Furtwaengler, Meisterwerhe, p

3. Dans une inscription attiquela prêtresse d'Atliéna Polias est louée pour la xo«7(ni(îi; tJ;; Tpa^ré^r,;: SCS deux .icolytes étaient désignées par les noms de 7.oo|ji(i et TpaîTEÇti. Ce sont ces deux acolytes qui figureraient dans la fiisc, à côté de la prêtresse, suivant Miss Harrison (^Classkal Reeiew,m9, p. 378). et Waldstein [Journal o/JJellenic Sliidies, XI, 1890, p. 143- 1 1.".). Mais il nous semble plus juste de laisser à ces figures le nom de diphrophoies.

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d'y voir les familles des Eupatrides assistant aux préparatifs de la fête '. La loi de XhocépltaUe exigeant que les têtes de tous les personnages affleurent au même niveau, le sculpteur a dû représenter les dieux assis ; mais il a tiré de cette attitude imposée le plus heureux parti. Les Olj'mpiens ne sont pas mêlés aux hommes. Simples spectateurs, ils se groupent au second plan, et peuvent embrasser d'un seul coup d'œil toute l'ordonnance du cortège. Leur attitude n'a d'ailleurs rien d'impassible ni de solennel. Le même sentiment qui a inspiré les figures

Fig. 2G. — La remise du peplos, et groupe de dieux. Fii-~e de l'est, V. (Britisli iluseum.)

des frontons a présidé au groupement si libre de ces belles figures divines; et comme, avec un sentiment exquis de l'unité de stjde, le sculpteur ne les a pas surchargées d'attributs, il n'est pas toujours possible de les identifier avec certitude'. Sans entrer dans des discussions minutieuses, nous adopterons les noms qui nous paraissent plausibles. Voici, en commençant par le groupe de droite, Athénasans armes, vêtue seulement du chiton qui dessine les formes pures de son corps juvénile ; puis Héphaistos, apipuyé sur un bâton, se retournant vers la déesse