CHAPITRE I

Les Pèlerins en Hollande pag . 41—78

I. — Ils quittent l'Angleterre. — Petits commencements de la congrégation des pèlerins ;Scrooby dansleNottinghamshire.— Départ de quelques puritainspour la Hollande en 1604. — Le reste de la congrégation choisit John Robinson pour son pasteur. — Difficultés qu'ils ont à s'embarquer pour la Hollande. — Ils sont trompés par le capitaine du navire. — ils réussissent à s'enfuir en deux convois pag. 41 — 43

II. — Séjour des pèlerins en Hollande. — Us quittent Amsterdam pour Leyde; pourquoi; fâcheuses conséquences de ces déplacements continuels; leur détresse et leur industrie. — Mauvais accueil des Hollandais. — Les pèlerins ne se découragent pas; désintéressement de l'un d'entre eux. — Ils surmontent les difficultés (liatériellts et triomphent des préjugés. ~ Dangers spirituels. — John Robnbon; beau témoignage que tes adversaires lui rendent. — William Rrewbter, son collaborateur.— Robinson devient le père des indépendants, pag 4o — 48

Ml— Principes des indépendants. -^ John Robinson, plus logique et plus conséquent que les autres protestants, réclame le mariage civil, — Son culvinic^me. — Pourquoi il refuse à l'anglicanisme le titre d'Église.

Idée qu'il a de l'Église quant à sa forme. — Notion congrégationaliste de l'Église. — Rapports de la congrégation et de l'h^glise universelle. — Une

congrég-ation indép^^miante à la fois monarchie, aristocratie et démocratie. — Démocratie chrétienne. —Les diver- fonctionnaires de l'Église et leurs rapports avec e!le : pasteurs, (iocleurs, ancien-;, diacres et diaconr-sses. — L'Église n'est paspoitr et ;)ar les ministres, mais il-- sont jîour elle et par elle; conséjnences de ce principe : on n'est pasteur que dans sa congrégation; l'office n'tst rien en lui-même en dehors des d-ms individuels et de la délégation; g.nre d'autorité du ministre, ses rapports avec les fidèles; la consécration se confond avec l'installation.

Essence de l'Église; importance de la profession individuelle et de la présence de la vie chez ses membres; la prédication de la parole et l'administration dei sacrements ne suffisent pas pour réaliser l'idée cle l'Église; profession individuelle et publique opposée au système territorial ; l'Église n'est ni triée, ni pure, mais composée de gens faisant une profession sérieuse, non reniée par les œuvras. — Rôle et importance de la discipline. — Le Covenant , cette idée rapproche Robinson de ses adversaires et le fait tomber dans une inconséquence; position des enfanta dans l'Église indépendante ; reste d'éléments théocra tiques.

Largeur d'esprit de Robinson; ses rapports avec d'autres dénominations ; rôle important qu'il joue dans les controverses entre les arminiens et les orthodoxes; ses talents de controversiste pag. 48 — 58

IV. — Départ des pèlerins pour V Amérique — Leur position quand ce projet se présente à eux ; leurs motifs : mal du pays et patriotisme, sentiment de l'exil, exigences sociale.-i, rttour de quelques-uns en Angleterre, danger de leur position pour les vieillards, les serviteurs et les enfants, état religieux dt s Églises protestantes du continent, fonder un lieu de reluge pour les fidèles.— Il» délibèrent sur -leur projet, raisons pour et contre, ils se décident à partir. — Difficulté de mettre leur projet à ex.écution. — Bon vouloir apparent du roi Jacques, — Un mémoire des pèlerins risque de tout compromettre. — l^ropositions des Hollandais; beau témoignage que leur rend un magistrat. — Préparatifs de départ; jeûne et discours de Robinson ; hon libéralisme théologique. — Départ de Leyde pour Delft. — Adieux et embarquement le 22 juillet 1620. — Après avoir touché à Southampton et relâché à Plymouth, ils s'embarquent, le 6 septembre 1620, sur le Mayftower. — Une lettre de Robinson; exhortations appropriées à la circonstance pag. 59 — 68