CHAPITRE VINGTIEME
Régime religieux. La côte de Lauzon forme d'abord partie de la paroisse de Québec. — Relevé des registres de * 1648 à 1676. — La côte de Lauzon prend le nom dp Saint-Joseph de la pointe de Lévy (1673). Construction de la première église (1675). Description qu'en fait Monseigneur de Saint- Vallier. —
Le don que fit François Bissot, (juelque temps avant sa mort, d'une pièce de terre pour construire une église à la cote de Lauzon, nous amène à parler du régime religieux sous lequel vécurent les premiers colons de cette seigneurie depuis son établissement.
C'est de tradition parmi les anciens qu'une petite chapelle en bois fut d'abord construite sur les rivages de la pointe de Lévy, dans les environs de l'église actuelle de Saint-Joseph, et que les missionnaires y disaient la messe. D'autres racontent que les P. P. jésuites de Québec venaient exercer leur ministère dans une masure qui a conservée le nom de " Cabane des Pères " et que l'on pouvait voir encore sur la grève, il y a quelque années. Quelques uns, enfin, croient à l'existence d'une chapelle ancienne au pied
de la grande côte, près de la rivière des Etchemîns (i). Il est bien difficile de s'appuyer sur ces traditions obscures et le plus souvent trompeuses.
Les missionnaires qui se rendaient à la tribu des Abénaquis, en remontant le cours de TEtchemin, ont pu quelquefois célébrer la messe sur les bords de cette rivière, ou encore sur la rive en face de Québec> dans une cabane d*écorce à la mode du temps, mais il n'appert pas qu'ils aient jamais construit aucun édifice religie,ix en ces endroits.
Une chose certaine c'est qu'un mémoire de 1660 que cite l'abbé Paillon ne mentionne que huit églises dans le gouvernement de Québec, et il n'y est pas question de la côte de Lauzon {^).
Il en fut à la pointe de Lévy comme pour les autres seigneuries. Dans les commencements, les habitations étant peu nombreuses, éloignées les unes des autres, souvent à de grandes distances, les missionnaires s'embarquaient sur un canot d'écorce avec leur chapelle portative et s'arrêtaient dans chaque chaumière, donnant les consolations de leur ministère aux malades, aux affligés, baptisant les nouveaux nés, unissant de jeunes époux, bénissant la tombe des morts. Ils inscrivaient sur des feuilles volantes les naissances, les mariages, les décès, puis les rapportaient à leur couvent ou les laissaient *à la garde de quelques pieux .colons. C'est ainsi que l'on trouve des baptêmes d'enfants nés à la pointe de Lévy enregistrés aux archives de l'Islet, au cap St-Ignace, à St-Michel ou
(1) Conférence de l'abbé Benjamin Demen sur la paroisse <te St-Bomuaid dans le Canadien du 22 octobre 1881.
(2) Histoire de la colonie française du Canada HI, p. 373
à Beaumont, et des noms de colons de ces postes échelonnés le long du fleuve inscrits dans les registres de la pointe de Lévy ou de Québec.
On se souvient qu'en 1649, Tabbé le Sueur vint bénir lo mariage de Guillaume Couture dans 8a chaumière de la pointe de Lévy. C'est encore dans une maison de colon, au même endroit, qu'il bénit l'union de Jean Guiet et 1652 et qu'il y célébra la messe. En 1686, un missionnaire disait la messe chez un colon à St-Nicolas.
Le 21 janvier 1650, Jean de Lauzoïi donna aux P. P. jésuites dans ses domaines une nouvelle terre avoisinant celle qu'il leur avait déjà octroyée deux ans auparavant, lies pères s'engageaient en retour, à faire tout en leur pouvoir pour donner l'assistance spirituelle aux habitants de la seigneurie. C'est un jésuite, le P. Bailloquet, qui avait célébré, le jour de Pâques de 1648, la première messe qui se soit dite à la pointe de Lévv.
Le journal de cas missionnaires nous a conservé la date de quelques unes de leurs visites à la côte de Lauzon. C'ast ainsi qu'il nous apprend que le 30 mars 1652, le P. Druillettes arriva à la pointe de Lauzon avec Jean Guérin, après bien des fatigues, retournant de la Nouvelle- Angleterre et de la iriission des ahénaquis. Le lendemain, jour de Pâques, il dit la messe aux habitants de la pointe, et les vents et les glaces le retinrent jusqu'au mercredi qu'il passa à ' Québec. Le 27 janvier 1660, la rivière étant prise devant Québec dès le 20 ou environ, le P. Ragueneau alla en mission à la pointe de Lévy. Le 22 mars 1668, le P. Garnier y alla à son tour.
C'est tout ce que rannaliste nous rapporte de la desserte ecclésiastique des pères à la côte de Lauzon.
Dans Torigine, la seigneurie de Lauzon formait partie de la paroisse de Québec. Si Ton consulte les registres paroissiaux de la capitale, on verra que la cure de Québec s'étendait alors jusque sur la rive drcrite du fleuve et comprenait la côte de Lauzon, de même que les seigneuries avoisinantes. Aussi, de 1648 à 1679, les naissances, mariages et sépultures de Lauzon sont-ils tous inscrits au chef lieu de la colonie.
Les parents ondoyaient leurs nouveaux-nés à la maison, puis ils allaient plus tard les faire baptiser à Quél>ec. Guillaume Couture, Jean Guyet, Louis Bégin, trois des premiers colons de la pointe de Lévy, eurent plus d'une fois l'occasion de présider à cette pieuse cérémonie.
Anne, un des enfants de Guillaume Couture, née à la pointe de Lévy, en février 1652, fut ondoyée à la maison, puis baptisée à Québec au mois d'avril suivant. En septembre 1653, Guillaume Couture ondoyait à la maison un enfant de Jean Guyet qui fut baptisé à Québec en octobre. Le 25 avril 1656, on apportait à Québec pour le baptiser un enfant mâle né quatre mois auparavant du mariage de Jean Guyet et de Jeanne Mignon, et qui avait été ondoyé à la maison par Guillaume Couture. Le nouveau né reçut le nom de Guillaume. Couture fut son parrain et la femme de Jean Bourdon, Anne Gasnier, voulut être la marraine. Le 7 mai de la même année, un enfant né le 29 février du mariage de Guillaqme Couture et de Anne Esmkrt et (jui avait été ondoyé à la maison
par Jean Guyet, était apporté à Québec, Le P. Laiemant le baptisa sous le nom de Marguerite. Guillaume Couillard fut parrain et Marguerite Bourdon, la marraine. Charles Couture, né au mois de novembre 1659, fut ondoyé par Jean Guyet, puis baptisé à Québec le 25 avril suivant.
Nous notons encore dans les registres de Québec les actes suivants qui se rapportent à des habitants de la côte de Lauzon :
En 1669, Pierre Mivile dit le Suisse décédé dans sa maison de la côte de Lauzon, le 14 octobre, 'était enterré à Québec le lendemain.
Le 11 novembre 1669, mariage de Jean Côté, de Beauport. à Anne Couture, fllle de Guillaume Couture et d'Anne Esmart. L'acte dit que Guillaume Couture est de la paroisse de Québec.
Aux mômes archives, le 2 mars 1670, on trouve qu'un enfant de Toussaint Ledrand, de Lauzon, décédé le 16 janvier, est enterré à Québec.
Le 3 avril 1670, mariagre de Laurent Levasseur, habitant de Lauzon.
Le 15 septembre 1670, mariage de François Grenet, habitant de Lauzon, originaire de S. Leufray, archevêché de Paris.
16 octobre 1670, mariage de Jean le Guay, habitant de Lauzon, originaire de St-Gilles, ville de Caën.
4 novembre 1670, mariage de Jean Carrier et de Barbe HaUay. 25 novembre 1670, bajptôme en la côte de Lauzon par Henry Nouvel, de la compagnie de Jésus, de Catherine Ledran, née, le 23, fllle de Toussaint Ledran et de Louise Menacier. Cet enfant, pour péril de mort, avait été ondoyé par Catherine Bâillon, femme de Jacques Mivile.
Le27novembrel670, le P. Henry Nouvel, jésuite, bénit à la pointe de Lévy le mariage do Catherine Bissot et d'Etienne Charest.
Sous l'empire de l'ancien droit, dix maisons suffisaient pour former une paroisse. Ainsi l'avait décidé uu décret du Concile d'Orléans tenu au cinquième siècle. En 1670, la seigneurie de Lauzon possédait depuis longtemps le nombre de maisons voulu par
les lois canoniques, mais les colons étaient encore trop pauvres pour pouvoir entreprendre la construction d'une église, subvenir aux besoins du culte et faire vivre un curé.
Jusqu'en 1663, les censitaires de Lauzon avaient payé leur dîme à la paroisse de Québec. En cette année, Monseigneur de Laval, qui travaillait à l'organisation de son diocèse, fondait le séminaire de Québec dans le dessein d'y former " une continuelle école de vertu et un lieu de réserve d'où il pourrait tirer des sujets pieux et capables pour les envoyer à toutes rencontres, et au besoin dans le? paroisses, et tous autres lieux du pays, afin d'y faire les fonctions curiales..." Q)
Afin de pourvoir ce séminaire d'un revenu capable de soutenir les charges et les dépenses qu'il serait obligé de faire il aflFecta à son entretien toutes les dîmes des paroisses du pays, à la condition qu'il fournit la subsistance à tous les ecclésiastiques qui seraient délégués dans ces paroisses. Il se réserva, cependant, celles de la côte de Lauzon et la pointe de l'île d'Orléans, afin de les employer à bâtir des églises paroissiales dans ces lieux (^). Quelque temps après (^), il exhortait les habitants à commencer la construction de ces églises et des presbytères, afin que les prêtres pussent " résider sur les lieicx convenablement à leur condition et par ce moyen desservir les paroisses,'*
C'est sans doute dans le dessein de pousser plus activement le zèle des censitaires qu'au mois de
(1) Patentes établissant le séminaire de Québec. (Mandementi des évéqueê de Québec, vol. 1, p. 44.^
(2) Ordonnance du 10 novembre WCA.—^lhid, p. 47'^ (S) 1er février 1664- (n)id. p. 161).
novembre 1665, Monseigneur dé Laval venait avec M. de Mézeray faire une visite à la côte de Lauzon (i).
Il devait s*écouler encore dix années avant qu'une église s'éleva à la pointe Lévy.
A partir de Tannée 1671, si Ton en juge par les inscriptions faites dans les registres de la cure de Québec, le missionnaire en titre de la côte de Lauzon fut Tabbé Thomas Morel, prêtre du séminaire. Ce prêtre vaillant et dévoué que Parkman, dans son Old régime in Canada, présente comme le type de nos anciens curés, y exerça le ministère jusqu'en 1681. Ainsi que ses prédécesseurs il continua de faire sa résidence au séminaire et d'inscrire dans les registres de la capitale les actes de sa mission (2).
C'est à Québec aussi, le 28 septembre 1671, qu'eut lieu le mariage de Louis Gezeron, habitant de Lauzon (^).
Le 26 novembre 1671, par permission spéciale, l'abbé Morel faisait trois mariages à la pointe de Lévy.
Les trois actes sont inscrits à Québec. Mariage de Jacques Samson, fils de feu Toussaint Samson (4). Témoins : Gabriel Samson, Michel Buisson de Saint- Cosme, Simon Rochon. Mariage de Laurent Poiré, habitant de Lauzon. Témoins : Guillaume Couture, Etienne Charest, Buisson de St-Cosme. Mariage de Gabriel Lemieux, veuf de Marguerite Lebeuf, habi-
(1) Journal de» Jémiitetf.
(2) 21 avril 1671, baptême, en Végliaè de Québec, de Jeanne Mivile, de la c6te de Lauzon, par M. Petit, du séminaire.— 27 mai 1671, baptême de Jean, fils de Jean Bouraasa, de la côte de Ijauzon.
(3) 7 novembre 1671, mariage à Québec de Jean Policain, de la côte de Lauzon.
(4) Originaire de St. Catien, évêché de Lisieux.
tant de Lauzon. Témoins: Guillaume Couture, Etienne Charest, Gabriel Samson, Simon Rochon.
Le 4 mars 1672, le baptême de Jean-Baptiste, fils de Jean Chauveau dit Lafleur, fait à Lauzon par Morel, est enregistre à Québec. Le 19 mars 1672, on voit aux mêmes archives que le corps de Jean- Baptiste Halle qui avait été trouvé dans les bois fut enterré dans le cimetière de la côte de Lauzon (^).
C'est la première sépulture chrétienne que Ton relève à la pointe de Lévy. La date de cette sépulture coïncide avec celle de la donation que François Bissot fit quelque temps avant sa mort d'un terrain à la fabrique de Lauzon pour y construire une église.
Le 30 janvier 1673, Marie-Ursule Charest, fille d'Etienne Charest et de Catherine Bisssot, âgée de deux jours et baptisée à Québec le 28, fut enterrée datia le cimetière de Véglise de Saint-Joseph de la pointe de Lévi, Telle est l'entrée que l'on trouve à cette date au registre des sépultures de Québec.
C'est la première fois que le nom de Saint-Joseph apparait accolé à celui de la pointe de Lévy, dans les documents de l'époque. On peut croire que ce saint patron fut choisi soit à cause de l'abbé Thomas Joseph Morel qui desservait alors la côte comme missionnaire, soit eçicore en l'honneur de Chs.rleB- Joseph de Lauzon, le fils unique du grand sénéchal, qui était alors propriétaire de la seigneurie (^).
(1) On trouve encore aux méniés archives de 1672, les Daptémee des entents de Michel Btdsson, Charles Courtois et Jacques Samson, tous trois de Lauion.
(2) A remarquer que la pointe élevée où est bâtie l'église de Deschambeault est désignée comme suit dans un registre de 1736 : *' Eglise de Saint-Jotepht Cap Lauzon, sous les petits pins, seigneurie Deschambeault. Le règlement des parottêe de 1721 dit : Cap Loiêon.
On a dû remarquer que ce dernier acte mortuaire parle du cimetiève de Véglise. Cette indication n'est qu'un lapsus cahtmi. Nous avons, en effet, une preuve irrécusable et bien authentique qu'en 1673 la pointe de Lévy ne possédait pas encore d'église. Le 2 mai 1673, le Conseil supérieur de la colonie ordonn&ii que l'avis de l'adjudidation de la terre de feu Pierre Mivile et de Charlotte Maugis, sa veuve, serait faite à la porte de l'église de Notre Dame de Québec, attendu qu'il n*y a pas encore de paroisse en la côte de Lauzon C^).
En 1674, on continue à entrer aux registres de Québec les actes de Lauzon. 18 janvier:— M. Morel baptise à la côte de Lauzon Marie Samson, fille fte Jacques. 20 janvier:— Baptême de Marie- Anne Carrier, fiDe de Jean.
4 mars :— Baptême de Jean-François Samson, fils de Gabriel.
10 mars:— Inhumation de Jean-François Samson, dans le cimetière de la pointe Lévy.
18 novembre: -Mariage à Québec do Zacharie Lis, habitant de Lauzon. 1675—26 janvier :— Joseph Guiet, flls de Jean, est enterré danale cimetière de la pointe de Lévy.
L'année 1675 fut une année heureuse pour les colons du Canada Le roi faisait don de 4000 livres aux curés et prêtres du séminaire pour les aider à bâtir des églises. Les habitants de Lauzon eurent une large paH du cadeau royal et purent commencer cette même année la construction du temple que Monseigneur de Laval désirait si ardemment de voir s'élever au milieu d'eux. On trouve au greffe de Québec, sous la date de septembre 1675, parmi les papiers de l'arpenteur Jean Guion, un toisage pour
(1) Jugements et Délibérations du Conseil Souverain vol. 1, p. 736.— Sous U date du 23 octobre 1673 on trouve à Québec le baptôme d'un enfant de Gabriel Lemieux.
Téglise Saint- Joseph de la pointe de Lévy (i). L'abbé de la Tour, dans son Esquisse sur la vie de Mgr de Laval dit que cette église de Saint-Joseph de la
côte de Lauzon fut bâtie en 1677 par M. Morel, curé. Cette date de 1677 indique plufôt la fin des travaux. Le registre de la cure de Québec nous donne du reste une note bien sûre de Tépoque précise où cette église fut commencée. .Sous la date du 11 octobre 1676, l'abbé Morel déclare avoir enterré Charlotte Maugis> veuve Pierre Mivile, dans le cimetière de l'église qui se fait (2) en la côte de Lauzon.
C'est ainsi que Pierre Mivile et sa femme servent bien involontairement de jalons pour prouver d'abord qu'en 1673 il n'existait pas d'église à la pointe de Lévy et qu'en 1676 cette église était en voie de construction.
L'église commencée eq 1675, la première qui fût contruite sur la côte de Lauzon et sur la rive droite du fleuve Saint- Ltiurent, s'élevait au même endroit que l'église actuelle de Saint-Joseph, au village de, Lauzon, sur le terrain que François Bissot avait donné avant sa mort (^). Cette église, complètement restaurée et considérablement agrandie en 1721, fut détruite en 1830 par un incendie.
L'église de 1675 était en pierre, longue de quarante pieds, et s'élevait à une lieue de Québec.
Elle faisait honneur aux premiers colons de la pointe de Lévy.
<1) Ce mesurement donne 82 loues de pierre.
(2) "Qui est en construction.'*
(3) L'acte de donation ne fut passé que le 7 mai 1721 par les héritiers Biegot. Voir au greffe Barbel.
rv
Monseigneur de Saint- Vallier qui la visitait en 1686 en donne la description suivante :
" Le voyage le plus long et le plus fatiguant que j'ai fait est celui dei'Acadie et de Port Royal, qui est distant de Québec de pràs de deux cents lieues. Je partis le mercredi de Pâques, second jour du mois d^avril (1686) malgré les glaces qui nous mirent plusieurs fois en péril, et qui nous retardèrent extrêmement.
" Comme notre marche était lente, j'eus le loisir de visiter en passant la mission du sud ; le premier jour on ne put faire qu'une lieue, on s arrêta à la pointe de Lévy, et je pus voir remplacement du presbytère qu'on espérait construire de pierres, auprès d*une chapelle qui est une des plus propres et ^des mieux bâties du Canada et qui est dédiée à Dieu sous lluvocation de Saint-Joseph, patron de la Nouv elle- France (^),
(1) Estât préient de Végli^e et de la colonie française dane la Nouvelle- France par MgrVévéquê de Québec, 1685-1687.
Ce chapitre complète et corrige ce que j'ai déjà dit sur le même sujet dans le ' Premier colon de Léviê. Des documents nouveaux m'ont permis d'élucider d'une façon certaine une question restée obscure et fort débattue dans la chronique locale.
