. Capèce apprit à Macao le martyre du P. Mastrilli, et se jeta aux pieds des supérieurs pour obtenir d’étre envoyé, selon la volonté du Père Général. Il fut alors dirigé par le Camboge avec le P. Albert Mecinski, pour aller du Camboge à Manille, et de Manille au Japon. Mais il fut retenu trois ans au Camboge, en vertu d’une décision nouvelle du Père visiteur, d’après les instances de la cité de Macao. Pendant ce long retard, le Père étudia profondément la langue japonaise. En arrivant à Manille, il écrivit à son frère une lettre d’adieux infiniment touchante. (Annexe 122-5.)

(1) Issu de la race des Poray, l’une des plus illustres de la Pologne, et de la branche des Korozwanki, Albert était fils du seigneur de Korozwanki, et de Félicité Gloskowska. Son père avait été séduit par les erreurs protestantes; mais il abjura bientôt l’hérésie, et mourut peu après. Sa mère l’éleva pieusement, ainsi que son frère Stanislas. Albert, âgé de quatorze ans, fut envoyé au collège de Lublin. Bientôt il conçut la pensée d’entrer dans la Compagnie, et fit part de son désir à sa mère. Celle-ci s’en indigna et lui donna un soufflet : pour rompre ses desseins, elle l’envoya continuer ses éludes à Cracovie. Il était alors très-curieux de la médecine, contrairement au naturel des nobles; non qu’il voulût en exercer l’art, mais par attrait scientifique. On vit plus tard que c’était par un dessein secret de la Providence, quand il eut occasion d’appliquer .ses connaissances, dans la navigation des Indes, et pendant sa captivité chez les Hollandais.

Ayant perdu sa mère, il fit le voyage de Rome, et , sentant sa vocation renaître, il sollicita dn Père général Vitelleschi son admission au noviciat. Il fut, après les deux ans, envoyé en Pologne pour des affaires de famille, et fit son cours de philosophie à Kalisch. Son jeune frère étant mort, Albert fut vivement combattu par ses parents; mais il résista victorieusement, et, disposant de ses biens en faveur du collège de Cracovie, alors éprouvé par les difficultés de la fondation (*), il écrivit de Kalisch au Père géné-

n Le P. de Rhodes dit qu’il donna la part principale de ses biens à sa famille, et 120, UOO écus au collège.