Pausanias, VI

enseigneront donc aux Eginètes les procédés de la fonte et la technique perfectionnée du bronze? Les rapports d'Egine avec Samos permettent sans doute de les désigner : ce sont les artistes de la Grèce orientale \

]1 est impossible, en effet, de méconnaître les influences qui, dans la première moitié da VP siècle, agissent de Test à Fouest. Le Péloponnèse subit l'action d'un courant venant de l'Ionie, des îles, et surtout de la Crète. Les sources anciennes signalent, comme un fait capital, l'arrivée, dans la péninsule, de deux maîtres crétois, Dipoinos et Skyllis ; elles leur attribuent une longue lignée de disciples. Si l'on en croit Pausanias ^, les Crétois seraient des élèves de Dédale, voire même ses fils, nés de son mariage avec une femme de Gortyne. Mais aucune raison sérieuse n'interdit de leur attribuer une réalité historique. Pline donne la date de leur principale période d'activité ; il la place vers 680, et laisse entendre qu'ils étaient déjà célèbres avant l'avènement de Cyrus au trône de Perse, c'est-à-dire avant 560 \ Suivant un texte, d'ailleurs fort obscur, de l'historien arménien Moïse de Khorène, Crésus aurait possédé une de leurs œuvres, un. Héraclès en bronze doré, enlevé par Cyrus après la prise de Sardes \ Sans entrer dans le détail des controverses que soulève la chronologie des maîtres crétois, nous pouvons, avec les plus récents critiques, accepter cette date de 580 comme celle où commence leur tournée artistique dans le Péloponnèse ^ Essayer de reconstituer, à l'aide de quelques textes, le voyage des Crétois, serait un jeu d'esprit. Tout au plus peut-on se représenter les deux (( imagiers )) nomades colportant de ville en ville leurs outils et leur matériel, séjournant là