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pendant l'occupation militaire de la pointe de Lévy, se continuèrent à l’automne, après la prise de Québec.

On retrouve alors le curé Youville-Dufrost, sorti de captivité, et donnant la sépulture chrétienne en terre sainte à ceux des siens qui étaient disparus pendant le siège (1). Le premier jour de l’année 1760, i] était encore à la pointe de Lévy (*). Il y béuissait

() Du 18 juin au 2 octobre 1759, il n’y à aucun acte aux registres de la cure de $S, Joseph. Le 15 octobre, dans le cimetière de St-Henri, est enterré Charles Guay, âgé de 52 ans. En décembre, 4 inhumations se font à St-Joseph dans le cimetière. Le 12 décembre, Pierre Pelletier, décédé le 2 septembre, âgé de 38 ans, est enterré à St-Henri. Le 11 décembre, Ignace Carrier, décédé le 2 septembre, estenterré à St-Joseph au cimetière. Le 12 décembre, est enterré à St-Henri, Larose, décédé le 22 septembre, à l'âge de 55 ans. On ne dit point pour ces morts qu'ils ont reçu les derniers sacrements ainsi que c’est l’habitude dans les registres. Le 13 décembre, une inhumation a lieu dans l’église, c'est celle de Louis Lemieux. Le même jour, sépulture d’un enfant décédé au mois d'août. Le 16 décembre, est enterré dans l’église Etienne Bégin. Le 17, autre sépulture. Le 23, un baptême ; le 25, un baptême ; le 26, une sépulture ; le 30, un baptême,

En 1759, le registre de St-Joseph constate 44 baptêmes et 34 sépultures. Tout les actes sont signés par le curé Youville-Dufrost. Le 5 février 1760, on enterre dans le cimetière de Saint-Nicolas un caporal nommé la Victoire. 1

(2) Ce jour un baptême et trois sépultures. -

même un mariage, la veille des! Rois, dans l’église en: ruines.

On se souvient que c’est à peu près vers ce temps de l’année que le général Murray, fatigué des alertes continuelles que lui donnaient le capitaine de Saint- Martin et sa poignée d’éclaireurs, avait envoyé un détachement prendre position dans l’église et le pres-

bytère de la pointe de Lévy où il s'était solidement

barricadé.

Ce voisinage n'allait guères à un curé patriote comme l'était Vouville-Dufrost.* Déjà soupçonné d’intelligence avec l'ennemi, il voulut s’éviter le sort des PP. jésuites que l’on avait chassés de la ville de Québec, sous prétexte qu'ils favorisaient l’espionnage. Il ne tenait pas, du reste, à renouveler l’expérience d’un séjour sur les pontons anglais dont il venait de goûter.

Aidé de quelques-uns de ses paroïissiens le curé

Youville-Dufrost s'empara de ses papiers les plus

précieux et fila vers la région de Montréal où flottait encore le drapeau blanc. La tradition rapporte que les registres de la pointe de Lévy furent alors cachés dans un four à chaux où on les retrouva une fois la paix conclue (1). .

Le curé Youville-Dufrost rencontra à Montréal

toutes les autorités de la colonie, le gouverneur, l'in-

tendant, les officiers des troupes qui passaient leurs nuits dans les bals ou à jouer un jeu d’enfer, l’évêque

(1) Une note au pied des registres de 1767, en date du 12 juillet, signée par l'evèque Briand, dit: ‘Il manque plusieurs feuilles dans les années 1759 et soixante qui ont été perdues pendant le siège et l’absence du curé.”

de Pontbriand, qui se mourait, les prêtres du séminaïre de Québec qui y avaient emmené leurs élèves pour continuer leurs études.

Au mois de juin 1760, il dirigeait la petite cure de Sainte-Rose, sur l’île Jésus, en arrière de Montréal (P,

Après le départ précipité du curé de la pointe de Lévy, un prêtre récollet, le père Didace Cliche, vint tenir sa place jusqu’au commencement de février, où le curé de Beaumont, M. Dosque, se chargea de continuer les fonctions du ministère (*).

Ancien missionnaire à l’île Saint-Jean (*), d’où il s'était enfui après la reddition de Louisbourp, le curé Dosque connaissait les misères de la guerre. Il avait trouvé le moyen de se soustraire aux recherches et aux poursuites des Anglais et de passer à Québec (*).

Le général Murray ne voulut point le troubler dans sa retraite de Beaumont et le laissa exercer paisiblement le ministère à la pointe de Lévy jusqu’au mois d'octobre 1760 où le P. récollet Daniel vint le relever (°).

(1) Registres de la paroisse de Ste-Rose, 13 juin 1760.

(2) Du 5 au 20 janvier 1760, on ne trouve aucun acté aux registres de la pointe de Lévy. Le 20, c’est le père Didace Cliche qui signe les actes. Il dit tenir la place de M. Dufrost. Les enfants nés depuis septembre ne sont baptisés qu’en janvier 1760. Il y a aussi beaucoup de mortalité parmi les femmes. Le 21 janvier est enterré dans l’église, Louis-Joseph Lambert, colonel de milice de la côte du sud, à l’âge de 67 ans, en présence du sienr Lenard, bourgeois de Québec, Le 24 janvier sont inhumés Jean Cadoret, 45 ans, et Hélène Huard, 40 ans, décédés tous deux vers le 15 ou 20 oetobre 1759, après la reddition de Québec aux Anglais. Le dernier acte signé par le père Cliche est du 8 février 1760.

(3) Maintenant l'ile du Prince-Edouard.

(4) Manuscrits publiés par le Canada Français,

(5) M. Dosque desservit la pointe de Lévy du 4 mars au 22 octobre 1760, H s’intitulait cnré de la pointe de Lévy et de Beaumont.

Le récollet Daniel sut gagner les bonnes grâces de Murray. Les habitants, appauvris par tant d'années de guerre, étaient hors d'état de le payer, il obtint du gouvernement qu’on lui fournit la ration, de même qu’à la plupart de ses paroïissiens. |

Cependant le grand vicaire Briand, chargé par interim d’administrer l’église du gouvernement de Québec, aurait bien voulu revoir le curé Youville-Dufrost à la pointe de Lévy où les habitants le désiraïent ardemment. On était alors à la mi-septembre 1760. Le 18, le curé Youville écrivait au grand vicaire :

“Je pense que vous ne trouverez pas mauvais que je reste dans le gouvernement de Montréal.

Comme M. Murray est toujours gouverneur de Québec,

je crois qu’il ne serait pas sûr pour moi d’y retourner. J'ai exposé mes raisons à M. Montgolfier qui m'a répondu que je pourrais rester à Sainte-Rose que, je dessers depuis plusieurs mois”.

Il adressait en même temps au grand vicaire plusieurs mille livres de billets d'ordonnance apparte-

nant à ses paroissiens et aux fabriques de St.-Joseph et

de St-Henri et qu’il avait pu sauver de la tourmente (1).

Bn 1760, le registre contient 19 sépultures, 23 baptêmes et 3 mariages. M Dosque fut nommé curé de Québec en 1769. La présence de ce prêtre à

Beaumont expliqué l'établissement d’un groupe de réfugiés acadiens à Saint- .

Charles de Bellechasse vers la même époque.

(1) S00livres en ordonnance appartenant à son ci-devant fermier, Jean Goursse ; 4800 livres appartenant à Jacques Bégin, de la pointe de Lévy ; 174 livres appartenant à la fabrique St-Joseph ; 50 livres appartenant à celle de St- Henri. Ces ordonnances furent remises au P. Daniel qui desservait alors la pointe de Lévy.

Il remettait encore 27 livres dont 15 PR à François Nate meu-

nier à la Beauce, qui lui avait donnees pour une grande messe et deux basses messes et 12 pour du lard qui avait été pris l'été précédent dans là maison d’un nommé Charles Guay, habitant de St-Henri, enfin une feuille volante de recette des enterrements qu'il avait trouvée par hasard dans les quelques papiers qu’on lui avait sauvés.

La confiance se rétablissait peu à peu entre les vainqueurs et les vaincus, et le curé Youville qui s'ennuyait grandement (1) à Sainte-Rose commençait à songer à son ancienne paroisse. Deux directeurs du séminaire de Québec, MM. Gravé et Pressart, qui se trouvaient encore à Montréal avec leurs élèves, demandèrent pour lui la eure de Saint-Joachim. Ils avaient jugé sans doute qu’un patriote comme le curé Robineau de Portneuf, mort les armes à la main, ne pouvait avoir un plus digne successeur que celui qui avait vaillamment conduit les paroissiens de la pointe de Lévy pendant six longs mois à la guerre d’embuscade.

Comme question de fait, le curé Youville avait causé en badinant de cette cure vacante avec MM. Pressart et Gravé, mais il ne tenait pas à en prendre charge. C’est ce qu'il fit savoir au grand vicaire dans une lettre du 18 septembre 1761 :

“Je viens d'apprendre, écrit-il, par monsieur Gravé que M. Pressart vous a demandé pour moi la cure de Saint-Joachim par une lettre de M. Gravé qui a pris au sérieux ce que je lui ai dit en badinant. Vous avez, dit-on, répondu que vous aviez besoin de moi pour la pointe de Lévy. Quelques misères que jy puisse avoir, et que je prévois, cependant, j'y retournerai très volontiers pourvu que vous vouliez faire ma paix avec Son Excellence M. Murray, autrement je ne me sens pas l’âme asssez brave pour aller de moi-même me présenter à Québec (°).

Cette paix que le curé Vouville désirait fut en

(1) Lettre du 18 septembre 1761 à M. Briand.

(2) Lettre datée de Montréal.

effet conclue par le grand-vicaire Briand, puisque le 15 novembre 1761 on le retrouve à son presbytère de la pointe de Lévy (1).

Hélas ! les malheurs de la guerre avaient pesé lourdement sur les censitaires de Lauzon. Leurs paroisses occupées militairement pendant six longs mois avaient été réquisitionnées à. outrance par deux armées en campagne. La plupart des maisons avaient été

détruites pendant le siège, soit par le bombardement.

de la place de Québec, soit par la torche incendiaire de la soldatesque de Wolfe. Sans abris, sans provi-

sions, On avait passé l'hiver de 1760, à la mode des

sauvages, campés au milieu des bois, vivant de chasse et de maraude, sans cesse en alerte.

Quand le printemps et la délivrance étaient venus. Murray, pris de pitié, leur avait donné la ration, à eux et à leurs missionnaires. TES

On se relevait à peine des désastres de la guerre quand le curé Youville arriva.

Le presbytère qui avait servi de quartier-général

à Monckton, puis de redoute, était dans un état lamen-

table. Le splendide ameublement laissé par le curé

Boucher était disparu. Les livres de la bibliothèque manquaient pour la plupart (2).

(1) Le dernier acte signé par M. Youville au registre de Sbe-Rose est du 12 octobre 1761. Le 15 novembre, il est à la pointe de Lévy. Le dernier acte signé par le récollet Daniel à la pointe de Lévy est du 3 novembre 1761. Ils'intitule curé de la paroïsse Swint-Joseph et de Saint-Henri.

(2) Un mémoire dressé par M. Hubert en 1774 dit: ‘L'an mil sept cent soixante et quatorze, le ler mai, je prêtre soussigné envoyé par Monseigneur l’évêque de Québec Jean-Olivier Briand ai pris possession de la cure de Saint- Joseph de la pointe de Lévy. A mon arrivée j'ai fait inventaire de la bibliothèque laquelle donnée par M. Boucher, curé de cette paroisse, a été tout à fait démembrée. Voici ce qui reste des livres....(suit la liste des livres).

“Il parait par les inventaires de MM, Mercereau et Morand qu'il y avait, aussi des meubles attachés à la cure, maintenant il n’y en a aucun.”

Ah ! ce fut un triste premier de l’an que le curé Yeuville passa en 1762. Une lettre qu'ilécrivait le 4 janvier à M. Briand nous fait voir dans quel état d'esprit il se trouvait,

“Je suis pauvre comme un rat d'église, dit-il, et je ne m'attends qu'à une dîme des plus minces. cinquante chelins sont aujourd’hui pour moi un objet considérable. .”

Mais il faut citer cette lettre en entier. Elle est intéressante à plusieurs point de vue.

“ Monsieur.

“ Vous me permettrez après vous avoir assuré de mes très humbles respects au commencement de cette nouvelle année, de vous proposer quelques difficultés dans la crainte que j'ai de ne pouvoir pas vous les proposer de vive voix.

“Il y a cinquante messes de fondation que le curé de la pointe Levy doit acquitter sans percevoir aucune rétribution (1). Cette fondation a été faite par M. Boucher qui en conséquence avait laissé à ses prédécesseurs une terre, une pêche, un verger, et une bibliothèque dont aujourd’hui la plupart des livres manquent. J'ai même quelques idées que cette fondation n’est qu'en conséquence de la bibliothèque qu'il a laissé à ses successeurs (2). Aujourd'hui je ne retire aucun profit de tous les articles que je viens de mentionner, ils ne seront pour moi par la suite que des occasions de dépenses lesquelles enleveront tout le

(1) Note de M. Briand : Je vous exempte parce que ce fond ne produit plus à présent.

(2) Je douterais que ce ne fut pas aussi en conséquence de la terre. (Note de M. Briand).

prix pendant plus années, supposé que je voulusse les remettre en état. Suis-je obligé d’acquitter ces Ê fondations, étant aujoud'hui pauvre comme un rat f d'église et ne m’attendant qu'à une dime des plus minces ? Cinquante chelins sont aujourd'hui pour moi un objet considérable. D'ailleurs, je n'ai jamais trouvé d’autres papiers à ce sujet que le teste * de M. Boucher. He) “Il y a en outre huit messes de fondation dont la Dr fabrique est chargée, et qu’elle n’a point fait acquitter x: depuis la prise de Québec, sa pauvreté l’exempte- t-elle de cette ChArES pour le temps présent (1)? Peut-on ‘ exiger des espèces pour la rente des bancs dont le À payement était échu au jour de Saint-Martin qui à Ke précédé la reddition de Québec? Doit-on déduire le * temps du siègé pendant lequel les habitants n’ont pas joui de leurs bancs (?) ? Les dettes que les habitants ont contractées vis-à-vis la fabrique depuis la reddition de Québec doivent elles se payer en espèces ? Votre avis est-il que l’on poursuive à ce sujet en js %