Arrh. diocésaines de Bordeaux, série G 670 N

HISTOIRE DE LA RFOVOCATION DE L KDIT DE NANTES A IJOKUEAL'X 2y

même peine, nous leur enjoignons de les biffer des livres de la confrérie. Enjoignons de rétablir la dévotion de la dite confrérie, poursuivre la restitution de tous ses titres et documents qui sont entre les mains des huguenots pour être mis entre les mains des bayles catholiques. A quoi faire ils seront forcés par l'imploration du bras de la justice séculière. » Dans cette affaire éclate assez bien l'âpreté des rivalités économiques : catholiques et protestants voulaient chacun s'assurer le monopole exclusif de la ganterie.

Le respect de l'orthodoxie encouragea et souvent déguisa bien des querelles d'intérêt. On lit dans les registres de délibération des chirurgiens, à la date de 1671, qu'un nommé Antoine Charmon a été reçu maître, « à condition toutefois de prouver qu'il appartient à la religion catholique'. » En 1672, un autre Charmon aspire à être reçu parmi les chirurgiens de Bordeaux. Il représente qu'il est depuis quatre ans dans la ville et qu'il y a servi deux ans chez un maître chirurgien. Il fait valoir qu'il a abandonné la R. P. R., dans laquelle il avait été élevé, et qu'il a fait son abjuration publique dans la chapelle des Récollets. On consent à ce que jour lui soit fixé pour subir les épreuves, s'il apporte son acte d'abjuration et une attestation du curé de sa paroisse 2.

Les cathoUques bordelais auraient désiré que le roi, par une mesure générale, interdît aux protestants l'accès aux maîtrises. Le partage intervenu entre les commissaires enquêteurs au sujet de l'affaire Chaumette leur offrit l'occasion d'en émettre le vœu dans leur cahier de 1666. « Quoique par l'arrêt du 23 juin 1663, écrivirent-ils. Sa Majesté faisant différence entre les maîtrises qui s'acquièrent par lettres et privilèges du prince et celles qui s'acquièrent par apprentissage et par chef-d'œuvre, rende ceux de la R. P. R. incapables des premières et les admette aux autres, il y a lieu pourtant de les exclure de toutes, parce que les mêmes inconvénients se trouvent partout 3, » Ils citaient à l'appui le partage des commissaires au sujet de la maîtrise d'apothicaire.

Le roi sut d'ailleurs résister au désir des artisans catholiques. La déclaration de 1669 prescrivit que les religionnaires ne cesseraient pas d'être reçus aux arts et métiers selon les formes ordinaires des apprentissages et chefs-d'œuvre.

Empêcher l'élection de syndics, gardes ou bayles réformés, devait