CHAPITRE VI La Propagande catholique

L'opinion publique favorable à l'unité du culte. — Atteintes aux libertés religieuses des réformés. — On prétend leur imposer certaines pratiques du culte catholique : la question du Saint Sacrement, les tentures de la Fête-Dieu, le Carême.

Les mesures destinées à obtenir les conversions. — L'enlèvement des enfants. — Les visites aux malades. — Les missionnaires et la controverse. — Les fondations pieuses : la « Congrégation des Filles de la Foi » et le » Séminaire des Nouvelles Catholiques ».

Conclusion : Fin de la première période de l'histoire de la révocation de TÊdit de Nantes à Bordeaux. — Caractère populaire de la campagne menée contre les réformés pendant cette première période.

Le procès de l'école protestante est une conséquence de la propagande catholique, qui se poursuit au mépris de la liberté de conscience des religionnaires.

L'opinion pubhque, guidée par un rêve plus ou moins conscient d'unité religieuse., mène alors une vive campagne contre les libertés du culte dissident.

A Bordeaux, le peuple manifesta rarement des sentiments haineux à l'égard des réformés. Les catholiques, on l'a vu, n'hésitaient pas à envoyer leurs enfants à l'école protestante. Pourtant, dans les basses classes, il se trouva des malveillants. Le 20 avril 1660, le con.sistoire fait demander au procureur un arrêt interdisant à toute personne d'inquiéter les réformés dans la rue ou lorsqu'ils .se rendent à leur temple de Bègles^. Le 18 août 1662, les jurats défendent d'injurier ceux de la religion, soit en particuUer, soit

1. Arch. historiques de la Gironde, t. XX V, p. 467. « Sous prétexte d'nsseigner à lire et à écrire, chiffrer et compter, [ils] se mêlent de dogmatiser, recevant même dans leurs écoles des enfants catholiques et leur inspirant leur erreur et leur venin. »