CHAPITRE IX

Ces immenses préparatifs contre un petit peuple étonnent beaucoup, et nous allons suivre ces détails chez Hérodote.

Xerxès se mit en marche dans le cCürant de la cinquième année à la télé dè forces démesurées, car de toutes les expéditions dont nous avons connaissance, dit Hérodote, celleci fut sans contredit de beaucoup la plus considérable. En effet, quelle nation de l’Asie iCèrxès ne mena-t-il pas contre la Grèce? Quelles rivières, excepté les grands fleuves, ne furent pas épuisées ?

Parmi ces peuples, les uns fournirent des vaisseaux, les autres de l’infanterie, d’autres de la cavalerie; ceux-ci des vaisseaux de transport pour les chevaux et les troupès ; ceux-là des vaisseaux longs pour servir à la construction des ponts; d’autres enfin donnèrent des vivres et des vaisseaux pour les transporter.

On avait travaillé au mont Athos trois ans d’avance. Des trirèmes étaient à la rade d’Éléonte, dans la Chersonêse

DE Ul RÉPmiQÜi ’D’ ATHÈNES. îS

(l*tt«üe8poDt) t et de là partaient des détacheidëdts de tous les corps de l’année que l’on contraignait à eonps de fouet (telle était lu discipline militaire chez les Perses), à percer le mont Athos, et qui se succédaient les uns aux autres. Les habitants de cette montagne aidaient aussi à la percer, et deux Perses présidaient à cet ouvrage. ^

L’Alhos, dit Hërodolfe, est une montagne vaste, célèbre et peuplée, qui s’avance dans la mer et se termine du Côté du continent en forme de péninsule dont l’isthme a environ 12 stades. Ce lieu consiste en unë plaine avec de petites collines qni vont de la mer des Acanthiens Jusqu’à celle dé Torone qui est vis à vis.

^ Dans cet isthme, où se termine lé mont Athos, était unô ville gtecque nommée 8ané. En deçà de Sané et dans l’enceinte de celte montagne se trouvaient d’autres villes.

^ le roi entreprit de les séparer du continent. Hérodote raconte comment on perça la montagne.

On aurait pu sans peine transporter les vaisseaux d’une mer à l’autre par-dessus l’isthme ; mais Xerxès préféra faire creuser un canal de communication avec la mer, qui fut assez large, pour que deux trirèmes pussent y voguer de front. Plutarque rapporte la lettre extravagante que ce priocé écrivit au mont Athos : « Divin Athos, qui portes ta cime jusqu’au ciel, ne va pus opposer à mes travailleurs de grandes pierres difficiles à travailler. Autrement, je te ferai couper et précipiter dans la mer. » <■ >

On avait ordonné de transporter, de toutes les parties de l’Asie, des farines sur des vaisseaux de charge et propres à faire la traversée, et de les déposer dans les lieux les plus commodes. ,

Suivons avec Hérodote la marche de l’armée : Xerxès part, avec toute celle de terre, de Criiales en Gsppadocc^ où s’étaient rendues, suivant ses ordres, toutes les troupes qui devaient l’accompagner par terre, et il se met en marche pour Sardes. Les Perse.s passent l’Halys, traversent la Phrjrgie et arrivent à GélèneSj où sont les sources du Méan-* dre. On voyait dana lo citadelle la peau du sUène Marsyas,

HISTOUUS

qu' Apollon y sospeodit en forme d’outre, disent les Phrygiens, après que ce dieu l’eut écorché.

Pythius, un Lydien très-riche qui demeurait dans cette ville, reçoit Xerxès avec la plus grande magnificence, et lui offre pour la guerre toute sa fortune (de près de 86 millions de francs.) Xerxès, surpris et ravi de sa générosité, lui donne ce qui manquait pour faire plus de 86 millions et lui laisse ses trésors.

Xerxès passe près d’Ânaua, ville de Phrygie, et près d’un étang d’où l’on tirait du sel, et il arrive à Colosses, grande ville de Phrygie. Le Lycus y disparaît et se précipite dans un gouffre, d’où il sort environ à cinq stades de cette ville, pour se jeter ensuite dans le Méandre. L’armée parvient à Cydrara, sur les frontières de la Phrygie et de la Lydie, ou une inscription, gravée sur une colonne érigée par ordre de Crésus , indiquait les bornes des deux pays. A peine Xerxès est à Sardes, qu’il envoie des hérauts dans la Grèce, excepté k Athènes et à Lacédémone, pour demander la terre et l’eau, et pour ordonner que, dans toutes les villes, on ait soin de loi préparer des repas.

Le pont se construisait sur l’Hellespont, pour passer d’Asie en Europe. Dans la Chersonèse de l’Hellespont, entre les villes de Sestos et de Madytos, dit Hérodote, est une côte fort rude qui s’avance dans la mer, vis-à-vis d’Abydos. Ceux que le roi avait chargés de ces ponts les avaient commencés du côté d’Abydos , et les continuaient jusqu’à cette côte, les Phéniciens, en attachant des vaisseaux avec des cordages de lin et lœ Egyptiens en se servant, pour le même effet , de cordages d'écorce de Byblos. Or, depuis Abydos jusqu’à la côte opposée, il y a un trajet de sept stades. Ges ponts achevés, une affreuse tempête s’élève qui rompt les cordages et brise les vaisseaux.

, A cette nouvelle, Xerxès, indigné, fait donner, dans sa colère, trois cents coups de fouet à l’Hellespoat; il y fait jeter une paire de ceps. J’ai ouï dire , ajoute Hérodote, qu’B avait aussi envoyé, avec les exécuteurs de cet ordre, des gens pour en marquer les eaux d’un fer ardent. Mais il est certain qu’il commande qu’en les frappant à coups de fouet

DE LA HfFDBUQOB D* ATHÈNES.

en leur tienne ce discours barbare et insensé : « Eau amère et salée, ton maître te punit ainsi parce que tu l’as offensé sans qu’il t’en ait donné sujet. Le roi Xerxès te passera de force ou de gré. C’est avec raison que personne ne t’offre des sacrifices , puisque tu es un fleuve trompeur et salé. » Il fait aussi couper la tête à ceux qui avaient présidé à la construction des ponts. Les nouveaux entrepreneurs attachent ensemble trois cent soixante vaisseaux de cinquante rames et des trirèmes, et de l’autre côté, trois cent quatorze. Les premiers présentaient le flanc au Pont-Euxin , et les autres, du côté de l’Hellespont, répondaient au courant de l’eau, afin de tenir les cordages encore plus tendus. Us jettent de grosses ancres, en partie du côté du Pont-Euxin, pour résister aux vents qui soufflent de cette mer, en partie du côté de l’occident et de la mer Egée, à cause des vents qui viennent dn sud et du sud-est. Ils laissent aussi, en trois endroits différents, un passage libre entre les vaisseaux à cinquante rames pour les petits bâtiments qui voudraient entrer dans le Pont-Euxin ou en sortir. Ensuite, on tend des câbles avec des machines de bois qui étaient à terre. On ne se sert pas de cordages simples, comme on avait fait la première fois, mais on les entortille, ceux de lin blanc deux à deux, et ceux d’écorce de Byblos quatre à quatre. Ces câbles étaient également beaux et d’une égale épaisseur, mais ceux de lin étaient à proportion plus forts, et chaque coudée pesait un talent. Le pont achevé, on scie’de grosses pièces de bois suivant la largeur du pont, et on les place l’une à côté de l’antre dessus les câbles qui étaient bien tendus; on les joint ensuite ensemble, et lorsque cela est fait, on pose dessus des planches bien jointes les unes avec les autres, et on les couvre de terre qu’on aplanit. Puis on pose de chaque côté une barrière, de crainte que les chevaux et autres bêtes de charge ne soient effrayés en voyant la mer.

Xerxès se remet en marche. Il part, au commencement du printemps, de Sardes, où il avait passé l’hiver, et prend la route d’Abydos avec son armée en bon ordre. Hérodote rapporte que, tandis qu’il était en route, le soleil sans nuage

Dû"-, i-

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quitte la place qu’il occupait dan» le ciel et disparaît. La uuit reiuplace le jour. Ceci est beau chez un Qrec.

Xerxès, inquiet du prodige, consulte les mages, qui rér pondent que le Dieu présage aux (îrecs la ruine de leurs villes, car le soleil annonçait l’avenir aux Grecs, comme la lune l’annonçait aux Perses. Xerxès, charmé de cette ré-' pense, se remet en marche.

Iljpus arrivons à uq acte épouvantable qui fait abhorrer Xerxès : le riche Pythius, qui lui avait oüfert ses trésors, court alors après lui, et, effrayé du prodige, lui redemande f aîné de ses cinq fils, qui suivaient le roi dans la guerre ; il redemande pe fils pour soigner ses biens et à cause de son grand âge. Xerxès, furieux et féroce, répond par des injures, et fait couper en d“ux morceaux le fi{s aîné de Pythius 1 Une moitié du corps est placée à la droite du clieroin où devait passer l’armée, l’autre moitié à gauche. Ainsi PyllUus reçoit le prix de l’accueil magnifique qu’il avait fait «i un monstre.

L’armée passe entre les deux parties de ce corps; le bagage et les bêtes de charge les premiers, suivis de troupes de toutes sortes de ‘nations, pêle-mêle, sans distinction et faisant plus de la moitié de l’armée. Ces troupes ne se trouvaient pas avec l’armée du roi. Un intervalle considérable les séparait. Puis marchaient mille cavaliers choisis pntre tous les Perses, suivis de mille hommes de pied armés de piques, la pointeau bas; troupe d’élite, comme Iq précédente. Venaient ensuite dix chevaux sacrés niséens avec des harnais superbes, nés des haras de la vaste plaine de Nisée en Médie. Derrière ces dix chevaux marchait Je char sacré de Zeus, traîné par huit chevaux blancs, et derrière ceux-ci, était à pied un conducteur qui tenait les rênes, car il n’était permis à personne de monter sur ce char. Xerxès paraissait ensuite sur un char attelé de chevaux niséens ; le conducteur marchait h côté. Nous ne racontons cette marche stupide que parce qu’elle est dirigée contre l’esprit, contre Athènes, et qu’Atbènes est notrq objet. Xent^ passait parfois de son char sur une voituro plus pqmtqode, particulière fernmes,

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maxe. Il était suivi de mille hommes armés de piques, I4 pointe en haut, suivantl’usage; c’étaient les plus nobles et les plus braves entre les Perses. Après eu.\ marchaient mille cavaliers d’élite, suivis de dix mille hommes de pied, choisis. De ces dix mille hommes, mille avaient des grenades d’or U la place de la pointe par où l’on enfonce la pique en terre; ils renfermaient au milieu d’eux les neuf mille autres ; ceux-ci portaient à l’extrémité de leurs piques des grenades d’argent. Ceux qui marchaient la pique baissée * en avaient aussi d’or ; et ceux qui venaient immédiatement après Xerxès, la pique levée, portaient des pommes d’or. Dix mille Perses à cheval suivaient. Deux stades sépa- • raient ce corps de cavalerie, et le reste des troupes qui marchaient pêle-mêle , et sans observer aucun ordre.

Au sortir de la Dydie, l’armée s’avance vers le Caïque, entre en Mysie, laisse ensuite à main gauche le mont Cané, et va du Caïque par l’Atarnée, à la ville de Carène. De cette ville elle traverse la plaine de Thèbes d’Asie, passe près d’Adramytliura et d’Antandros, ville des Pélages, laisse à gauche le mont Ida, et pénètre dans la Troade. L’armée campe la nuit au pied de celte montagne. Un grand orage, accompagné de tonnerre et d’éclairs affreux, détruit, en cet endroit, beaucoup de monde. De là l’armée vient camper SUT les bords du Scainandre. C’est la première rivière depuis le départ de Sardes, qui est épuisée. Xerxès monte à pergame, qu’il était très-curieux de visiter. On voit ici que c’étaient les poésies d’Homère qui excitaient les Perses à marcher contre la Grèce et à comprendre que là existait la gloire. Xerxès immole mille bœufs à Athènes Iliade; les mages font des libations en l’honneur des héros du pays. La nuit suivante une terreur panique se répand dans le camp des Perses. Quel singulier effet de Troie et d’Homère sur les barbares ! Ceci n’est-il pas très-comique? N’est-ce pas la Déesse, n’est-ce pas Athènes elle-même qui épouvante ces barbares?

Arrivé à Abydos, Xerxès veut voir toutes ses troupes. Un jtribunal de marbre blapc luj avait été élevé sur un tertre.

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n ordonne un faux combat naval, où les Phéniciens deSidon remportent la victoire.

En voyant l’Hellespont couvert de vaisseaux, le rivage entier et les plaines d’Âbydos remplis de gens de guerre, le roi se félicite lui-même sur son bonheur; mais peu après il verse des larmes. Arlabane son oncle s’en étonne ; Xerxès lui dit : — Lorsque je réfléchis sur la brièveté de la vie humaine et que de tant milliers d’hommes, pas un seul ne restera dans cent ans, je suis ému de compassion. — On reste fort surpris de cette compassion, chez celui qui menait tout ce monde à la guerre. Artabane répond que la mort n’est pas le pire des maux, que beaucoup de ces hommes la souhaitèrent parfois. Il signale au roi les périls que la mer et la terre offrent à de telles multitudes, si difficiles à nourrir et à rallier, et il conseille de ne pas employer contre les Grecs, les Ioniens d’Asie qui étaient leurs descendants. Mais le roi, sourd à ses avis, le renvoie à Suse pour veiller sur l’Empire et tenir le sceptre.

Le lendemain, avant le jour, on brûle sur le pont toutes sortes de parfums, et le chemin est jonché de myrte. Au lever du soleil, Xerxès, avec une coupe d’or, fait des libations dans la mer, et prie le soleil de détourner les accidents qui pourraient l’empêcher de subjuguer l’Europe. Il jette la coupe dans l’Hellespont avec un cratère d’or et un sabre, à la façon des Perses qu’ils appelaient acinacès.

L’armée passe sur le pont qui était du côté du Pont-Euxin, les bêtes de somme et les valets s’avancent sur l’autre pont qui regardait la mer Egée. Xerxès, passé en Europe, regarde défiler son armée sous les coups de fouet (selon l’usage des Perses), ce qui dure pendant .sept jours et sept nuits sans relâche.

Hérodote rapporte qu’alors arrive un grand prodige : Une cavale met bas un lièvre, ce prodige annonçait clairement, dit-il, que Xerxès mènerait en Grèce, avec beaucoup de faste, une armée immense, mais qu’il retournerait d’où il était parti, au milieu des plus grands dangers.

Xerxès, sourd cette fois aux prodiges, marche en avant avec son armée de terre, tandis que sa flotte sortait de

l’Hellespont et côtoyait le rivage par une route opposée ft celle de l’armée de terre ; car la flotte allait vers le couchant pour se rendre au promontoire Sarpedon où elle avait ordre de séjourner. '

L’armée de terre, au contraire, dirigée vers l’aurore par la Chersonèse, traverse la ville d’Agora, tourne le golfe Mêlas, traverse un fleuve du même nom, dont les eaux sont épuisées sans pouvoir suffire ; puis elle marche vers l’occident, passe le long d’Onos, ville éolienne, et du lac Slentoris, d’où elle arrive enfin à Dorisque. '

Le Dorisque était un rivage et une grande plaine de la Thrace arrosée par l’Hèbre, fleuve considérable. Là était un château royal appelé Dorisque, où les Perses entretenaient nne garnison. Xerxès trouve le lieu commode pour ranger ses troupes et pour en faire le dénombrement. Les vaisseaux arrivés à cette côte, leurs capitaines les rangent par ordre de ce prince sur le rivage qui touche à ce château, puis ils tirent à terre leurs vaisseaux et se reposent.

L’armée de terre montait à'dix-sept cent mille hommes. Pour en faire le dénombrement, on assemble un corps de dix raille hommes dans un même espace , on les fait serrer autant que possible, et l’on trace un cercle à l’entour. On fait ensuite sortir ce "corps de troupes, et l’on environne ce cercle d’un mur bas. On fait entrer d’autres troupes dans cette enceinte, et puis d’autres, jusqu’à ce que par ce moyen on les ait toutes comptées. Le dénombrement fini, on led range par nations. Les voici :

Les Perses qui avaient des bonnets de feutre bien foulé qu’on appelait tiares, des tuniques de diverses couleurs et garnira de manches, des cuirasses de fer travaillées en écailles de poissons, et de longs hauts-de-chausses qui leur couvraient les jambes. Ils portaient une espèce de bouclier qu’on appelle gerrhes, avec un carquois au-dessous, de courts javelots, de grands arcs, des flèches de canne, et outre cela un poignard suspendu à la ceinture, sur la cuisse droite.

Les Mèdes marchaient vêtus et armés de même, ainsi que les Cissiens et les Hyrcaniens. Les Assyriens avaient des

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casques d'air&io Ussps et entrelacés d’una façon extraardi-* qaire et difficile à décrire. Leurs boucliers , leurs javelots et leurs poignards ressemblaient à ceux des Egyptiens. Ils por-: talent des massues de bois hérissées de nœuds de fer, et des cuirasses de lin. Les Ghaldéens faisaient corps avec eux. Le casque des Bactriens approchait beaucoup de celui des Médes. Leurs arcs étaient de canne, et leurs dards fort courts, Les Saces, qui étaient Scythes, avaient des bonnets foulés et terminés en pointe droite, des Uauts-de-chausses, des arcs, des poignards, et outre cela des haches appelées saganis. Les Indiens portaient des habits de colon, des arcs de canne, et des flèches aussi d<^ canne armées d'une pointe de fer. Les Partbes, les Logdiens, etc., étaient armés comme les Bactriens. Les Gaspiens étaient vêtus d’une saie de peaq]^ de chèvres, avec des arcs, des flèches de canne et des citpe-’ terres. Les habits des Arabes étaient amples et retroussés avec des ceintures; ||s portaient aii côté droit de longs arcq qui se bandaient dans l’un et l’autre sans. Les Ethiopiens, yétus de peaux de léopard et de lion, avaient des arcs de Itranches de palmier de quatre coudées de lon^ an moins, et de longues flèches de canne è l’extréinité desquelles était, au lieu de fer, une pierre pointue dont ils se servaient aussi pour graver leurs cachets. Outre cela ils portaient des javé-» lois armés de cornes de chevreuil pointues et travaillées comme un fer da lance, des massues pleines de nœuds. Quand ils pliaient au combat, ils.se frottaient la moitié du corps avec du plâtre, et l’autre moitié avec du vermillont L#s,Eth|opieqi orientaux avaient sur la téta des peaux de (inont de cbaval enlevées avec la crinière et le.‘> oreilles; l^ oreitlps se tenaient droites, et la crinière leur servait d’aiir gfefte; des, ppaux de grues leur tanaieut lieu de boucliers. Las l^hians avaient des habits de peaux et des javelots durq ois au Jou. Les boucliers des Papblagoniens étaient petite, ainsi que leurs piques. Les Phrygiens et les Arméniens dq mémo que ccux-cj. L’armure des Lydieps ressemblait è celle des Grecs. Les Thraces d’Asie avaient sur la tête des peaux, dU;répafds» qf P^hr babillemapt des paniques ; et par-despus une rqbè de diverses couleurs, trèS'-ampie, avec des lirPde^

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De LA RÉPUBUODS d’ ATHÈNES. 83

quins de peaux de jeunes clievreuils. Ils avaient des jave> lots, des boucliers légers et de petits poignards. Les habitants de la Colchide avaient des casques de bois, de petits boucliers de peaux de bœuf crues, de courtes piques et des épées, etc,, etc.

La cavalerie antenée par quelques-uns de ces peuples, montait k quafre-vingt mille chevaux, sans compter les chameau^ et les chariots.

On comptait sur mer mille deux cent sept trirèmes, dont les Phéniciens et tes Syriens de Palestine fournissaient trois cents; les égyptiens deux cents; ceux-ci avaient pour armure de tête des casques de jonc tissu. Ils portaient des boucliers convexes, dont les bords étaient garnis d’une large bande de fer, des piques propres aux combats de mer, et de grandes haches ; la multitude avait des cuirasses et de grandes épées. Les Gypriens conduisaient cent cinquante vaisseaux ; leurs rois avaient la tâte couverte d’une mitre, les sujets d’une citare ; le reste d^ l’habillement et de l’armure ressemblait à celui des Grecs ; les Gypriens étaient un mélange de nations différentes, les uns venus jadis de Salamine et d’Athènes, les autres<d’Arcadie, de Githnos, de Phénicie et d’Ethiopie. Les Giliciens avaient cent vaisseaux ; ils avaient de petits boucliers de peaux de boeufs crues avec le poil, et des tuniques de lajne, et chacun deux javelots, avec une épée à peu près semblable h celle des Egyptiens. Les Paipphyliens conduisaient trois vaisseaux ; ils étaient armées et équipés à la façon des Grecs. Les Lyciens avaient cinquante. vaisseaux ; Ils avaient des cuirasses, des grévières, des arcs de bois de cornouiller, des flèches de canne qui n’étaient point empennées, des javelots, une peau de chèvre sur les épaules, et des bonnets ailés sur la tête avec des poignards et des faulx. Les Doriens, les Gariens, les Ioniens, les Insulaires, armés comme les Grecs, conduisaient trente, soixante-six, cent, et dix-sept vaisseaux. Les Eoliens avaient soixante vaisseaux, les flellespontiens cent vaisseaux. Les meilleurs voiliers étaient les Phéniciens, surtout ceux de Sidon.

Ariémisp, qnj vivait Xerxès, était fille de Lygdamis d’Ha-

licarnasse ; sa mère était de Crète ; elle commandait ceux d’Halicarnasse, de Cos, de Nisyxos et de Calydnes. Elle suivait Xerxès avec cinq vaisseaux, les mieux équipés de toute la flotte, du moins après ceux des Sidoniens ; et parmi les alliés, personne ne donnait au roi de meilleurs conseils. Après avoir passé une revue, Xerxès envoie chercher Démarate, roi détrôné de Sparte, qui le suivait dans son expédition pour lui demander si les Grecs oseraient combattt't contre lui î Démarate s’informe s’il faut dire des choses flatteuses ou la vérité? Le roi veut la vérité : — Seigneur, dit Démarate, la Grèce a été élevée à l’école de la pauvreté ; sa vertu vient de la sévérité de ses lois. Sans parler de tons ces peuples, mais seulement des Lacédémoniens, j’ose, Seigneur, assurer qu’ils n’écouteront jamais tes propositions, mais qu’ils iront à ta rencontre et te présenteront la bataille quand môme le reste des Grecs prendrait ton parti. Ne me demande pas leur nombre ; leur armée ne fûtelle que de mille hommes, fût-elle moindre, ils te combattront, — Xerxès s’écrie, que si les Grecs étaient conduits par le fouet, ils pourraient marcher contre des forces plus nombreuses, mais que libres ils ne feront rien contre la nature :

— Quoique libres, répond Démarate, la loi pour les Lacédémoniens est absolue ; ils la redoutent beaucoup plus que tes sujets ne te craignent, ils obéissent à des ordres qui leur défendent la fuite, quelque nombreuse que soit l’armée ennemie, et leur ordonnent de vaincre ou de mourir. Xerxès renvoie Démarate en riant, mais sans punir sa hardiesse.

En partant de Dorisque pour la Grèce, il force tous les peuples qu’il rencontre sur sa route, à l’accompagner.

Pour hommage à la terre, les Perses enterrent vivants neuf jeunes filles et neuf jeunes garçons d’un pays qu’ils traversaient. C’était leur coutume de rendre ainsi grâces à un Dieu qu’on disait être sous terre. Quelles actions de grâce î Quelles mœurs !

Xerxès, arrivé à Acanthe, ordonne aux habitants de le compter au nombre de leurs amis, leur fait présent d’un ha-

bit à la façon des Mëdes, et témoin de leur ardenr dans cette guerre, et instndt que le canal du mont Athos était ' achevé, il leur donne de grandes louanges. Artacbées, qui avait présidé aux ouvrages du canal, mourut alors. Xerxès l’avait en grande estime, il lui consacre d’honorables funé> railles. Ceux des Grecs qui reçoivent l’armée et dcmnent un repas à Xerxès, sont réduits à une si grande misère, qu’ils sont obligés d’abandonner leurs maisons et de s’expatrier. Dans toutes les villes on avait ainsi d’avance préparé par ordre pour le roi des repas ruineux ; on ne donnait à l’armée que les vivres exigés. A ces. repas du roi, les convives pillaient la vaisselle et les meubles, et emportaient tout.

On applaudit à ce sujet ce propos de Mégacréon d’Abdère, qui conseille aux Abderites de s’assembler tous dans leurs temples, hommes et femmes, pour supplier les dieux de détourner la moitié de leurs maux, et de les remercier de ce que Xerxès ne faisait qu’un repas par jour, car un souper semblable au dîner les ruinait de fond en comble.

Xerxès renvoie d’Acanthe les commandants de la flotte, et leur ordonne de l’attendre avec leurs vaisseaux à Therme, ville située sur le golfe Therméen, et qui lui donne son nom. On lui avait dit que c’était le plus court chemin.

Dès que l’armée navale a remis h la voile, elle entre dans le canal creusé dans le mont Athos, et qui s’étendait jusqu’au golfe, où sont les villes d’Assa, de Pilore, de Singos et de Sarta. Après avoir pris des troupes dans ces places, elle fait voile vers le golfe de Therme, double Ampéit», promontoire du golfe Toronéen , passe près de Torone , de Galepsns, de Sermyle, de Mécyberne et d’Olynlhe, villes grecques situées sur le pays qu’on appelle aujourd’hui Sithonie, dit Hérodote, où elle prend des vaisseaux et des troupes. Du promontoire Arapelos, elle coupe court h celtd de Ganastrum , de toute la Paliène la partie la plus avancée dans la mer. Elle y prend des vaisseaux et des troupes des villes de la presqu’île, et après avoir longé ce pays, elle cingle vers le lieu du rendez-vous , et prend en chemin des troupes des villes voisines de Paliène et limitrophes du golfe