Arch. hisl. de la Gironde, t. XXV, p

3. Bibliothèque du Grand Séminaire : V* livre du Consistoire de Bègles, f" 16.

HISTOIRE DE LA RÉVOCATION DE LEDIT DE NANTES A RORDEAUX Sq

aïeule » du jeune Vigneau. La question était délicate. L'enfant, n'ayant pas quatorze ans, ne pouvait légitimement être retenu sous prétexte de conversion. Les protestants, d'ailleurs, s'agitaient, menaçaient d'en appeler au Conseil. Le président Dalon révèle ses inquiétudes au chancelier. Il s'avise même d'une argumentation peu légale. « Si Vigneau, » écrit -il, « n'a pas quatorze ans, du moins prétend-il que son père était catholique et qu'il désire pour son compte vivre et mourir dans la religion orthodoxe, qu'on veut lui faire abandonner contre son gré. » Plus sûr des arrêts de son Parlement que des sentences du Conseil, le magistrat demande aussi que la procédure soit renvoyée devant la Grand'Chambre de Bordeaux, si les religionnaires viennent à se pourvoir devant le roi '. Elle aussi, la jurade, travaille pour l'orthodoxie et au besoin ravit à leurs parents les enfants désireux de se convertir. Le 14 mars 1678, le sieur Poitevin, jurât, est informé qu'une jeune fille de la religion a résolu de se faire catholique. Ses parents la retiennent de force dans leur maison. Le magistrat municij>al se rend à l'endroit indiqué. Les explications sont vives. L'oncle refuse énergiquement de livrer sa nièce. Pourtant, après bien des difficultés, la grand' mère consent à ce qu'on emmène la jeune fille. Celle-ci est aussitôt conduite au couvent des Minimettes pour y abjurer. Quant à l'oncle, pour avoir voulu entraver une conversion, il est poursuivi en justice 2.

Usant de représailles à l'égard des enfants qui avaient abjuré, les rehgionnaires pouvaient les déshériter. Ils n'y manquèrent pas, bien que les édits les obligeassent à les nourrir chez eux et à leur servir une pension jusqu'à l'âge de puberté. Les catholiques s'en plaignent. Le sieur Boussigue, avocat à la Chambre de l'Édit, est accusé en 1666 d'avoir abandonné son fils par haine de sa conversion. La charité publique a élevé l'enfant. Mais comme son père et sa mère lui refusent même les aliments, il est à craindre qu'il ne retourne dans l'erreur. A Coutras, des parents refusent l'entretien à leur fille convertie 3.

Sur ce point, les catholiques surveillaient étroitement l'autorité paternelle. Un protestant veut-il avantager au détriment d'un enfant converti ceux qui sont restés fidèles au culte réformé, on intervient. Une fille du sieur Roque, après avoir abjuré, est recher-