Ibid., série TT, carton

HISTOIRE DE LA RÉVOCATION DE l'ÉDIT DE NANTES A BORDEAUX I I

à Paludate, entre Bordeaux et Bègles. En l'année 1613, dit la Chronique bourdeloise, ceux de la R. P. R. renouvelèrent leurs poursuites pour avoir leur prêche dans Bordeaux, et la reine -mère écrivit à MM. les jurats, lesquels prirent sur ce sujet avis de M. le cardinal de Sourdis et de M. de Roquelaure k Cette requête n'eut pas meilleur succès que la précédente : les jurats donnèrent de pertinentes défenses aux dites prétentions. La Fronde ayant rendu malaisé aux religionnaires l'accès de leur temple à Bègles, car les troupes royales approchaient de la ville (août 1650), ils demandèrent au Parlement l'autorisation d'établir l'exercice de leur culte dans un lieu moins éloigné. I/Édit de Nantes (article 6 des particuliers) ordonnait qu'en cas de légitime empêchement à la tenue du prêche en l'endroit prescrit, un nouvel endroit fût désigné. La cour n'en répondit pas moins par un refus. Il ne restait plus aux protestants qu'à renoncer à la pratique de leur reUgion ou à passer outre. Le 30 août, le prêche se tenait en ville dans la maison des ministres : les jurats en informèrent la Grand'Chambre. On résolut de convoquer les pasteurs, de leur faire connaître la plainte des jurats et de leur dire « qu'on n'y voulait ajouter foi parce que cela allait contre les édits ». Le Parlement se montrait peu rigoureux, car la Fronde retenait son attention a.

En 1652, l'approche de l'armée du comte d'Harcourt renouvela le prétexte de 1650. Cette fois les ministres tentèrent d'établir publiquement leur prêche en ville : ils achetèrent une maison dans la rue Neuve. La cour décida de les poursuivre pour contravention

1. Chronique bourdeloise, éd. 1672, II" partie, p. 153. Les religionnaires bordelais se rendaient à leur temple de Bègles par terre ou par la rivière. En 1611, les délégués protestants font remarquer aux catholiques que cette distance doit être franchie en hiver et en été, sous la pluie, le froid ou la chaleur. Cela cause des maladies souvent mortelles, de la dépense, car on ne peut rentrer que le soir, et est en outre incommode pour les personnes âgées. Les délégués des maire et jurats déclarent qu'ils n'ont rien tant à cœur que le repos public et l'exécution des édits, en particulier celui de Nantes, qu'ils s'efforcent d'exécuter sans avoir égard à la diversité des religions, considérant toutes les personnes comme des sujets de S. M. D'ailleurs, il n'y a qu'à considérer la commodité et la beauté de ce lieu, ce temple large, bien bâti, très bien disposé, situé au lieu le plus agréable des environs de Bordeaux. Ce dernier renseignement, quoique très vague, est le seul qui existe à ma connaissance sur les dimensions du temple de Bègles. Nous savons seulement que par la suite il ne pouvait contenir tous les religionnaires qui s'y pressaient à certains jours de fête. C'est ce que nous apprennent deux délibérations des anciens du Consistoire. « Le dernier jour d'avril 1664 est représenté que beaucoup d'hommes et de femmes ne peuvent trouver place pour s'asseoir dans ce temple, en particulier les jours de cène et les temps de foire. Le secrétaire a proposé de faire des galeries sur les portes dans toute la largeur du temple. La Compagnie reconnaissant la nécessité de la chose, a arrêté que les susdites galeries seront faites. » Le 20 mars 1669, « la Compagnie considérant que les fidèles sont gênés dans le temple a décidé de reprendre ses discussions concernant la construction des galeries. »

Bibl. du Grand Séminaire, cinquième livre du Consistoire de Bègles, folio 74 et folio 239 verso.