X^ INTRODUCTION

geiice pour enteudi^ les saintes fritures j dès s^ jeupesf^ il les méditait aTec un succès surprenant^ ayant eu soin avant tout de se bien pénétrer des principes qui doivent régler rinteiprétation de ces saints Livres par une étude sérieuse des ouvrages dessainls Pères. Il eu| ev^ç^re l'avantage d'enten^rci 1^ célèbfQ Dugyet expliquer, «|i i7iO et leç aivnées suivantes^ les prophéties de rAncien et du Nou* veau Testament sur la conversion future des Juifs^ sur les causes et les effets d'un événement si consolant pour l'Église. Ces développe-' n^pts du célèbre oratorien, qui avaient frappé k grand Bossuat loi* iqQmù, produisirent dans Tahbé d'Etémare les vues les plus Wte(i, sur toute l'histoire de la Religion, vue;^ que M* Duguet l'engagea ensuite à répandre idans des conférences sur cette matière. Elles se tinrent^ en i7i2, au séminaire de Saintr-Maglmre, ofa M. d^Etémane ei^t pour auditeurs plusieurs ecclésiastiques de mérite qui ont enriobî rjÉ^lise d'importants ouvrages sur TÉcriture sainte.

Ces mêmes vues, étendues et mûries par des réflexions profondes et des études continuées, M. d'Etémare les a développées encoie dans plusieurs ouvrages où Ton trouve toujours le théologien exact, le savant versé dans l'Écriture et laTradition, l'écrivain rempli de piéii et d*un amour ardent pour la Religion. L'Écriture sainte y est exp^quée avec l'intelligence supérieure qui lui était propre ; et ce qui n'est pas moins utile, les principes qui servent de fondement à sa méthode y sont exposés avec un ordre, une clarté, une précision cn« tière. 11 s'y applique à comparer les temps, à méditer d'une part les promesses faites à l'Église, et de l'autre les prédictions des maux dont elle doit 6tre affligée ; à concilier ces deux choses, dont la première mal entendue est l'écneil des Catholiques ignorants^ et l'autre celai des prétendus Réformés, et dont la réunion donne des principes clairs et solides au moyen desquels on tient dans les temps de troubles une route assurée, également éloignée du schisme et de Terreur. Tels sont les objets sur lesquels M. d'Etémare répand une lumière abondante dans ses écrits.

La profonde connaissance qu'il avait de la Religion le remplissait d'un zèle ardent pour la gloire de Dieu, d'une confiance sans bornes dans ses miséricordes et d'un attachement inviolable à la vérité et à la charité. Il mourut à Rhpwyk, maison de campagne au village de Zeyst près d'Utrecbt, le 29 mars 1770, dans la 89' année de soi^ âge.

INTRODUCTION. XXIH

PMnm les écrits de M. d'Etémare sur rÉcriture sainte, plusieurs Kolementont été imprimés. Nous ajoutons à ceux auxquels il rennâe dans rintroduction ci -dessus l'indication des écrits suivants :

FmralUU cbrégé de l'histoire du peuple d'Israël et de l'histoire de fÉgiise;ouimge composé en Mi^j imprimé en 1723.

Béfexùms sur l'histoire des Machabées comparée à celle des dèfenmfsn de la vérité dans le dernier siècle ; ouvrage composé vers 17 13^ ÎBipriiiié en 1760 avec des changements considérables faits par l'éditearM. FaUiéJoubert.

Neuf Mémoires sur les propositions renfermées dans la constitution Caigenitns, qui regardent la nature de l'ancienne et de la nouvelle âXHamet; ces écrits ont été composés en 1714 et imprimés en 1714 CII7I6. M. d'Etémare a fait quelques additions à cet ouvrage, elles iont restées manuscrites.

Essai ^un parallèle du temps de Jésus-Christ et des nôtres, etc. ; composé en 17^^ imprimé en 1732.

Explication du discours de Notre Seigneur Jésus-Christ après la Cerne ; écrit composé en 1729^ imprimé en 1 860.

Ressources de lapiété dans les maux de l'Église ; composé vers 1740, ioiprimé en 1860.

Histoire de la Religion représentée dans l'Écriture sainte soîas dimrs symboles. On a imprimé en 1727, sous ce titre, le premier symbole : Le Ciel et les Astres, etc., et le septième: La Vigne et son fruit. Le second symbole a été imprimé en 1734, avec la Préface ou Introduction ci-dessus, sous ce titre : Enchaînement des vérités proposées dans l'Écriture sous le symbole des Épouses fidèles et infidèles, et sous edm des Vases d*argile ; pour servir à l'intelligence des prophéties et fguirts de l'Ancien Testament. Cinq autres symboles étaient demeurés inédits. Ces huit symboles forment un corps d'ouvrage que l'on donne anjourd'hui en son entier dans ces deux volumes ; ils sont publiés d'après les manuscrits authentiques et dans Tordre où ils y sont placés.

MaalSeî.

■EPRteirréB DANS L'ÉCRITURE SAINTE

sous DIVERS SYMBOLES.