POTEST. II. COS. IL

« L'abbaye de Saint-André-le-Bas peut avoir été autrefois plus considérable qu'elle n'est aujourd'hui. Àncemond, duc de Bourgogne, en fut le fondateur, et le roi Conrad le restaurateur. Ils y sont enterrés l'un ctTautre , et on y voit encore leurs épitaphes , qui sont apportés (3) par Chorier. L'on croit que l'Office du

(t) C'est te même que noos appelons Rodolphe. F^-Z. C

(2) L'O et le G de Casari^ qui est ici pour Cœsari , sont mêlés Tun àrwlre. F.-Z. C.

(3) Beaucoup d'écrivains du XVIÏ« r.l du XYIIF siècle font épitaphe

^ttmascolin. F.-Z. C.

34îi HisT. DE l'Église de vienne.

Saint-Sacrement a commencé dans celte Eglise, etque c'est pour cela qu'on y prêchait autrefois 1 octave de la fête du Saint-Sacrement. Mais je ne vois pas sur quoi cela peut être appuyé, à moins que cela ne s'entende de la réception de l'Office du Saint-Sacrement dans Vienne seulement. Tout proche de l'Abbaye, on voit une table ronde de pierre , qui était autrefois un asyle.

« Samte-Colombe est un des plus anciens monastères de la ville ; il est situé sur le bord du Rhône , dans une situation admirable; mais il ne conserve rien de ses anciens monuments qu'une voûte souterraine, qu'on appelle Ergastule, où Ton croit qu'on mettait en prison les premiers chrétiens, ce qui n'est pas hors de vraisemblance. Nous eûmes la dévotion d'y descendre, et ce lieu nous parut affreux, car outre la voûte souterraine, nous y remarquâmes encore des cachots qu'on ne peut voir sans frémir.

« L'Abbaye de la Claire est la moins ancienne , car elle fut fondée par des Religieuses de sainte Claire, qui , peu après leur fondation , embrassèrent la Règle de saint Benoît. Nous y vîmes M"* la comtesse de la Verrue qui, ayant méprisé les plus grands honneurs de la Cour de Savoie , s'était retirée dans cette maison depuis vingt ans, pour y vivre dans un parfait détachement, dans les exercices d'une humilité profonde et dans les pratiques d'une pénitence sincère. Cer fut là que , dans une entière résignation à la volonté de Dieu , elle apprit la mort de son mari et de ses deux petits-fils tués à la bataille d'Holstet , sans verser une seule larme. Dégoûtée de tout ce que le monde estime, elle met en Dieu son unique consolation, et elle nous disait que, Dieu lui ayant enlevé

XVIIl'' SIÈCLE. 343

tout ce qu'elle avait de plus cher sur la terre , elle ne pouvait s'attacher aux créatures. C'est pourquoi elle a volontiers consacré à Dieu ses deux petites-filles, qui sont Religieuses auprès d'elle.

« Je ne parle point de la ville de Vienne , parce qu'on trouve une description de tout ce qu'il y a de beau dans Chorier. La porte Triomphale , bâtie du temps des Romains/ est d'un très bon goût. Notre- Dame-de-la-Vie , qui est aujourd'hui une paroisse , était autrefois, à ce qu'on dit, un prétoire et un des plus beaux ornements d'antiquité qu'on puisse voir ; cet édifice était composé de colonnes d'un ordre corinthien, élevées d'environ quatre-vingts pieds, avec (les chapiteaux et des corniches. Il formait un long carré , qui , dans les deux faces plus étroites , avait six piliers, éloignés l'un de l'autre au moins de huit pieds, et dans les deux autres faces huit piliers dëgale distance, au bout desquels il y avait deux portes qui répondaient l'une à l'autre.. Ceux qui ont converti en église ce précieux monument, l'ont presque tout massacré ; mais il en reste encore assez pour attirer l'admiration de tous les étrangers, qui ne peuvent se lasser de voir un si bel édifice.

« Hors delà ville, on voit encore un ancien monuiDent, qu'on appelle l'Aiguille. C'est une pyramide élevée sur quatre gros piliers en forme de voûte, à la hauteur d'environ douze pieds. 11 n'y a aucune inscription, mais on croit que c'est un tombeau de quelque Romain.

« Nous demeurâmes à Vienne jusqu'au commencement du mois de septembre , comblés des honnêtetés de Mgr. l'Archevêque et édifiés du bon ordre de ^ maison ; car ce grand Archevêque mangeait avec

344 HisT. DE l'Église de vienke.

ses ecclésiastiques et tous ses domestiques dans un réfectoire où l'on faisait la lecture. Il récitait son Office avec un ecclésiastique , dans une fort belle chapelle où Ton gardait jour et nuit le Saint-Sacrement et où sont les portraits de tous les saints Archevêques de Vienne ; et, par un vœu qu'il avait fait à Dieu , il ne logeait jamais dans son palais archiépiscopal aucune femme, de quelque condition qu'elle fût, quand bien elle aurait été de ses parentes.

« Comme nous nous disposions à partir, il vint a nous un homme que nous ne connaissions pas , qui nous dit que si nous souhaitions voir des inscriptions, il en avait dans sa maison une que jamais personne n'avait pu lire ; que les philosophes , les notaires et les plus habiles déchifFreurs n'avaient pu en venir à l>out ; que, pour lui, il y avait trente ans qu'il perdait la vue à vouloir la déchiffrer sans succès. Cela bous donna envie de la voir, et nous trouvâmes que c'étaient quatre petits vers français, gravés d'un caractère de trois ou quatre cents ans, sur une pierre mise sur un pont, pour exciter les passants à mettre quelques sous dans un tronc pour l'entretien du pont. Aussitôt cet homme les écrivit, et fut si joyeux qu*il ne se possédait pas. 11 nous regardait comme les plus habiles hommes qui fussent sur la terre, et voulut nous mener voir une autre inscription en ancienne lettre romaine , que je rapporterai ici , parce que je ne sais si elle est dans Chorier (i) :

LABENIAENE ME

SIAE OPTIMAE ET.

(1) Etlo n*y est effectiveinenl pas.

XYlll*" SIÈCLE. 343

PIISSIMAË LIB.

ET CONIVGI.

P. LA BENI VS ÏRo

PHIMVS MERI

TIS EIVS SIBI.

lAR.

U nous aurait volontiers conduits par toute la ville, mais nous allions à Beaurepert , et de là à Saint-Antoine (i). »

Les deux pèlerins de la science allèrent à VAbbaye de Saint-Antoine. L'Abbé d'Anthon et les quatre Défiuiteurs donnèrent ordre de les recevoir avec bienveillance. Comme les Bénédictins qui avaient retracé les Annales de leur Ordre s'étaient montrés fort peu bienveillants envers la maison des Antonins , par zèle pour Montmajour qui avait eu des contestations avec l'Abbaye daupbinoise , et s'était rangée à la réforme de la Congrégation de Saint-Maur, peut-être que Dom Durand et Dom Martene s'attendaient à quelque récrimination; mais il n'en fut rien. Dès l'abord, le charitable Abbé offrit de tout leur montrer dans le monastère. Les deux illustres voyageurs n'ont rien dit de cet accueil fraternel, et ce silence est regrettable. On soumit donc à leur examen et les livres et les manuscrits de la bibliothèque, les objets d'art, l'église, les reliquaires, les bâtiments de l'Abbaye.

La bibliothèque ne leur parut pas fort grande, mais ils jugèrent les ouvrages assez bons. « Nous parcourûmes un manuscrit de l'Imitation de Jésus-Christ,

[') Vayag, liU. de deux Bénédictine , (om. 1 , pag. 160.

346 iiisT. DE l'Église de vienne.

(l'une date d'environ trois cents ans, sans nona d'auteur, dont les livres étaient rangés dans un autre ordre qu'ils ne le sont aujourd'hui , car notre premier livre était le quatrième dans le manuscrit , notre second aussi le second, notre troisième le premier, et notre quatrième le troisième. On les avait réunis dans un même volume avec un ouvrage de saint Bonaventure et des Méditations excellentes du cardinal de Ïurre-Cremata (i), qui avaient pour titre : Meditationés RR. P. D^^ Joannis de Turre Cremata^ SacrosancUe Romance Ecclesiœ cardinalisy ambitu Sanctœ Mariée de Minen^a^ Romœ ; et à la fin on lisait ces mots : Finitce siint conternplationes supradictœ et continiiatœ Romœ per Ulricum anno />"* MCCCCFII die ultima mensis decembris,

<f Nous vîmes encore une lettre originale du fameux Erasme de Rotterdam , dans laquelle il disait en termes fort expressifs qu'il aimerait mieux être haché en pièces que de ne pas croire la i^érité du corps et du sang de Jésus-Christ dans le Saint-Sacrement, conformément à ce que T Eglise catholique a toujours enseigné, »

Durand et Martene admirèrent le beau réfectoire bâti par l'Abbé Ponce Mitte, la magnifique collection des reliquaires et les précieuses reliques qu'on y gardait enfermées. « Nous remarquâmes de nombreux corps de Saints , tirés des Catacombes et envoyés par les Antonins de Rome ; des lampes d'argile qui éclairaient les fidèles dans les souterrains, des fioles encore pleines du sang des confesseurs de la foi , qui sont des marcjues indubitables du martyre de ceux auprès desquels on les a trouvées (2). »

(1) C'est la traduction latine du nom espagnol de Torquemada.

(2) Voyage m., pag. t6t et suiy.

XVIÏI*' SIÈCLE. 347

Le mausolée du grand autel de l'Eglise mérita les [ouanges des voyageurs; ils trouvèrent qu'il valait bien les 10,000 francs qu'on l'avait payé; ils remarquèrent les tableaux de prix qui se trouvaient au chœur et les autres toiles attachées aux divers autels ; des pierres sépulcrales, des marbres antiques, sur lesquels se lisaient des inscriptions historiques.

On les conduisit en dernier lieu dans les hôpitaux des démembrés. Ici le témoignage des deux Religieux confirme le retour du feu-sacré de la même manière que récrivent les Antonins. « Le fléau avait discontinué durant deux cents ans (c'est-à-dire qu'il n'affligea pendant ce temps-là que des personnes isolées); il avait commencé à se faire sentir de nouveau. Les Religieux avaient charitablement rouvert leurs hôpiraux, où nous vîmes des démembrés; quelques-uns étaient sans pieds , d'autres sans mains ; ceux-ci sans jrieds et sans mains. Un frère nous montra des membres coupés, il y a plus d'un siècle, qui sont semblables à ceux qu'on coupait tous les jours, c'est-à-dire tout noirs et secs. »

A leur départ de Saint-Antoine, Durand etMartene emportèrent des statuettes antiques et un papyrus d'Egypte fort ancien, qu'ils avaient examiné avec cet intérêt qui trahit le désir de la possession : l'abbé d'Aiithon les leur donna en gage d'amitié. 11 en instruisit ensuite les Définiteurs, qui s'étaient joints à lui pour traiter cordialement les doctes pèlerins, et qui se félicitèrent avec tous les membres de l'Abbaye d'avoir suivi à leur égard les inspirations de la charité, en ne se souvenant point des injures reçues (i).

(0 Dassy » pag. 328.