TOM

2^6 HIST. DE l'église DE VIENNE.

Dans une Remonstrance dun gentilhomme du Dauphiné à Henry de Valois ^ pour le soulagement du pauvre peuple dudit païs^ (0 ^*^ reprocha vivement à ce prince d'avoir don né la lieutenance de la Province à Alphonse Corce (2) et de lui avoir enjoint des trêves avec le sieur de Lesdiguières, chef des hérétiques. On ajoutait que ce même Alpli. Corce avait été envoyé à Lyon pour y assassiner le duc de Mayenne prêt à mettre ordre aux affaires du Dauphiné.

Suivant l'auteur de la Remonstrance ^ cette trêve avait été conclue à la charge de 36, 000 écus par mois, dont la moitié devait être livrée à Lesdiguières et l'autre passer aux mains de Corce. Chaque feu , dans tout le Dauphiné , avait été imposé à huit écus par mois, et tout ce qu'il y avait de gens d'armes devait être retiré de la Province. C'était sur cette condition que l'impôt se trouvait basé; mais on prit l'argent et les troupes continuèrent à ravager le pays ; Henri III y envoya de ses créatures , des hommes bien connus comme Huguenots, et ils furentpourvus d'offices aux dépens du peuple (3). Les sieurs du Passage et de la Roche avaient des lettres écrites et signées de la main de ce prince sans foi et sans dignité , par lesquelles il leur mandait de ne pas accepter les conditions du duc de Mayenne, quelles qu'elles fussent, et de ne pas se rendre , leur montrât-il même des lettres venant de lui. Grâce à cette hypocrisie, les régiments de Gyé, Ponsonat, Baron de Tynicey, des

(Ijln-S*" Jo 24 pages, impr. en 1589 et signé I. D. R.

(2) Alph« d'Ornano était Corse, elle Ligaeur qui écrivit la Kemmitrance DO l'appelle pas autrement qu'ilfpAon^e Corce.

(3) RmiWMXra'nce , pag. 17-18.

sieurs de la Baume , de la Garde et Béranguevilie ruinaient le pays de toute façon. Quelques citoyens catholiques de Romans, pour avoir voulu remettre la ville aux mains du Duc de Mayenne, furent pendus par ordre de Henri III (i).

Il s'était prêté aux meurtres et aux pillages commis à Embrun par Lesdiguières , en i586, ainsi qu'à ses rançonnements impitoyables. Sur la fin de la même année, les pauvres Religieux de Saint-Antoine eurent à subir, de la part de Frize , un des plus grands fripons qu'il y eût en Dauphiné , des vexations atroces , et furent obligés d'engager pour leur rançon tout ce qu'ils avaient. Henri de Valois favorisa non seulement Lesdiguières , mais encore Gouvernet et Cuzy, ennemis déclarés de la religion catholique. Le mois d'octobre , celui de novembre et décembre i588 furent témoins des plus indignes extorsions, surtout de l'un des mignons de Henri, le sieur la Valette , qui eut le talent d'arracher aux Dauphinois dix-huit cent mille écus, en dix-huit mois (u).

Une sédition éclata contre d'Ornano , à Grenoble , le 5 mai iSBq; il put cependant s'esquiver de son logis et descendre à Saint-Marcellin. Là, aux mois de juin et de juillet, il y eut plusieurs conférences relatives à la pacification des partis, mais le meurtre commis sur la personne de Henri 111 vint donner aux Ligueurs une force et un courage nouveaux. Grenoble s était donné à la Ligue et à Mayenne , qui en était le chef. H y fut délibéré , dans un Conseil général tenu le 24 septembre , qu'on n'obéirait ni au Colonel d'Or-

(1) Remomtrance , pag. 19.

l2)IWd.,pag. 2122.

aaS HIST. DE L EGLISE DE VIENNE.

uano y ni à Lesdiguières , qu'on ne reconnaîtrait que le roi catholique qu'éliraient les Etats généraux du Royaume et les princes catholiques. Les Consuls demandèrent l'homologation de leur délibération au Sénat qui , n'osant pas la refuser, éluda la difficulté. Par Lettres patentes du Roi, en date du i5 février 1689, le Parlement et les Corps de justice avaient été transférés à Romans; néanmoins, le premier Président et la plupart des autres Officiers étaient encore à Grenoble (i).

Vienne appartenait aux Ligueurs , et Chevrières de Saint-Chamond, Gouverneur du Lyonnais pour la Ligue , avait commencé la démolition du château de Pipet, en sorte que le Duc de Nemours étant descendu vers cette ville par le Rhône, y entra sans trouver de résistance. Dès lors Vienne fut à lui Néanmoins le fort de Pipet , que Maugiron avait conservé , tint bon et fut secouru par d'Ornano et Lesdiguières, d'après l'avis que Maugiron leur en donna. Lesdiguières, en se' retirant, prit Morestel sur la Ligue, et y mit Cugié. 11 fit attaquer Anthon , et altaqua lui-même Crémieu ; mais il fut repoussé. Saint- Jullin, qui commandait dans cette partie du Viennois pour la Ligue , y avait si bien pourvu que son parti eut tout lieu de le louer (2).

Cependant , le château de Pipet fut rendu au Duc de Nemours, qui y plaça César Martin de Disimieu, nommé en même temps Gouverneur dé la Ville (3). Le Colonel d'Ornano avait été pris par les Ligueurs,

(1) Ghorier, Hist. gén. deDauph,, pag. 736.

(•2) Ghorier , Ihid., pag. 737-8 ; — AMgée , lom. 11 , pag. 202.

(3) Charvet, pag. 581.

XVI* SIÈCLE. aag

prés de I^oÂBsey^ dans la Dombes. Les Catholiques FouluriBDt avoir à sa place un chef catholique. La Noblesse s'étantdonc réunie le a4 avril iSqo, choisit Je Président Prunier Saint-André. Presque en même temps, Saint-JuUin , actif et sage capitaine, reprit Horestel; Lesdiguières perdit encore d'autres places. Néanmoins y il fut toujours assez fort pour descendre dans le Viennois , afin d y tenir en échec le Duc de Nemours, et se présenta même jusqu'aux portes de Lyon.

Lorsque Disimieu eut été fait Gouverneur de Vienne, Pierre de Viliars se retira à Lyon, soit pour montrer qu'il n'avait aucune part à ce changement et qu'il ne l'approuvait point, soit pour se conformer au bref exprès par lequel Sixte-Quint lui ordonnait d'aller, avec l'archevêque d'Aix el celui d'Embrun, trouver le cardinal-légat Cajetano , envoyé en France pour les intérêts de la Ligue , et séjourna quelques mois à Lyon. L'archevêque d'Embrun engagea le Cardinal à faire prêcher de Viliars après l'éloquent Panigarola, évéque d'Asti (i). Viliars essaya fort de s'excuser, à cause, dit-il, de l'extrême travail d'esprit où il se trouvait alors , pour les troubles de Vienne qui Soutenait deux grandes armées contraires, l'une dedans, l'autre dehors; mais il n'y eut moyen d'éeonduire un tel Cardinal , qui , de son humeur et conversation , dérobait le cœur à tous ceux qui l'abordaient; il fallut que Viliars, acquiesçant à son désir, forçât son esprit morne, abattu, allangouri, et <\m était comme en séquestre. L'auditoire se composa de plus de dix mille personnes , en la nef de Saint-

(i) Voir son article dans la Biographie untv. de Michaad.

aSo HisT. DE l'Église de vienke.

Jean. L'orateur, prenant son sujet dans l'Evangile du jour, parla de la cause des maux qui travaillaient la chrétienté, et du remède à y appliquer. Il s'arréla principalement sur quatre grandes iniquités de son siècle , à savoir : l'indigne provision des prelatures contre les anciennes élections et ce qui était expressément porté dans les concordats; la levée et Tabus des biens temporels de l'Eglise , contre ce à quoi ils sont directement destinés et de droit ; l'alliance et confédération avec le Turc contre les Chrétiens , et la liberté de conscience aux hérétiques (i),

Pierre de Villars resta à Lyon jusqu'au ^3 octobre iSgo, qu'il partit pour l'Italie, soit qu'il fût guidé par le désir de visiter les tombeaux des saints Apôtres, soit qu'il crût sa présence nécessaire pour l'expédition de ses bulles, soit enfin que les déchirements de la France le fissent aspirer après une vie plus tranquille. Il se fit accompagner dans ce voyage par Jean Le Lièvre, qu'il chérissait particulièrement à cause de sa régularité et de son amour pour l'étude. En passant h Bologne, il revit avec plaisir le jésuite Tranquosus, respectable vieillard , qui lui avait enseigné , comme on l'a vu déjà, la philosophie au collège de Tournon. Enfin, après deux mois et seize jours de route, il arriva à Rome le 9 décembre. Le pape .Grégoire XIV, instruit de ses vertus et de sa science , le reçut avec de grandes marques d'estime et d'amitié; il le pro- J)osa lui-même au Consistoire du 26 avril iSgi, or-

(1) Préface da Traicté sommaire et invectif contre les vains sermens , frequens juremens elhlasphemes , etc. ( Lyon , Jean PillehoUe , 1^96, in-8°) , pag. i6-19. Noos avons empranté à peu près les expressions mêmes de Pierre de Villars.

doopa que ses bulles fussent expédiées gratis^ aussi l)ien que celles de Jean Faber, Archevêque de Tarse, Suffragant de Vienne. La même faveur s'étendit à la bulle que le Pape avait accordée pour l'établissement d'une Confrérie du Saint-Sacrement, dans l'église de Saint-An dré-le-Hau t. Il se présenta ensuite au Consistoire le 19 août pour demander le pallium, qu'il reçut, le 9 septembre seulement, des mains du cardinal de Montalte, dans la chapelle de la Chancellerie, avec des lettres d'Evêque assistant du Pape. Il en avait déjà fait les fonctions par ordre de Grégoire XIV, lorsque ce Pontife tint chapelle dans l'église à! Ara cœli, au Capitole, la veille de la fête de l'Assomption.

Grégoire XIV étant mort le i5 octobre 1591, fut remplacé par Innocent IX, qui ne tint le siège de saint Pierre que l'espace de deux mois , et eut pour successeur le cardinal Aldobrandini , Clément VIII. Ce grand Pontife donna à Pierre de Villars un appartement dans son palais , et lui assigna sur les revenus de la Chambre Apostolique unepension suffisante pour entretenir quatre domestiques pendant le séjour qu'il ferait à Rome.

Villars se lia d'une étroite amitié avec Baronius et le cardinal Tolet. Baronius, qui n'était point encore cardinal (i), travaillait alors à son grand ouvrage des An^ ^ales ecclésiastiques) Pierre de Villars lui communiqua les mémoires qu'il avait dressés avec le Cartulaire et les anciens titres de l'Eglise de Vienne, et ce fut à sa persuasion que ïolet composa une Somme de cas de

conscience, beaucoup plus précise et plus commode

M II ne le fui qu'en 1596.

23a HisT. DE l'Église de vienne.

pour les confesseurs que l'ouvrage du docteur Navarre sur le même sujet (i).

Villars partit de Rome le i5 mai iSga. 11 visita au retour le tombeau de sainte Catherine à Sienne , et celui de saint Antonin à Florence; il alla ensuite à Lorette , où il offrit son anneau pastoral à la Sainte Vierge ; pria sur le tombeau de saint Antoine à Padoue, se rendit à Venise, y visita tout le Sacré Trésor, et s'agenouilla ensuite au tombeau de saint Charles Borromée, à Milan (a). Enfin il arriva à Vienne, et, te lendemain, sans aucune cérémonie, prit possession de sa chaire.

C'était un ancien usage dans l'Eglise de Vienne de convoquer deux fois par an le Synode diocésain ; mais pendant les troubles religieux, personne n'osait y venir, car on appréhendait de tomber aux mains des partisans qui tenaient la campagne. Lorsque la lutte ne se passa plus qu'entre la Ligue et Henri IV, Pierre de Villars put assembler un synode dans lequel il publia le Concile de Trente. Le Chapitre de la Cathédrale en fut alarmé, et, craignant que son exemption et ses privilèges ne fussent atteints , résolut de s'opposer à celte publication. Villars prévint son Chapitre, en l'assurant publiquement qu'il ne prétendait en aucune manière déroger à ses privilèges. « Ne vous excusez point, dit-il à ses Chanoines, dans un de ses ouvrages, sur votre exemption de notre juridiction... Vous savez combien j'ai jusqu'ici religieusement observé le serment solennel que je vous fis lorsque je pris possession personnelle, et quand depuis je pu-

(1) Le Lièvre , pag. 503. — Charvet , pag. 583. (-2) Le Lièvre , pag. 804. — Charvel , ibid.

xvi*^ SIÈCLE. a33

hliai le saint Concile de Trente en ootre premier Synode, Il vous souvient assez que, ne voulant attendre l'opposition (dont j'étais bien averti) que vous prétendiez y faire pour ce regard , je la prévins et y satisfis clairement, avec protestation de n'y vouloir aucunement contrevenir (i). »

Marchant sur les traces des anciens Evéques , qui se réservaient comme une de leurs plus saintes attributions le ministère de la parole, et exerçaient autant d'empire par leur éloquence que par leurs vertus, Pierre de Villars se fit un devoir de prêcher et de catéchiser les personnes même les plus simples et les plus grossières. Il disait la messe tous les jours , et souvent il assemblait les ecclésiastiques dans sa chapelle pour y faire des conférences. Son temps était partagé entre l'oraison, l'étude, le soin des pauvres et l'enseignement religieux. Il avait coutume de dire « qu'un Evêque doit être à lautel chaque jour, en chaire très souvent, dans les divertissements publics jamais. » Tout dans sa maison , jusqu'aux domestiques, annonçait un prélat vertueux et ami de la régularité. Ses profondes méditations lui avaient donné de grandes connaissances dans la théologie mystique, et il jouissait * d'une telle considération, que saint François de Sales déférait très volontiers à ses avis.

« Lorsque j'eus fait imprimer l'Introduction à la Vie dévote, dit le saint Prélat, Monseigneur l'arcbevesque de Vienne , Pierre de Villars , me fit la faveur de m'en escrire son opinion en termes si avantageux pour ce livret et pour moy , que je n'oserois jamais les

(t) OpwcuUs de P. de ViUars , (om. ii , pag. 497. — Cbarvet, pag. S84.

redire; et m'exhortant d'appliquer le plus que je pourrois de mon loisir à faire de pareilles besongnes, entre plusieurs beaux advis desquels il me gratifia , Tun fut que j'observasse tousjours, tant que le sujet le permettroit , la brièveté des chapitres... J'ay donc eu raison de suivre en cela mon inclination, puisqu'elle fut agréable à ce grand personnage , qui a esté Tun des plus saincis prélats et des plus sçavans docteurs que l'Eglise ait eus de nostre âge, et lequel, lorsqu'il m'honora de sa lettre, estoit le plus ancien de tous les docteurs de la Faculté de Paris (i). »

Cependant, Henri de Navarre, donnant satisfaction aux vœux et aux résistances de la Ligue des Catholiques , avait passé à l'Eglise romaine , dès le mois de juillet 1594. Vienne, Crémieu, Quirieu et quelques châteaux voisins, dans le Viennois , étaient au pouvoir delà Ligue. Disimieu avait le gouvernement de Vienne et du Viennois, et la Poipe Saint-JuUin celui deTiie de Crémieu ; mais il était si bien maître de Quirieu , que ce château n'appartenait plus aux Ligueurs. La ville de Lvon venait de se soumettre à Henri IV. Le duc de Nemours, qui perdait ainsi une importante position, se fortifia dans Vienne , se rendit maître du Rhône par une frégate armée , et reprit Givors , où il mit garnison : ce fut son dernier exploit (a).

Au mois d'avril iSgS, le Connétable de Montmorency , qui venait de pacifier le Languedoc , entreprit de se rendre maître de Vienne et d'enlever aux Ligueurs une place qui leur était d'une nécessité absolue. Quoiqu'il eût peu de troupes , il ne laissa pas de blo-

( J) Préface do Traité de l'Amour de Dieu.

(2) Chorier, HisL àbr., lom. 11, p«ig. 209-210.

XVI* Sll^GLE. 235

quer la ville, et, lorsqu'il fut de retour de Lyon où quelques affaires Pavaient appelé et retenu un peu de temps , il se logea sur la hauteur de Sainte - Blandine. De là , il fit sonder Disimieu qui était toujours gouverneur de Vienne et du château de Pipet. Aussitôt que Disimieu s'était vu bloqué, il avait envoyé demander du secours au duc de Nemours , et le Duc ne le croyant point assez attaché à sa personne, avait répondu par un refus. Comme il se voyait abandonné, Disimieu prêta l'oreille aux propositions du Connétable , et ayant été averti que le Duc avait donné ordre a deux Officiers de s'emparer de sa personne , il traita au plus tôt. Le 22 avril, à minuit, il reçut dans le château de Pipet Clermont - Montoison avec douze cents hommes de pied et deux cents chevaux. Le Connétable entra dans la ville , sur le soir , par la porte d'Avignon , et alla rendre grâces à Dieu dans VégUse Saint-Maurice, où l'attendait Pierre de Villars à la tête de son Clergé. Le lendemain , il assembla tout le Clergé dans cette même Eglise , et le peuple dans la Maison-de-Ville ; tous prêtèrent serment de fidélité au Roi. Le duc de Nemours fut si sensible à la perte qu'il faisait par celte soumission de Vienne , qu'il en tomba malade, et mourut à Annecy, aprè^ quatre mois de langueur. Lesdiguières acheva de pacifier la Province (i).

Charles Anisson , de Saint-Marcellin , qui était entré à dix ans dans l'Abbaye de Saint-Antoine de Viennois , avait été envoyé à Rome avec d'Ossat et du Perron , pour négocier l'absolution de Henri de Navarre. Le

(1) Gharvet , pag. 88^. — Choricr, HUt. gén, de Dauph,, pag. 759 el 6ulv.

îî36 HisT. DE l'Église de vienne.

succès de la négocialion valut aux trois diplomates le chapeau de Cardinal. Charles Anisson mourut trop jeune pour le recevoir, mais il n'en fut pas de même des deux autres, qui Toblinrent aussitôt qu'ils eurent reçu de Clément VIII l'absolution du Roi.

En mémoire du retour de Henri à la foi catholique , Charles Ànisson fît élever , à Rome , en face du Prieuré de son Institut, où il resta en qualité de supérieur pendant son séjour dans la capitale du monde chrétien, une colonne de granit rouge, taillée en forme de canon , avec la devise : In hoc signo vinces , par allusion au triomphe de la croix. Or, une croix fleurdelisée dominait la colonne, portant à la face antérieure un Christ de bronze , et à la face de derrière une Vierge posée sur le croissant de la lune, puis couronnée d'étoiles , suivant la vision de saint Jean (i).

Le calme revenu , Pierre de Villars en profita pour faire la visite des paroisses de son diocèse. H s arrêta près d'un an dans la ville d'Annonay, qui avait été le siège de l'hérésie avant que le ministre Farel eût perverti Genève par ses prédications. Pierre avait fait les plus grands efforts au Conseil du Roi pour empêcher le rétablissement d'un Ministre à Ânnonay. On lui opposa redit de 1577 , qu'il fallut exécuter. Jl parle de son séjour à Annonay, dans une longue préface datée de cette ville, le aS février iSgô, et adressée à Guillaume d'Avançon , archevêque d'Embrun. « M'y

(t) Chorier , BisU abrégée de Dauph,, loin. 11 , pag. 225. — Ce monament était abrité par une édicole que soutenaient quatre coloiiDes. En 1744, trois (le ces colonnes s'écroolèrenl et entraînèrent Tédilioe. Benoît XIV fil restaurer la croix en 1745 . mais ne releva pas Vê- (licule qui Tabritait. Celte croix est connue à Rome sons le nom de Croix de Hnri IV. Dassy, L* Abbaye de Sainfr Antoine, pag. 366-7.

XVI® SIÈCLE. a 37

voicy donques despuis six sepmaiues, dit-il, et nonobstant mon indisposition j qui me travaille incessamment , ay desia faict (outre les autres exercices) vingt et une prédications , dont celle du premier iour de Tan fut sub dio^ en pleine place, tant à cause de ceux de ladicle prétendue, qui s'excusoyent de m'ouïr, par ce qu'il ne leur est permis d'entrer en DOS églises par leurs reglemens et constitutions , que d'autant qu'il n'y a point icy de temple debout et entier, qui soit capable de contenir ensemble avec eux nos Catholiques, attendu mesmes le grand concours de peuples, que y appelle des environs cette function personnellement exercée par si peu de personnes de notre profession , depuis quelques siècles.. . «'e m'accommode à la capacité d'un chascun , etparmy la doctrine littérale , mystique^ panegirique et mo- ^e, j'enfile tousiours quelque controverse et m'efforce par TEscriture , par les anciens Pères , par les Clonciles, par l'histoire et pratique de l'Eglise , et par Vives raisons de la Théologie Scholastique , de con- "Vaincre les erreurs et hérésies contraires à la vérité. Je me suis advisé, outre la commune traditive de ^toos Docteurs modernes qui combattent les hérésies, ^e monstrer en chasque controverse que la créance ^e l'Eglise est beaucoup plus honorable envers Dieu , ^dvantageuseau Christianisme et edificative aux consciences particulières que n'est l'opinion des hérétiques, et qu'ils avoyent aussi plus que asses de subject et matière où employer leur prétendu titre de Teformateurs , d'attaquer la corruption des mœurs sans toucher à la doctrine, que sont deux propositions , à mon advis , fort vives et pressantes , pour les convaincre d'erreur, d'imprudence et témérité, le

me familiarise par conversation ordinaire avec les principaux d'entre eux pour en chevir plus aisément , et entre les propos communs jettertousiours quelque semence catechistique ; i'ay faict inviter leur ministre, iadis Carme Piemontois, à conférer de bouche ou par escrit , privement ou en public j comme bon luy sembleroit, et n'en ay encores responce, bien se contente-t-il , et tous les siens , de mon procéder, par ce que ie n'ay la langue satyrique, piquante et convitieuse, ains l'emploie sincèrement au service de la vérité, dont ils colligent que ie ne suis poussé et possédé d'autre passion que d'un zèle véhément et ardent de leur salut, et m'en donnent eux mesmes ce tçsmoignage. En somme ^ ie n'oblie rien de tout ce dont ie me peux adviser pour effectuer le dessein qui m'a icy amené, et si bien pour encores ie n'en vois beaucoup de fruit , ie l'attens toutes fois , comme le laboureur cultivant la terre et semant son grain en espoir, et attends patiemment la moisson.

<c Cependant, ie ne laisse d'escrire tousiours quelque chose , et ay ici achevé un petit traicté contre les iurements et blasphèmes , que i'avais commencé à Vienne, et lequel ie vous desdie (à l'Archevêque d'Embrun) tant par ce que ie sçay combien ce crime vous desplaict , et vous en ay souvent veu faire de belles reprimendes à ceux qui ne s'en abstenoient en vostre présence , qu'aussi pour la démonstration que m'avez faict par lettres d'avoir pris plaisir au dix ou douze autres escrits que ie vous ay cy devant envoyé sur diverses matières principales (i). »

{!) Préface du Traicié contrs les vains sermens^ juremens et blasphèmes , etc.) pag. 4-8.

Clément VIII voulut élever Pierre de Villars à la

dignité de cardinal. Sa Sainteté en parla au Duc de

Luxembourg 9 ambassadeur de France à Rome, et lui

fit entendre que si le Roi le trouvait bon, il y aurait

un chapeau de cardinal pour T Archevêque de Vienne.

Pierre ayant appris par une lettre de l'ambassadeur

ce que le Pape projetait à son égard , écrivit au Roi

afin de faire savoir qu'il désirait refuser cet honneur,

mais que si Sa Majesté avait pour lui quelque bonté

et qu'elle voiiliit le lui témoigner, il ne demandait

qu'une grâce, le rétablissement des Jésuites dans

tout le royaume. Ces Religieux avaient été bannis, en

1594, du ressort du Parlement de Paris, de celui de

Rouen et de celui de Dijon ; Bordeaux et Toulouse

les avaient retenus. Ils ne furent rappelés et rétablis

qu'en 1604.

Si Pierre de Villars n'obtint pas ce qu'il désirait pour les Jésuites, il évita du moins la dignité que le Pape se proposait de lui conférer, et qui aurait pu réclamer quelque chose des soins qu'il réservait en entier pour son Eglise. Après avoir relevé le temple de Dieu dans les âmes , en raffermissant la foi , en rétablissant la discipline, et en ramenant dans la voie de la vérité plusieurs de ceux qui s'étaient laissés aller à l'erreur, il pensa à restaurer, selon ses forces et le temps qui lui restait, le temple matériel du Seigneur, que les hérétiques avaient si considérablement endommagé. Il plaça des stalles dans le chœur, donna des ornements, et fit de sages ordonnances pour la conduite des enfants de chœur et des jeunes clercs (i). Les nombreux labeurs de ce Pontife naturellement

(1) Cbarvet , pag. 586.

!24o HIST. DE L ÉGLISE DE VIENNE.

délicat ne tardèrent pas à épuiser ses forces ; il pensa donc à se décharger du poids de Tépiscopat sur Jérôme de Villars, son frère, qui, plus jeune que lui et moins usé de travail , se trouvait beaucoup plus en état d'exercer un office si important. Le Roi consentit aux désirs de Pierre ; le Pape approuva sa dénoiission, mais à condition qu'il seconderait son successeur sur le siège de Vienne autant qu'il le pourrait (i). Les bulles furent expédiées gratis^ et le jour de saint Jean TEvangéliste (iSgg), Pierre sacra lui-même son frère Jérôme dans l'église de Saint-Maurice , puis il resfa avec lui jusqu'à la Saint-Jean pour le bien instruire. Il était assisté de Jacques de Serres, évêque du Puy^ et de Jean Faber, archevêque de Tarse. Le Pontife démissionnaire avait gardé un coin de son diocèse pour y exercer un ministère commencé déjà d'une façon spéciale et efficace ; il s'était réservé Ânnonay, où il se retira bientôt, et qu'il gouverna en qualité de premier grand- vicaire de son frère. Là, il ne s'occupa plus que de la conversion des hérétiques et de sa propre sanctification. H s'appliqua à ce travail pendant cinq ans.

11 se retira à Lyon, en i6o4, chez son frère, le premier président , Balthazar de Villars, dans la maison paternelle, où il resta jusqu'au 12 juillet 1612. Quoique sa santé fut ruinée, et qu'il ne fit plus que languir depuis quelque temps, il ne laissa pas de dire la messe dans sa chapelle domestique , le ag juin , jour anniversaire de son sacre et celui de la fête de saint Pierre, son patron. Dès lors on commença à désespérer de sa

(I) OipUBCuUi (Je P. de Villars , lom. 11 , ép. dédicaloire.

XVI* SIÈCLE. H^l

santé, a On m'appela à Vienne^ disait Jean Marquis (i) dans son Supplément latin au Journal de Pierre de VillarSy et je jugeai^ de concert avec le sieur Pancrace Marcellin, son médecin ordinaire, qu'il fallait le faire porter à sa maison de campagne de Saint -Genis. M. l'Archevêque de Vienne, Jérôme de Villars , son frère j s'y rendit avec toute la famille ; j'y allai moimême le i6 juillet, et depuis ce jour je ne le quittai points comme il me l'avait demandé depuis longtemps, jusqu'au i8 août ( i6i3) , qui fut le dernier de sa vie. 11 rendit l'àme dans le tempsque le P.Gautier, jésuite, célébrait pour lui la messe dans la chapelle domestique, et au moment même de l'élévation de la sainte Hostie (2). »

11 avait demandé par ses dispositions dernières que son corps fût inhumé dans Téglise des PP. Jésuites, et son coeur placé dans celle des PP. Capucins de Vienne. 11 avait, en effet, une grande affection pour ces deux Ordres, et s était employé avec ardeur h leur établissement dans cette ville. Il légua au Collège sa Bibliothèque, qui était belle et riche pour le temps. Les Jésuites de Lyon et d'autres Religieux se ressentirent de ses libéralités, ainsi que « plusieurs pauvres écoliers, et ses fidèles domestiques , au nombre des-

(1) lean fifirqais , né à CSondrieu , d*one famille originaire de Vlemte/ fut en relation avec la plopart des savants de son siècle , prineipatement Bve€laBle->Li|>ee. Il exerçait la médeeine à Lyon, Hirsqiie Pierre de Villars l'attira à Vieniio. Jérôme de Villara » secoea. sear de cet archevéqne , témoigna la mémo estime à ce savent méde*cio. Jean Marquis monrui le 4 mai 1625 , âgé de 72 ans ; son tombeau se trouvait dans les cloîtres de Saint«Plerre où Chorier a relevé l'épitapfae qnt loi fot faite. Guy Allard , BUdiothè^ue du Dauphiné , pag. 241 ; •— Chorier, R$ehêrehe9 , m , 92.

(2) Le P. de Colonie , tom. 11 » pag. 79(,-£(.

TOM, III. iC

s/p HIST. DE l'jÊGLISE Df: VIENNE.

quels je suis, indigne prêtre, » nous dit Le Lièvre, dans son Histoire de Vienne (x).

Le corps de Pierre de Villars fut mis dans un cercueil de plomb , et conduit à Vienne , où on le déposa sous lautel de la chapelle domestique des Jésuites. 11 y resta jusqu'à .ce que , leur Eglise ayant été bâtie, on Tinhuma dans la chapelle de Saint- Ignace. Le Clergé de la Cathédrale lui fît un service solennel, et le P. Arnauld^ Jésuite, prononça son oraison funèbre.

Dans répitaphe qui fut consacrée à Pierre de Villars, on le faisait parler de lui-même avec les sentiments d'humilité et de piété qu'il eut toujours pendant sa

• Pierre de Villars mourut à l'âge de soixante-huit ans quatre mois et quatorze jours, étant né le 3 mars i54S ^ il tint le siège de Mirepoix treize ans et quelques jours, et celui de Vienne onze ans. Savant par lui-même, il aima et protégea les gens de lettres , et leur fit tout le l)ien qui dépendit de lui. Il donna la Théologale de Saint-Maurice à Antoine Poursan , dont le P. Coton disait un jourà Henri IV que c'était le plus docte théo-

(1) Pag. 501.

(2) Hie Petras jaceo ex nobili et antiqoa Villarioram gente, civis Lagdaneosis, Theologas Parisiensis, Episcopos Mirapieensis primum , demuai ArchiepisGopas Viennenais , natos V Donas martias 1545 , obiiXV cal. septembris 1613 , hora circiter roeridiana , in oppîdo S. Genesii prope Lagdanum • Dixî, scripsi , egi perpaoca ad Dei gloriam , at plara , hea I nimis deliqui. Siste ergo, Viator, aliquantisper , psiiqne tamulam nostram plangoDS genibas , numen tai meiq^f* causa veneraior, idem pietatisbeneficioniYila fondas a posterisr^eeptaros. Vive intérim , vale , âge fœliciter.

Hteronîmuft de Villars» Archiepiscopas et Cornes Vîenneoais. fraler mœrens fratri amanlissimo amoris monuinentum P. Chorier, Recherches, v, 10. — Gharvet, pag. 641.

XVI® SIÈCLE. a43

logîen du royaume, et ne fut porté à ce choix que par l'estime qu'il avait pour sa science et sa vertu (i). Les savants, deleurcôtë, lui témoignèrent une juste recon. naissance. Pierre du Faur de Sainl-Jorry, Conseiller ail Parlement de Toulouse , lui dédia un de ses ouvrages 9 où il traite des noms divins , et Guillaume Catel, Conseiller au même Parlement , le loue comme ayant été un des plus grands prédicateurs de son siècle (a). Baronius, Tolet, Bellarmin , Juste-Lipse, Faber de Toulouse , Possevîn , Jean Marquis (3) et le P. Théophile Raynaud ont parlé de lui avec de grands éloges (4).

U reste de Pierre de Villars deux volumes à! Opuscules ; ce sont des Mandements y des Ordonnances , des Lettres-patentes et divers traités qui n'ont souvent entre eux aucune liaison , mais qui se rapportent tous à la morale , à la discipline ecclésiastique et à la réformation des mœurs.

Le r' volume de ces Opuscules parut en 1 696 (5) , à Lyon , chez Jean Pillehotte^ qui disait dans une pre-

(1) Chorier, Recherches , iit , 10.

(2) Cborier, Etat polit. duDauph,, tom.i , pag. 349.

(3) On (roava dans le cabinet de ce médecin , continuateor de la Chronologie de Génébrard , sept cent vingt-qaatre lettres qae P. do Villars lai avait écrites.

(4) Gharyet , pag. tf88.

(5) Opuseulci et divers Traictez de M. P. de Villars , Ârchevesqae et Comte de Vienne , Primat des Primats des Gaules , sor plosieors. sobiects et matières ecclésiastiques , et mesmes des principaux et plus accessoires articles de reformation , ordonnez par le S. Concile de Trente. A Lyon , par lean Pilleholte, M. D. XCVI , in-S^'. Le P. de Golonia ( loc. cit. ) et la Biographie universelle de Michaad ( art. ViixABs) disent, bien à tort, que les deux volumes d'0pu«cii2«« sont in-folio et écrits en latin. — Chaque traité est imprimé avec son frontispice et sa pagination.

face : « Âmy Lecteur, ie coinmençay Tannée passée de donner au public quelques Traitez et Opuscules de de M. TArchevesque de Vienne, à mesure que ie les ay peu recouvrer de- son Secrétaire. Mais paroe que la l)esogpe va tousioiirs grossissant, et que tels petits volumes , imprimez à part , s'esgarent facilement enmy une bibliothèque, ie me suis adviâë que ie vous ferois plaisir de r'imprimér pour la seconde édition (de beaucoup accreue despuis par râuteûr), ce que i'avois jà fait , et continuer le reste , assemblant le tout en certains tomes , dont ie vous donne à présent le premier, et donneray bien tost le second, attendant le tiers, le desirerois vous gratifier aussi bien de ses prédications ordinaires , dont le bruit vient iusques à nous^ niais assez ne sont escrites ainsi qu'il les prononce. Au reste ^ sa langue, sa plume, sa conversation , ses actions et dépo(*teménts le font assez cognoistre , sans que ie vous en dise autre chose, pour n'offenser son impatience d'ouïr ses louanges , quoy qu'il ne puisse empèscher que lés hérétiques mesmes et mal vivans, contrains par la force invin. cible de vérité , ne parlent bien et advantageusement de luy. »

Ce volume contient un traité contre la Simonie et la Confidence (i) des Bénéfices ( i Sga ) , — une Ordonnance sur la résidence des Bénéficiés en leurs Eglises (i 593), — un Mandement sur lés Chapelles,

(1) PactioQ illicito , qui avait liea quand le (Uulafré d'un Bênéftce ne Vacquérail qu'à condition de le résigner à tin aatre dans on certain lemps , 00 lorsqu'il conserve lo litre poor lai , màià à là charge de donner les froits , ou partie des fruits au résignant ou à nne antre personne. La Confidence , en droit canonique , faisait vaquer le Bénéfice , et étaitcomparée à la Simonie.

xvi'siècLç. â45

Obits et piesfondatioos (1593)9—1111 trailé des Jure^ ments et; des lUaspl^éoiçs /—rune Ren^ontranoe surla célébration des Mariages (i$93) ,. — une Ordonnance aux médecins, chirurgiens et apothicair/es de la Prima tîe de Vienne (1 593),

Le a® volume (i), divisé en quinze Chapitres , est dédié au pape Clément Vlll ; la préface est adressée à Messieurs les Doyen , Précenteur , Chantre et Chanoines de l'Eglise de Vienne. Le i" chapitre traite du Culte et Service de Dieu en général; le a*, du Temple et ornenient d'icelui, et comme il s'y faut comporter; le y du luminaire externe, et ce qu'il dénote intérieu* rement ; le 4^, de 1^ sonnerie et des Heures canoniales, et de la diligence au Service divin; lé 5% des habits et tonsure cléricale , et de Tintérieuf qui y est répré* sente; le 6®, de la situation, mainfiçn et décente convenance durant le service ; le 7^.9 du chant, de la prononciation et attention au divin service; le 8*, de la résidence personnelle et assidue aux Heures ca^ noniales ; le 9"^ , du saint sacrifice de la Messe ( ce chapitre est le plus étendu de tous) ; le 10'' , de la prédication , lecture publique et prière et de la méditation ; le ri^i des Processions et Stations, et delà persévérance nécessaire au culte et service divin ; le i^^ est une conclusion de tout le présent traité au Chapitre de l'Eglise de Vienne; le i3* est un avertissement et instruction touchant le sacrement de Confirmation ; le 14" est une ordonnance servant d'instruction et d'avertissement à ceux qui aspirent aux Ordres sacrés; le i5® est composé de Lettres-patentes aux Archiprêtres , Curés et Vicaires du Diocèse, ton-

(1) A Lyon , chez Jacques Roassin > 159S , in-8^ . pp« 543.

5i46 HiST. DE l'Église de vienne.

chant les quatre registres et catalogues qae chacun d'eux est obligé de recevoir dans sa paroisse. Il se trouve, à la fin de ce volume, un Catalogue des Archevêques de Vienne, qui commence à saint Crescenl> et finit à Pierre de Villars , second du nom , qui est lauteur de ce Catalogue.

Son SuFfragant, Jean Faber, était né à Lyon, et appartenait à l'Ordre de saint Dominique. Après ses premières études , il fut envoyé par ses Supérieurs à Paris, au couvent de Saint-Jacques , où il fit avec une grande distinction son cours de théologie. Il prît, en 1 588 , le bonnet de Docteur.

Pierre de Villars, qui connaissait l'étendue de son mérite , l'attira à Vienne et lui donna sa confiance. Il prêchait avec zèle et onction. Sa conduite, ses manières douces , la régularité de ses mœurs répondaient à sa doctrine et le faisaient estimer de tout le monde. Ce fut pierre de Villars qui demanda au pape de le faire archevêque de Tarse , et suffragant du siège de Vienne. Le même Pontife lui procura dans la suite la cure de Notre-Dame-de-la- Vie , Tune des meilleures de Vienne, qu'il posséda jusqu'à sa mort. Il allait souvent à Lyon, sa patrie; il y sacra, le lojuin 1602, Antoine de Bologne, évêque de Digne. La Gaule chrétienne lui donne le titre de Fropontifex Ebredunen" sis(i) , ce qui ferait croire qu'il Ait chargé , quelque temps au moins, du soin de l'Eglise d'Embrun (2).

Il mourut à Vienne, le 17 août 161 5 , et fut inhumé dans l'église Notre-Dame-de-la- Vie, devant l'autel. « Son épitapbe, disait Chorier , marque seuleraenê

(1) Pro-Evêque d'Embron.

(2) Gharvet , pag. 582.

XVl' SIÈCLE. 247

W qualités de sa fortune ; celles de son âme el de sa ■"°"'" lont imprimées dans la mémoire du peuple lis , qui en parle encore avec louange et avec loignages de beaucoup d'estime. Aussi l'Ordre Tes Prêcheurs, qui le donna à cette haute dile reconnaît pour une de ses lumières (i). »

de Faber un volume de Sermons deCarême (2) m et d'un style médiocre et simple.

rier, RfcAcreAu, 1 , 13. — Charvel (pag.US) nouf a coniUphe de JofinFaber: ello était aiosi conçue: R. DD.Johan- ; arehiepiieoptii Tarietuii, Suffrag. Vienn. obtit ann. D. XF- XFII Aug. Corpitt lueetdil ttrra , maneal anima ealo.

Ftcmibi liltelix in le posl fata «cpulcbrum,

Icdi'o Coneionum Quodni^Minialtum , elc. Lyon , RigauJ , B'. V07. ScTipl. Ordin. Prmdieat., loin. 11 , pag. 400.

25o HisT. DE l'Église de vienne.

en entier tren le pauvres. — Tous les jours, aumônes, œuvres pies à raccoutumée envers les pèlerins arrivant au couvent. — Et ferait davantage ladite Abbaye, si elle n'avait été pas été exposée six fois à la merci et discrétion des gens de guerre hérétiques, pour être située en un lieu ouvert, dépeuplé et lande (i). »

Jérôme de Villars était Conseiller au Parlement de Paris, et âgé de cinquante-un ans lorsqu'il succéda à son frère dans les derniers joui*s de iSgS. La paix dont le royaume jouissait au dedans ne lui donna pas d'éclatante occasion de développer son zèle et ses talents, mais il s'occupa activement de faire fleurir la régularité dans le clergé , la règle dans les monastères , la propreté dans les églises , la décence dans les' cérémonies. Sa vie simple et sa maison parfaitement ordonnée lui permirent de soulager les pauvres avec abondance , comme aussi une raison saine, des intentions droites et uiie charité ardente , le mirent en état de décider souvent où était la justice, et de maintenir l'union parmi les fidèles confiés à ses soins.

Au XUP siècle, Jean de lîournin avait acheté de Huguesde Vienne, seigneur de Pagiiy, le local du Palais , qui passait pour avoir été la résidence des Empereurs romains et des rois Bourguignons. Cet emplacement, uni à r Archevêché , resta en la possession des successeurs de Jean de Bournin, juqu'à Jérôme de Villars, qui en fit don aux Pères Capucins; et les aida à s'établir non seulement à Vienne , mais encore à Romans.

I^es Capucins étaient Religieux de l'Ordre de Saint

(1) Procédure do 25 août 1605 , cooccroant les ravages desHoguenots. Dans l'abbé Dassy , pag. 200.

xvn'' SIÈCLE. a49

il fut promu à la charge d'Abbé , malgré la vivacité de sa résistance.

Au titre de Monseigneur^ que pointait TAbbé, il fit substituer celui de Frère général^ et consacra tous ses efforts à ranimer ta ferveur, à relever la discipline dans le monastère. Il ne suspendit pas pour cela le cours de ses prédications apostoliques ; on l'euteiidit à Grenoble 9 à Romans,, à Grest* Dans toutes ces villes, Tfaolosaia accommoda des procès fort irritants* De retour de l'une de ses stations, il confondit par sa dialectique serrée, comme par sa vaste érudition historique et théoîogique, le fameux Daniel Chanuel, pasteur dé Montélimar, avec les soixante miniistres huguenotes qui l'avaient provoqué à une discussion de controverse à Satnt-Marcellin. Malgré tanl de la* l^et^rsy il put encore écrire et publîér quelques ouvrages dogmatiques et ascétiques, d'une doctrine irréprochable, d'une piété pénétrante (i).

Antoine Tholosain mourut le 12. juillet i6x5^ au milieu des regrets et de b.vénératioo de tout le mooide. Le digne Abbé avait remis en état les detix grands hôpitaux; de Saint-Antoine , et amené le monaslère à faire les aumônes que voici : « Pour le jour de la Ptativité, on distribuera aux pwvres, qui dépassent souvent le nombre de quatre cents ^ six livres de pain blanc et noir par moitié. — Le jeudi^sainf , aumène de cinq cents petits pains aux indigents. — Depuis les fêtes de Pâques jusqu'à la Saint Jéah-Baptiatë , trois fois la semaine, aumône générale à tous ceux qui se présentent à l'Abbaye. ~ A la féte de la Toussaint , distribution de drap noir, suffisamment pour vêlir

(1^ L'abbé Daflsy , VÀhbaye de SaimAnt^ine , p»g. «S0.288.

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XVII® SIÈCLE. Li55

grand nombre d'ecclésiastiques l'accompa-»

t dans ce voyage. Le Jubilé commença le 7 du le septembre i6oa (i).

ime revint bientôt à Vienne, et, après avoir saers la fin du même mois de septembre, le grand de TEglise de Saint-Maurice, qu'il avait fait reruire , il se rendit à Paris avec les députés des du Dauphiné, pour complimenler le Dauphin s, qui était né à Fontainebleau, le a7 septembre année précédente.

^ndant le séjour de Jérôme de Villars à Paris, Talée des Suisses avec la France fut renouvelée. Les tons avaient envoyé quarante ambassadeurs, et >*érémonie du serment se fît le 20 octobre, dans jUse de Notre-Dame. L'Archevêque de Vienne cé- )ra la messe, au milieu d'une brillante assemblée. Dès qu'il fut libre, il rentra dans son diocèse, et appliqua à visiter les paroisses, prodiguant partout argent pour le soulagement des pauvres et Témbelssement des églises, depuis longtemps dépouillées >arles Huguenots. Celle de Saint-Maurice portait encore de profondes marques de leur fureur. Ils avaient détruit tous les vitraux, soit à cause des images des Saints qu'elles représentaient , soit pour profiter du fer et du plomb qui y étaient employés. Quoiqu'on en eût refait plusieurs, cependant, comme les revenus de l'Eglise n'avaient pas permis de continuer cette réparation, on avait simplement bouché les autres, l-a piété du seigneur de Clermont, premier Baron du Dauphiné, le porta à en rétablir un tout entier dans la nef et à ses frais, lorsque, en l'année i6o5, il vint rendre son hommage pour ses châteaux et mande-

lA] Charvol , pag. 5M,

^56 HisT. DE l'Église de vienke.

nients de Clermont et de Saint«Joire , hommage que l'Archevêque reçut à la tête de son Chapitre (i).

Peu de temps après , Jérôme partît pour assister à Paris à l'Assemblée générale du Clergé y qui lui déféra rhonneur de porter la parole lorsqu'il fallut haranguer le Roi. Jérôme s'éleva fortement contre la simonie et la confidence qui, suivant lui, étaient alors très communes en France. Il conjura le Roi d'ordonner aux Parlements de vérifier les bulles de Pie IV et de Sixte V contre cette hydre à deux têtes, et demanda avec instance la publication du Concile de Trente, « toutefois sans préjudice des immunités et des exemptions accordées par les Souverains Pontifes aux Chapitres et aux Communautés ecclésiastiques du royaume. » On rendit justice à son éloquence et à son zèle, mais ni l'un ni l'autre ne produisirent grand effet.

Cette assemblée une fois terminée, Jérôme revint dans son diocèse, et probablement n'en sortit plus. Il s'y livra tout entier aux fonctions de son ministère et à tout ce qui lui parut contribuer au bien de la Religion. Nous avons vu ce qu'il fit pour les Capucins. Il s'intéressa également aux Augustins Déchaussés, plus tard réformés, et voulut les faire recevoir à Vienne; mais les Consuls s'y opposèrent , parce que la ville n'était pas riche, et qu'elle avait déjà plusieurs Ordres mendiants. La Reine*mère, qui les protégeait, écrivit à Lesdiguières pour vaincre la résistance des Consuls. Ceux-ci, forcés de se rendre, obtinrent toutefois que ces Religieux ne quêteraient pas dans la ville (2).

(i) Gbaryet , pag. 992. ^ Le Lièvre , pag, 817.

(2) Charvet , pag. 2(93 ; — et pag. U de ce volame. La Réforme de» Aagastins Déchaassés fat opérée vers 1574 , par le P. Thomas de Jésus , do la maison d'Andrada en Portugal. Le P. François Amel l'apporta en France , et leor premier établissemonl à Paris se fit en 1608.

XVI f SIECLE. uSy

Aux pi^emières années du XYir siècle , un autre Ordre religieux, celui des Pères Jésuiles, fut appelé à Vienne, et y fut chargé de la direction du Collège. Ijes disciples de saint Ignace de Loyola étaient occu* pés dans TEglise à deux fondions principales : Tapostolat chrétien, dans toute l'étendue de ce mot, et renseignement des lettres. Dès son origine, cette milice sacrée engagea le combat contre les funestes doctrines du Protestantisme, et ne cessa jusqu'à son extinction, au milieu du XYIir siècle, de luUer pour la cause de FEglise. Les ennemis du Catholicisme se vengèrent toujours des résistances faites par les Jésuites en les acca* hlant d'injures et de calomnies, ce qui ne peut ni ne doit étonner un esprit religieux, car les fils de saint Ignace n'ont fait, après tout, que participer au sort de l'Eglise même, au service de laquelle ils se consacraient sur tous les points du monde et de tant de manières différentes. Les Jésuites ont laissé dans les missions, dans les lettres^ dans l'enseignement, dans la prédication, dans la pratique des vertus chrétiennes un nom impérissable. Ils ont été contemporains de la gloire de Louis XIV, et ont élevé une partie des hommes de cette époque ; ils ont eu l'estime et les éloges de saint François de Sales, de Bossuet, de Féaelon, de Descartes, de Bacon, de Fléchier, de Chateaubriand, d'O'Connell, etc.; ils ont été comblés de Jouanges par un grand nombre de Papes ; et si Clément XIV, cédant aux longues obsessions de plusieurs rois conjurés, supprima la Compagnie de Jésus, en vertu de son autorité de chef de l'Eglise , quand Pie VU retrouva des temps meilleurs, il se hâta de rétablir ce qui avait été sacrifié en des temps orageux. Telle était, aux yeux des philosophes les plus hostiles

2i58 niST. DE L*ÉGLISE DE VIENN£.

à TEglise catholique, rimportance des Jésuites pour cette Eglise même, que d'Alembert écrivait à Frédéric, roi de Prusse : « Proposer à un Pape de détruire celte brave milice , c'est comme si on proposait à Votre Majesté de licencier son régiment des gardes. »

Le Jésuite est prêtre au même titre et par les mêmes pouvoirs que tout autre prêtre. Il joint à cette qualité celle de Religieux; il est serré de plus près àTËglise par des vœux sacrés , et TEglise catholique n'en est jamais venue à faire les honteuses distinctions de ses ennemis, à ordonner de dignes prêtres^ les séculiers; des prêtres infâmes, les Jésuites. C'est là pourtant ce qu'admettraient ceux qui, dans le Catholicisme, se rendraient les échos des accusations intentées par l'esprit anti-chrétien aux disciples de saint Ignace.

En les introduisant sur le sol viennois, nous devions ces quelques mots d'apologie à des Religieux que nous avons défendus dans un livre spécial (i), et auxc|uels la calomnie s'est attachée et s'attache plus (|ue jamais avec acharnement, parce que sous le nom de Jésuites, se trouvent compris tous ceux qui aiment l'Eglise et ses institutions.

Nous laisserons Chorier raconter l'établissement des Jésuites à Vienne et la fondation de leur Collège:

« Ce Collège , dit-il , qui ne cède en beauté à nul autre qu'aient en France les Pères de la Compagnie de Jésus, compose une ile presque carrée; elle était autrefois remplie de plusieurs maisons , mais il faut avouer que celle-ci contribue plus toute seule à la beauté et au bonheur de cette ville, qu'elles ne pou-

(1) VoyPE notre His(otre critique et générale de la Suppression des Jisuitet au XVIIP siècle, Paris el Lyon , Périsse frères , 1846 , 2 vol. 10 80.

xvii'' SIÈCLE. aSg

%'aient contribuer ensemble à sa force et à la commodité de ses habitants. Le Corps de la Ville les ayant achetées, elles furent démolies en suite des conventions faites , le 7 juin i6o5 , entre le P. Louis Richeome (i) et les Consuls de cette année, pour rétablissement de cette sainte et savante compagnie dans Vienne. Les honnêtes gens, à qui Tintérét de leur patrie était cher, avaient souhaité cet avantage longtemps auparavant ; mais il ne fut accordé à leurs désirs que l'an 16049 Henri-le-Grand Tayant permis par ses patentes du a 8 du mois de février de cette même année. Elles furent vérifiées, le mois d'avril suivant, au Parlement et en la Chambre des Comptes de Grenoble, et ce grand dessein fut enfin achevé par le contrat authentique qui fut fait entre les intéressés, le même jour de ces conventions. 11 fut traité alors pour sept classes, et le titre qui fut donné à ce Collège, établi dans la principale et la plus noble ville du Dauphiné, ne fut aussi que celui du Collège du Dauphin. Le P. Claude Aquaviva , Général de cet Ordre , confirma ce couvent par son approbation du 1 5 du mois d'août de la même année. Néanmoins l'instruction de la jeunesse avait déjà été commise à ces excellents ouvriers des bonnes mœui*s dès l'année précédente, qu'ils ouvrirent cinq classes , le 29 du mois d'octobre, sous la direction du P. Michel Coissard (a), es-

(1) Né à Digne, eo ltf44 , il entra chez les Jésuites en 156(( , et mourat à Bordeaux , le IIS septembre 1625. On a de loi un grand nombre d'ouvrages de controverse et de piété.

(2) Le P. Michel Goyssard ( et non Coissard , comme écrit Ghorier), fat aussi Recteur du Collège de la Trinité, à Lyon. Il publia pour la jeunesse un Thésaurus Virgilii , plusieurs (ois réimprimé, et quelques ouvrages ascétiques. Né à Besse , diocèse de Ciermont , le 27 septembre 1547, il mourut le 19 juin 1623. BiUioth. Scripts Soe, Jesu. — Colonia , Hist Hiî. de Byon , tom 11 , pag. 706.

260 Hisr. DE l'églisk de vienne.

timé en ce lemps-là à cause de sa probité et de ses poésies chrétiennes. II fut le premier Recteur de ce nouveau Collège, le P. Richeome l'ayant jugé aussi capable que digne de cet emploi. La philosophie oe commença à y être enseignée, quoiqu'il fût fondé pour sept classes, que Tan 16 17 ; et pour Tobtenir, il fallut ajouter si\ cents livres, par un nouveau traité du a6 de septembre de cette année , à la pension annuelle de quatre mille livi-es, promise par le premier contrat. 11 est vrai que cette pension est présentement éteinte, parce que Ton a procuré l'union à ce Collège de deux Bénéfices importants, qui sont le Prieuré de Salèzeet celui de Noti^e-Dame-de-llsle. Outre que les Consuls de cette ville ayant acquis un domaine assez spacieux. Tan 1606, ils le lui avaient déjà remis en déduction d une partie de cette pension qu'ils lui devaient des Tannée 161 a. C*est un lieu de divertissement qui n'est cx^nini que sous le nom de Saint-Ignace, à un quart do lieue hors de Vienne, et en un endroit solitaire , et i>ar conséquent ami des Muses et de ceux qui les

aiment.

« Ce «est pas qu'auparavant les bonnes lettres lussent négligées dans Vienne ; elle n a jamais produit des esprits assez barbares pour souffrir qu'elles y laissent siuis culte et sans honneur. Elles fleurissaient depuis plusieurs siècles dans le vieux Collège, qui est devenu une maison particulière. De savants hommes V étaient appelés de toutes parts, et toute considération otklant à rinstruction de la jeunesse , des somme* notables étaient destinées à chaque année poui' k^^ «ai^'» ^i*'-*^ professeurs. Le nombre n'y en a jamais nrt^nùe été moindre de six ou de sept payés par 1^ ttublio* la prébende perceptoriale de l'église cathédrale

xvii' SIÈCLE. a6f

de Saint-Maurice y étant aussi employée. Ainsi, tous les membres qui forment le Corps de cette Ville unissaient en celaleui^ soins et leurs intentions , n'ignonutpas qu'il est d'autant plus nécessaire que la jeunesse soit portée aux bonnes lettres que sans cette aide elle ne l'est pas si facilement aux bonnes mœurs. Le chef de ce Collège avait alors le nom de Principal i comme il a aujourd'hui celui de Recteur. Antoine Porsan (i), Chanoine et Théologal de Saint-Maurice, m eut la direction en cette qualité , Tan 1601 et les deux années suivantes. Il s'est rendu célèbre par ses doctes écrits, et ce n'est pas un médiocre honneur à ee Collège de pouvoir mettre au nombre de ses professeurs un homme qui a paru en celui des plus savants de son âge. Jean Fonton et Pierre Girard Mazenod lui succédèrent, et de leurs mains il passa en celles des PP. Jésuites, la même année qu'il leur avait été donné. Ce changement fut suivi d'une merveilleuse approbation , et l'utilité publique ayant vaincu la brutalité de quelques faibles esprits, cette satisfaction fut rendue générale (2). »

Voici maintenant les Lettres-patentes qui vinrent lotoriser l'établissement des Jésuites à Vienne :

a Aujourd'hui, vingt-huitième de février i6o4j 1^ *oi étant à Paris, sur la très humble supplication qu'il ui aurait été faite par les habitants de la ville de i^ienne de leur permettre établir au collège de ladite \riUe, aulieu des régents qui sont maintenant, quelque nombre de Pères Jésuites qui font profession d'enseigner et instruire la jeunesse , Sa Majesté désirant

[i] Nous avons déjà nommé co personnage. Gharvol t'appelle pour- Siin.

(*2) Recherches , v , !0.

a6a iiisT. DE l'église de viEirirE.

gratifier lesdits habitants, leur a accordé et permis d'établir en leurdit collège tel nombre desdits Pères Jésuites qui y sera nécessaire , jusques au nombre de sept classes , tant en humanité qu'en philosophie ; et , pour cet effet , en convenir avec la G)mpagnie et Société desdits Jésuites , à laquelle Sadite Majesté a permis et permet aussi de traiter avec lesdits habitants du revenu qui sera affecté audit collège , aux charges et conditions toutefois portées par son édit du rétablissement desdits Jésuites. M'ayant commandé leur en expédier toutes lettres nécessaires , et ce pendant le présent brevet qu'elle a voulu signer de sa propre main, et fait contresigner par Moi , son conseiller d'Etat et secrétaire de ses commandements. Signé Henry , et plus bas y Richi.

« Henry j par la grâce de Dieu ^ Roi de France et de Navarre, Dauphin de Viennois, Comte de Valentinois et Diois , à tous ceux qui ces présentes verront, salut «

« Sur ce que nos chers et bien amés les manants et habitants de la ville de Vienne nous ont fait représenter que 9 de tout temps , ils ont eu en ladite ville , pour l'instruction de la jeunesse , un collège , lequel , depuis quelques années, s'étant grandement accru et augmenté de réputation, tant par l'affluence du grand nombre des écoliers qui y viennent chercher l'instruction des bonnes lettres qui y sont enseignées , que pour le soin particulier que lesdits habitants ont toujours eu de le bien entretenir et y tenir des régents de grande doctrine et condition , étant composé de cinq classes en humanité et deux en philosophie , y ayant d'ordinaire cinq cents écoliers pour le moins > ils l'auraient depuis peu voué et dédié au nom du très

XVIl" SIECLE. 263

cher et très amé fils , le Dauphin , avec cette ferme errance que l'honneur et bonheur de sondit nom le rendra encore plus célèbre , et sera comme la source où non seulement les habitants de ladite ville y mais principalement la noblesse de Dauphiné pourra venir puiser la science et la vertu , pour se rendre après propre et capable de nous servir plus dignement ; et d'autant que lesdits régents sont personnes libres et folontaires , et qui ne se veulent rendre sujets , et que, à cette occasion , la discipline ne pourrait pas être si bien exactement administrée et continuée. Ils nous (ont) très humblement supplié et requis en faveur de notre fils le Dauphin , de leur permettre d'attirer et établir audit Collège , au lieu de leursdits régents j quelque nombre de Pères Jésuites, qui font profession d'enseigner , lesquels y étant toujours résidants avec ia méthode qu'ils ont de bien instruire la jeunesse en toutes sortes de bonnes lettres , rendront encore ledit collège plus florissant et utile à toute la province.

« Savoir faisons que nous désirons gratifier et favorablement traiter, autant qu'il nous sera possible^ lesdits habitants de notre ville de Vienne , laquelle comme elle est l'une des plus grandes et anciennes de la province, abondante en biens, située en lieu pour ce propre et convenable , et fort affectionnée à notre service, nous l'avons bien estimée digne de cette grâce et faveur particulière, laquelle, parce moyen, sera faite à tout le pays , duquel l'obligation en sera générale.

« Pour ces causes, et avec bonnes considérations à ce nous mouvant, avons, en faveur de notredit fils le Dauphin, permis, et permettons auxdits manants et Viabitants de notre ville de Vienne d'établir et instituer

a64 HIST. DK liEGLISE DE VIENNE.

en leur dit CoUége tel nombre desdits Jésuites qui sera nécessaire, et icelui faire régir et administrer par eux, au lieu desdits Régents qui sont maintenant résidants, et, pour cet effet, en convenir avec la Compagnie et Société desdits Jésuites, à laquelle nous avons aussi permis et permettons de traiter avec lesdits habitants ; voulons et nous plait qu'elle puisse envoyer audit Collège tel nombre de Pères de ladite Compagnie que sera besoin , pour y faire leur demeuré , exercer les fonctions de leurs charges, et instruire ladite jeunesse en lettres, en humanité et philosophie; lui enjoignant de faire pour l'élection de ceux qu'ils connaîtront en être les plus capables, et au plutôt qu'il sera possible, à ce que ledit Collège, faute d'instruction, ne perde réputation ^ et se rende comme inutile. Pour jouir par ceux que ladite Compagnie et Société enverra audit Collège du revenu affecté pour Tentretènement d'icelui , selon qu'il en sera traité et convenu avec ladite Société et Compagnie par lesdits habitants ; le tout néanmoins aux charges et conditions portées par l'édit de rétablissement desdits Jésuites, nonobstant que par icelui ladite ville ne soit de celles comprises audit édit , où nous avons permis auxdits Jésuites de s'habituer et enseigner, et quelconques ordonnances à ce contraires , auxquelles nous avons pour ce regard dérogé et dérogeons par ces présentes.

Si DON2iONs EN MANDEMENT à uos amés et féaux les gens tenant notre Cour de Parlement et Chambre des Comptes de Dauphiné, bailly de (i) ou son lieutenant audit Vienne, que de cette présente notre péril) Ici «n bUnc » dans rorigin»!.

XVIl*^ SIÈCLE. a65

dsston ils fassent jouir et user pleinement et paiblement lesdits habitants.de Vienne et lesdits Jéiites, cessant et faisant cesser tous troubles et empébtements à ce contraires; nonobstant que, par notre lit de rétablissement desdits Jésuites, ladite ville ne jit comprise au nombre de celles où nous leur avons ermis de s'habituer et enseigner ; nonobstant aussi ppositions ou appellations quelconques , pour lesuelles ne voulons être différé, car tel est notre ^sir.

, tf Donné à Paris, le 28® jour de février. Tan de grâce 6o4> et de notre règne le iS''. Signé HENRY. Et, sur ft repli : Par le Roi Dauphin, Luze^ en cire rouge.

« Lues, publiées et enregistrées ; ouï et requérant S. le Procureur-Général du Roi, à Grenoble, ce a* our d'avril i6o4) par moi, Secrétaire du Roi en la !iOur de Parlement de Dauphiné, et suivant son arrêt lu susdit jour.

« Registre au greffe civil au Parlement de Dauibiné, ce a* avril 1604. Louât. »

Après Tenregistrement de ces lettres au Parlement, ietit la requête des Consuls, tendant à se faire autoiser à les mettre en exécution :

« A Nosseigneurs du Parlement.

« Supplie humblement les Consuls et habitants de ft ville de Vienne qu'il a plu au Roi établir les Jésuites Uns ladite ville pour régenter au Collège y établi, délié au nom de Mgr. le Dauphin, à Tinstruction de la leunesse aux bonnes lettres, ainsi que desdites lettres patentes ci humblement jointes il en appert.

« L'exécution entière desquelles, Messieurs, le bon

206 HIST. DE l'église DE VIENNE.

plaisir de la Cour sera permettre selon leur forme et teneur, et ferez bien. Bolliat.

(c Soit montre au Procureur général du Roi. Fait en Parlement, le Sommai i6o4*

(c Arbalestier.

« N'empêchons. Délibéré ledit jour.

« DuFAURE, procureur général,

(( Coll.

a La copie ci-dessus transcrite , contenant quatre feuillets, le présent compris, a été extraite du registre de la Chambre des Comptes du Dauphiné, collatiônné de l'ordonnance du bureau par moi , clerc et secrétaire ordinaire du Roi, en icelle soussigné, ce 5* d'août

a Prunier. » (i)

Jean de la Croix de Chevrières ayant été nommé à l'évéché de Grenoble, Jérôme de Yillars le sacra, en 1607, dans son église cathédrale ; il fit la même cérémonie dans sa chapelle pour Robert Berthelot, évéque de Damas , suffragant de Lyon , et bénit successivement deux Abbés de Saint-Antoine, et une Abbesse de Sainte-Claire.

L'Abbaye de Saint-Pierre, aussi distinguée par la noblesse que par la régularité de ses Chanoines, fut sécularisée sous l'épiscopat de Jérôme, et la bulle pontificale fut délivrée le 9 février i6ia. Michel-Antoine

(1] Remède Vienne , iom. i, pag. 216-220. Cette pièce avait été publiée par M. Delorme. Noue la donnons d'après les corrections qo'il a faites loi-mèmesar l'original, qai est aux Archives de l'Hdtei-de- Viile , à Vienne , cate 34 , n^ 91 . Seulement , noas ne sai vons pas la vieille ortliographe.

Wll* SIÈCLE. 267

de ChâtilloDy qui était Prieur claustral du monastère, fut créé Doyen de la nouvelle Collégiale, sous le titre de Doyen de Saint-Pierre, hors des portes de Vienne. Il était neveu de Jérôme de Villars, qui lui donna des lettres de Vicaire-Général.

Nous avons vu ailleurs (i) ce qu'il tenta pour obtenir la canonisation du B. Burchard.

L'Eglise de Saint-Clair, visitée depuis longtemps par la piété des peuples voisins , avait été brûlée par les Huguenots en i562 , et le Chapitre de Saint-Maurice, seigneur du lieu, l'avait rebâtie conjointement avec les habitants. Jérôme envoya Pierre de Villars, évêque d'Ëphèse, qu'il avait obtenu en 1612 pour son Coadjuteur> bénit la nouvelle église paroissiale, ce qu'il fit le dimanche après la Saint-Martin de l'an 1617. Le pape Grégoire XV accorda, quelques années après, des indulgences pendant sept ans à tous ceux qui visiteraient cette église , le a janvier , jour de la fête du saint patron (2).

En x6o8 , Juste-Louis de Tournon , Comte de Roussillon , avait fondé au bourg de Roussillon un couvent de Minimes (3).

En 161 2, avec l'agrément de Louis XIII, un couvent de Récollets fut fondé à la Côte-Saint-André, sur les ruines d'un couvent de Cordeliers (4).

En i6i5 , les habitants de Crémieu établirent dans leur cité un monastère de Capucins (5).

En 1612 , au Chapitre général tenu à Rome , par les

(1) Tom. !«' , pag. 384 et boiv. decoUd Histoire,

(2) Le Lièvre . pag. 520. •— Charvet , pag. 594. {^)Âlmanachdu Dauphiné « pour 1787, pag. 118.

(4) Ibid.

[5) ïhid.

îi68 iiisT. DE l'Église Dt vienne.

Religieux de TOixlre de saint François , on s'occupa de teiiuiner un différend qui existait depuis quelques années entre les Récollets et ceux de l'Observance. Les RécoUc^ts ne voulant pas se soumettre à la juridiction des Provinciaux, il fut décidé qu'ils seraient entièrement séparés des Pères de T Observance, qu'ils formeraient en France deux Provinces ^ et en Dauphiné une Custoderie de leur réforme; qu'ensuite, pour composer ces Provinces et celle Custoderie, les Observantins leur donneraient quelques couvents. On voulut donc leur accorder ce qu'ils demandèrent, savoir : le monastère des Franciscains de Vienne et celui du Mont-Calvaire de Romans. Le P. Provincial était occupé à faire sortir du couvent de Vienne le Père Gardien et les Religieux pour introduire les Récollets , lorsque les gens du Roi en corps , Messieurs du Bailliage en corps aussi, et les Consuls accompagne's d'un grand nombre d'habitants, ennemis d'une requête appointée par l'archevêque Jérôme de ViWars, ensuite Messieurs de la Cathédrale , Messieurs de l'Abbaye de Saint-Pierre , les Pères Jacobins , les Carmes et les Capucins , puis les habitants et officiers de Sainte-Colombe, se rendirent auprès du P; Provincial et formèrent opposition, de sorte queles choses en restèrent là. En quoi, dit le P. Fodéré, tous ces Messieurs ont donné témoignage avec quel zèle ils affectionnent notre Ordre , et se sont obligés tous les Pères de la Province tant en général comme en particulier (ï)-

En 1618 , les habitants du bourg de la Tour-du-P'» fondèrent chez eux un monastère de Récollets (a).

(1) F oôévé y Narration hisL, pag. 358.

(2) Âlmanach pour 1787, pag. 119.

XVII*' SIECLE. ^6q

ha, cathédrale de Vienne ne se ressentit pas moins c|ue le diocèse tout entier des soins et des libéralités de Jérôme de Villars. Sa dévotion envers Marie le porta SL fonder dans Téglise de Saint-Maurice une procession solennelle pour les fêtes principales delà sainte Vierge; il y fonda aussi un Obit pour le repos de son âme. En 1 6ao, le jour de Pâques, il donna à la cathédrale une petite image de vermeil ^ représentant saint Maurice. r>eux ans après, il donna deux chapes, une chasuble et un parement d'autel en damas rouge. Ce fut lui qui rétablit au aa septembre la fête de saint Maurice et de ses compagnons , puis au 22 octobre celle de leur révélation. Le pape Urbain VllI lui avait adressé une bulle pour publier la réformalion de l'ordre de Sainl- Àntoine, maïs il ne put en voir l'entière exécution. Jérôme dé Villars mourut à Vienne le 18 janvier i6a6^ après avoir occupé son Siège vingt^six ans et vingtdeux jours. Son cœur fut porté aux Capucins, comme dé}à nous 1 avons dit. Son corps fut iuhomé à Saint- Maurice ^ dans ie4>eau mausolée qu'il s'était préparé dès les premières années de son épiscopat , dans la cliapelle de saint Tliéobald ( vulgairement Thibaud ) , qu'il avait ornée et en faveur de laquelle il avait obtenu de Paul V des indulgences perpétuelles pour les âmes des trépassés, tous les lundis de Tannée, le jour des Morts et celui de l'octave : c'est ce qu'on appelle un autel prwilégié.

A l'exemple de son frère, Jérôme de Villars aimait les gens de lettres ; il honora de sa familiarité le savant médecin Jean Marquis, et Pierre de Boissat, Lieutenant-général au Bailliage de Vienne. Suivant Chorier, il avait une espèce de vénération pour un magistrat de tant de savoir et de probité. « Jamais prélat, ajoute

270 HrST. DE L EGLISE DE VIENNE.

le même historien , ne fut tant regretté des pauvres , ni tant loué des autres (f). »

Voici répitaphe qu'on lui fit :

VliE. VlTiE.

ET DEO VERITATIS AVTHORI SACRVM.

VIATOR SPECTA ET EXPECTA. lACET HIC HIERONIMYS DE VILLARS , VILLARTIiE SORCVLVS FAMILIiË VETOST^ HERGLE ET NOBILIS QVI CIVIS LVGDVNENSIS , MOX SENATOR PARISIENSIS, DEIN ARGHIEPVS ET COMES VIENNENSIS . LVGDVNVM , PARISIOS , ET VIENNAM . TRIA THEATRA ORBIS , TRES VITJE TESTES HABVIT. SED LOCVPLETIOR HENRICVS IV QVI ARCANO GONSILIO ADSESSOREM LEGIT. ALTO ET HONORIFIGO MVNERI G^TERI GIVEM ET SENATOREM LAVDANT , VIENNA PASTOREM CVIVS EGGLESIAM BELLIS GIVILIBVS PROPHA- NAM EXPIA VIT POTENTER , PROGVRAVIT INGVNGTANTER, ORiNAVIT NON INFOELIGITER. LOQVITVR ALTARE QVOD SVBRVTVM RESTITVrr, GRVGIS SIGNV QUOD STATVIT, NEG SILIGES MVTI SILENT. AT ILLE SV^ MORTALITATIS MEMOR, GERTVS RELINQVENDÀ Q\M VIVENS MENTE NEGLEXIT , FVTVRIS EXOVIIS HVNG LOGVM DIXIT , ET FIXIT EO PLANE ANNO QVO TRIVM DELPHIN ORDINVM SVFFRAGIIS AD REGEM IVIT, DE EXOKTV DELPHINI FOELIGISSIMI GALLI^ SIDERIS » GRATVLATVRVS. SED QVID TE MOROR AMPLIVS. ABI VIATOR , DEVM GOGITA.- MORTVOS ADIVTA , BREVIQZ TE HORITVRVM PVTA. VALE VIVE VT MORITVRVS , MORERE IN iETERNVM VIGTVRVS. OBIIT XVIII lANV. MVGXXVI.

KPATAIA ÛS eANATOS H ArAHH (2).

(1) Etat polit, du Dauph^t tom. i , pag. 353. — Gharyet, pag. 595.

(2) Ghorier, Recherches • m , 3 ; et Gharvet , pag. 641 , ont donné cette inscription avec quelques fautes.

wif SIÈCLE. ayi

Le médaillon de Jérôme de Yillars était fort beau, aclon Charvet. Ce prélat y était représenté avec le ro- 3liet; on lisait autour: HIERON. DE VILLARS AR- CHIEP. ET COMES VIENN. Au revers, se voyaient les armoiries du prélat timbrées d'une couronne de Eiomte et de la croix archiépiscopale , puis entourées le deux branches de laurier. La légende était : ffaracoccôg âavaroç >) aya^irvi , 1601 ; c'est-à-dire, La màrité est forte comme la mort (i).

RsCe fut sous le pontificat de Jérôme de Yillars que piBsire Jean Le Lièvre, Bachelier en Théologie, Chase 9 Sacristain et Abbé de Saint-Ferréol (n) , puson Histoire de V Antiquité et saincteté de la cité de è en la Gaule celtique (3). D'après Charvet , cet Mnrrage serait tout simplement le gros des mémoires tgMà Pierre de Yillars avait rédigés et qu'il communiqua à Baronius (4)- En donnant à ces matériaux la Bonne d'une Histoire, Le Lièvre y ajouta plusieurs étrangers au sujet et quelquefois apocryphes, r a dit , dans son Etat politique du Dauphiné , me Le Lièvre a traité l'histoire des archevêques de lienne avec tant de négligence, qu'il ne s'y est pas itoÎDS fait de tort qu'à l'histoire même. Quoique le idhune de Le Lièvre soit entaché d'une exagération puérile et d'une ténébreuse confusion , il ne méritait pis une critique si brutale. On ne saurait assez le kmer de nous avoir conservé le texte entier de plusieurs pièces originales; c'est à un soin pareil que BOUS devons juger la valeur des anciens annalistes ,

(i) Charvet, pag. 629.

(2) Tom. I , pag. 65 de cetle Histoire,

(3) A Vienne , par Jean Poyet , 1623 , in-8<^. 14) Charvet , pag. 682.

^'ji nisT. DE l'église de vienne.

et la plupart d'entre eux eussent bien fait de s'en ti au rôle passivement utile de collecteur. Independ ment de leur importance paléographique , tels, sages qui d'abord n'avaient oilert aucun sens kl toii*e y ou n'offraient qu'un sens vide , finissent lui révéler les plus précieux secrets du passé. Ce des témoins qu'il est nécessaire qu'elle interro confronte elle-même (i).

L'histoire de Le Lièvre porte en tête , suivant bitude du siècle , des pièces de vers latins et de français 9 en différents mètres et par dKïereBli teurs. Nous remarquons y dans ce nombi^ , Aqi MaugiroUy Âbbé de Saint -André. Thomas V adresse le sonnet suivant à son très cher Jrèn Lièvre :

Le seal phénix , abatta de yieillesse, Va bâiissaDt lai-môme gon tombeau D*odoranl bois , poar renaître pins beau Par son trépas , recouvrant sa jeunesse.

O douée mort , sans aucune Irislesso , Puisque de toi la vie iieflt cet oiseau , Auquel tu serds d'un nid ou d'un berceau , Où il reprend sa première vitesse !

Brave Lièvre , dont la fécondité

Rouleau temple do rîmmortalité ,

Ton nom traçant l'Anliquité de Vienne ;

[jn Phénix es ; te rendant immortel Par ce livre , combien que sois mortel Ecris toujours , jusqu'au ciel tu parvienne.

(1) Vital Berthin , Revue de Vienne , lom. i^ pag. 21^.

xvir siKCLE. 273

A la fin de son prologue, Le Lièvre s'écrie: « Fasse ifonc outre, ô mon peut labeur, et te jelle en face du fiublîc , sous la censure de l'Eglise , autorité de raonleigneur illustrissime et révéreudissime Archevêque •t Comte de Vienne, auspices et facultés des vénérables seigneurs Doyen , Chanoines et Chapitre de l^lise métropole , bénéfices et accueil des Consuls et ntoyens honorables de cette ville, tous lesquels ont IMaiotenu ton auteur depuis sa jeunesse, et lui fermeibnt les yeux. »

b il existe une seconde édition de l'Histoire de Le lUèvre avecla date de 1625 (i). Elle diffère deTautre *par un frontispice dans lequel un titre orné remplace la gravure qui représente saint Maurice à cheval, et par la suppression des sept premiers feuillets qui renferment les armoiries de Jérôme de Villars, de l'Eglise tt de la ville de Vienne , et des pièces de vers adressées i l'auteur de l'ouvrage. Telle est, du moins, la condition de l'exemplaire de cette seconde édition qui se ^uve à la Bibliothèque publique de Grenoble (2).

a Au reste , dit Charvet , libéral envers les pauvres , ie Lièvre aimait son état, et il Thonora par son ^e y sa piété et son attachement à remplir tous ses devoirs (3). » Il se lia d'une étroite amitié à Rome, ivec saint Philippe Néri, fondateur de la Congrégation ies Prêtres de Santa Maria in Vallicella ( aujourd'hui Chiesa Nuova) j qui le pressa vivement d'embrasser son Institut (4). Suivant Charvet, qui n'entre dans

il) CaJUilogitê de la Biblioth, de Grenoble , tom. 11 , u^ 24457. i^) Revue de Vienne , tom. 11 , pag, 67. — /6id., pag. 188. (3) Charvet , pag. 582.

14) Charvet, he.eit

!i74 HIST. DE l'église DE VIENNE.

aucun détail à ce sujet, Le Lièvre est auteur de plusieurs petits ouvrages de piété (i). Nous trouvons ailleurs indiquée une exposition des mystères de la Messe (a).

Ce fut également sous le pontificat de Jérôme que Jean du Boys, Religieux Célestin de Lyon, écrivit on livre sur les Antiquités de Vienne (3), et en fit le second Appendice de sa Bibliothèque de Fleury (4). Ce livre, Jean du Boys le dédia à Pierre de Villars, par une préface écrite d'une manière assez recherchée. Il reconnaît devoir beaucoup à Le Lièvre et joue sur ce mot (Lepore atque benei^olentia I. Leporis ). Il s'ap* plaudit aussi dé la complaisance de Pierre du Laurens, archevêque d'Arles, qui , étant Abbé de Saint- Pierre de Vienne, lui avait ouvert les archives du monastère. 11 ajoute que Jérôme de Villars, en apprenant quel travail du Boys préparait sur Vienne , avait eu le projet de faire dessiner les anciens monuments de cette ville, et d'en former un livre publié à ses frais ^ j mais que l'obligation de se rendre à la Cour l'en avait empêché. Le P. Dubois déclare que, s'il en avait eu les moyens, lui, pauvre moine, il aurait exécuté cepro* jet , et réjoui ainsi tous les amateurs de l'antiquité. C'est bien grand dommage que le zélé Religieux n'ait pu , faute d'argent , sauver de l'oubli tant de richesses

(1) Charvet, 2oc. ciU

(2) Revue de Vienne , tom. i , pag. 259.

(3) Aniiquœ Sanctœ ac Senatoriœ Viennœ Allohrogum Sacrœ et Prophanœ plurimœ Àntiquitates.

(4) Veteris Floriacensis BibUothecœ regiœ lœvum XyHon , aalhore loanne a Bosco, Gœlc»(ino Lagdunenst (Lyon, Horace Gardon. 1605 , in-8^ ). Cet opuscule porte une pagination séparée , et forme » avec la dédicace et les tables , cent yingt-deox pages.

XVIl' SIÈCLE. 1175

inonumen taies et épigraphiques aujourd'hui perdues pour nous. Sachons-lui grë ^ du moins , de la généreuse pensée qu'il ne put mener à bout. Son livre, tel quel 9 nous a transmis encore un assez grand nombre de curieuses pièces : épitaplies de princes, d'abbés , de grands hommes ; rescrits de souverains pontifes , d'empereurs et de rois aux archevêques de Vienne.

Marca et de Launoy prétendent que Jean du Boys a supposé la plupart des bulles et des lettres des papes adressées à l'Evéque ou à l'Eglise de Vienne (i). Cette accusation , selon Charvet , est absolument fausse. Dii Boys, continue-t-il , avait tiré ces différentes pièces des Archives de l'Archevêché et de l'Eglise de Vienne , où Ton en trouvait plusieurs pièces sur un parchemin , dont l'air d'antiquité aurait fixé l'attention de ces savants, et mérité leur approbation. Quelles raisons auraient pu engager du Boys , à fabriquer des titres pour établir une prééminence qui, de son temps, n'était pas contestée (2) ?

ce Sous le même pontificat, les Religieuses de Sainte-Ursule furent appelées à Vienne par les désirs de Huguette deMallemort ( veuve de Julien de Lusse , sieur Dupuy) , accompagnes de ses libéralités et suivis quelques années après de tous les vœux de ce peuple. Elles le méritèrent d'abord par les exercices de leur piété , leur institut les attachant particulièrement à former les mœurs des jeunes filles, et à leur enseigner, par leurs paroles et leurs exemples , la probité si nécessaire à ce sexe pour l'instruction et pour le bonheur du nôtre. Cette dame leur acheta premièrement une maison, l'an 161 5, dans la rue des Peaux-Belles ou de

(1) Laanoy, Varia de duohm Dionysiis Opuseula , pag, tf3. [%) Charvet » pag. 523.

i^j^ HiST. DE l'Église d£ mekxe.

la Pelleterie, car ces deux noms lui sont communs. Ayant ajouté depuis à ce bienfait , elle leur facilita le moyen de se loger plus commodément ; et la ville, en corps, après avoir reconnu combien leur établissement lui était avantageux , en rendit le témoignage public, l'ayant approuvé et confirmé, l'an 16:22, dans une assemblée générale , avec une satisfaction qui ne le fut pas moins (1). »

Par son ordonnance du 5 juillet 1619, Jérôme de Villars autorisa un établissement si utile pour l'éducation des jeunes filles. Deux sœurs venues de Grenoble commencèrent l'institution. L'acte de clôture est daté du 29 juin i636. Les Ursuliues de Vienne étaient voisines des Religieuses de Saint-André et suivaient la règle de saint Augustin. Le monastère, l'église, tout fut vendu pendant la Révolution.

(1) Chorîer, Reeherehei » v , 9.