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en liberté de Morel et sa comparution devant le tribunal ecclésiastique ; le Conseil riposta qu'il ne connaissait aucun tribunal de ce genre dans la colonie: et délibéra que Bernières et Dudouyt eussent à remettre intessamment au greffe les titres de la “ prétendue juridiction ecclésiastique”. Aïdé du notaire Becquet: les grands vicaires rédigèrent leur mémoire, produisirent un plaidoyer spécial en faveur de l’abbé Morel et. diverses pièces datant du gouverneur d’Argenson..

Après tout, disaient-ils, ce prêtre n’a fait qu’adresser des observations à un huissier dont l’intervention troublait l'office du jour de Pâques.

T1 semble qu’en choisissant ce jour pour signifier l'arrêt du Conseilon à commis une faute repréhensible. Il n’est pas permis de faire des affiches et de les signifier le jour de Pâques quand toutes les affaires doivent cesser pour ne s'occuper que du service divin. N'est-ce pas traiter rigoureusement l'abbé Morel que de le retenir plus longtemps en prison sur un sujet qui le mérite si peu ? Ce prêtre est très utile au service de Dieu. Les lieux éloignés où il avait coutume d’aller en mission pour y remplir les fonctions curiales souffrent de son absence et il n’y a pas de prêtre au séminaire pour le suppléer.

D'un autre côté, le notaire Becquet, greffier de l'officialité, qui avait été mis en prison lui aussi, sous prétexte qu'il y avait connivence entre lui et les autorités eeclésiastiques, demandait à hauts cris sa mise en liberté. ;

Le Conseil finit par se montrer plus conciliant ; l'abbé Morel fut déchargé sous la caution de deux grands vicaires; les notaires Maugue et Becquet purent

retourner à leurs études, et nous ne voyons pâs que: l'affaire ait eu des suites judiciaires (1).

| Les péripities de cette lutte aux honneurs suscitée par une poignée de colons perdus au milieu des bois donnent une piquante idée des mœurs du temps.

Que dire de la part que prit Guillaume Couture, cet homme craignant Dieu, le fidèle compagnon d’un martyr de la foi, celui que la mère de l’Incarnation! appelle le bon Couture, à un procès où un ecclésiastique fut jeté en prison et l'autorité du tribunal de l'officialité contesté ? |

Ce n’est point l'incident le moins bizarre de toute cette querelle. |

L'histoire ne nous dit pas si, après cette longue “contestation qui dura plus de quatre mois, le juge sénéchal eut tous les honneurs dûs à son rang. Il continua cependant à s’occuper des intérêts religieux de ses justiciables. Au cours même du procès intenté à l'abbé Morel, le 16 juin 1675, il se plaignit au Conseil que le service divin ne se faisait à la côte de Lanzon que pendant cinq ou six mois de l'été, ét, cependant, les dîmes étaient exactement. payées par tous les habitants du lieu. Que l’on ordonne, disait-1l, au grand vicaire de Bernières de faire faire le service tous les dimanches et jours de fête ou pour le moins de quinzaine en quinzaine. De cette façon, chacun pourra s'acquitter de ses devoirs de chrétien et du culte que l’on doit à Dieu. T1 pourra, lui aussi, capi-

(1) Cf. J'ug. Cons. sup. pp. 996. et seg. ; —Le Premier Colon de Lévis. 1884, p. . 118-131, où cette affaire estracontée avec tous ses détails ; Vie de Mgr de Laval. par l’abbé Gosselin (1890) IT pp. 27-28 ; Le Comte de Frontenae par M. Nos (1895), pp. 40-42, ;

taine de milice, faire publier plus aisément les ordonnances du Conseil. | Les vœux du premier colon ne devaient point se réaliser si tôt. La pointe de Lévy avait son église et ses marouilliers, les exercices du culte s’y faisaient d’une façon plus ou moins régulière, mais elle était destinée à demeurer pays de mission pendant près de vingt ANÉCRCOIE D> après l'abbé Tanguay, au mois de AU 1676 : M. Hugues Pommier fit des missions à la pointe de Lévy. Les archives que nous avons parcourues ne nous ont pas permis de contrôler ce renseignement, ni de recueillir aucun détail sur les travaux de ce bon prétre, un artiste, au dire de M. de la Tour, qui se piquait

de peinture et fit plusieurs tableaux pendant son

: séjour au Canada.

Le 5 novembre 1676, on trouve inscrit à Québec l'acte de mariage de Jean Bourasseau, habitant de Lauzon (1). À ce mariage assistaient George Cadoret et Jean Huart, habitants du même lieu. En octobre 1677, Théodore Sureau, inhumé dans le cimetière de la paroisse Saint-J oseph, côte de Lauzon, est marqué aux mêmes archives.

Tous les actes de 1678 sont pareillement portés aux archives de la capitale.

1678-28 mars :—André, fils de Jacques Samson, est inhumé dans le cimetière de la côte de Lauzon.

27 Juin :—Mariage à Québec de Jean Pilote, habitant de Lauzon, fils de Léonard Pilote.

() Le contrat de mariage de Jean Bourasseau et .de Catherine Poitiers, veuve Adrien Isabel,est au greffe de Gilles Rageot sous la date du 25 octobre 1676.

12 Septembre :—Mariage à Québec de Thomas

Mézéré, de la côte de Lauzon, fils de Réné Mézéré, de Sillery. |

24 Octobre :—Mariage de Pierre Loiseau, habi- . tant de Lauzon, fils de Pierre Loiseau et de feue Jeanne Rivalaud, de la paroisse de Grezat, évêché de Xaintes, et de Geneviève le Maistre, fille de Pascal le Maistre, habitant de la Petite Rivière, et de Louise Duval. |

24 novembre :—Catherine-Françoise, fille de Jean Chauveau, inhumée dans le cimetière de Saint-Joseph, côte de Lauzon.

26 novembre :—Mariage entre Martin Laflé, habitant de la côte de Lauzon, fils de feu Jacques Lafilé, et de Marie Cotart, ses père et mère, de la paroïsse de Saineville, archevêché de Rouen, et Genevière Sureau, fille de feu Théodore Sureau et de Françoise Brunet, ses père et mère, de Québec.

. Ce mariage fut béni par M. Thomas Morel, prêtre, . dans l'église de Saint-Joseph de la pointe Lévy, en présence de Louis Bégin, Gabriel Samson, Jean Adam et Jacques de la Lande, tous habitants de Lauzon. DÉT ; Jacques de la Lande porte” dans cet acte la qua- . Jité de juge de la côte de Lauzon. On se souvient que de la Lande avait épousé la veuve de François Bissot. Il parait avoir succédé à Couture dans ses fonctions de sénéchal, quelque temps après le procès suscité à l'abbé Morel. Couture fut-il démis de sa charge ou résigna-t-il de plein gré ? L'histoire ne le dit pas. Il est probable que le brave colon ne voulant plus s’exposer aux désagréments de poursui- Les judiciaires déposa la toge pour ne plus s'occuper

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que de labourer la terre et travailler à l'établissement de sa nombreuse famille. Dans le même temps, Claude Maugue résignait ses charges de greffier et de notaire pour aller s'établir à Montréal. Ce fut Jean Adam, habitant établi dans Lauzon depuis 1666, qui lui sue-

céda dans ces emplois., Nous n'avons pas vu l'acte de

nomination de ce dernier, mais un document du greffe de Pierre Duquet daté le 14 août 1678 le qualifie notaire dt greffier en la seigneuwrre de Lauzon.

Claude, Maugue, natif de Saint-Aurant, près de Clermont en Auvergne, vint au Canada dans l'été de 1673. Au mois de juin de cette même année, il était parrain à Beauport avec Marguerite Vachon, la fille du notaire Paul Vachon. Nommé notaire de Lauzon par Frontenac il vint s’y établir et fit sa résidence chez madame de la Lande, veuve François Bissot CD Il avait alors 28 ans. Le 12 mai 1677, (2) Louis J olliet,

tuteur des mineurs Bissot, lui concédait une terre sur

le fief de Vincennes qu'il vendit à Etienne Charest lors de son départ pour Montréal (5). Le 5 septembre 1678, on voit que Maugue étäit greffier et notaire dans là juridiction de Montréal. il y pratiquait de société avec Bénigne Basset. Marié en 1679 à Louise J ousset, Maugue mourut à Montréal en 1696. Le greffe de Maugue, pendant que celui-ci exerça dans Lauzon de’1673 à 1678, est déposé à Québec. Il contient en tout vingt cinq pièces, fort intéressantes pour l’histoire des familles et de la propriété de cette seigneurie. Maugue était un excellent calligraphe et c’est un véri- (1) Interrogatoire du 4 janvier 1676. ;

(2) Greffe Romain Becquet.

G) Maugue possédait aussi une terre dans Lauzon qu’il vendit le 3 novembre 1677 à Pierre Duguet. (Grefe Rageot)

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ble plaisir que de lire son manuscrit, vieux de plus de de deux cents ans, tant l'écriture de genre gothique y est nette et bien formée,

‘ Jacques de la Lande, sieur de Gayon, fut sénéchal juge civil et criminel de la côte et seigaeurie de Lauzon jusqu'en 1682 (*) année où Couture reprit ses anciennes fonctions.

Nous ne pouvons clore ce chapitre sans pie

d’un grave incident qui eut lieu vers cette époque à à la côte de Lauzon.

On sait quels désordres la traite de l’eau de vie aux sauvagesentraina à eette période de notre histoire. Les autorités de la colonie qui voulaient favoriser ce négoce éntrèrent en lubte avec l’évêque de Laval qui s'appuyant sur plusieurs consultations de la Sorbonne, lança l’excommunication contre tous les traiteurs, et fit un cas réservé de cette offense.

Malgré ces défenses, un nommé Lapaille, habitant de Îa pointe de Lévy, continua à faire la traite de l’eau de vie et les prêtres lui refusèrent l’absolution deux ou trois äns durant. Lapaille mourut subitement alorsqu’il était encore sous le coup des censures ecclésiastiques et

l’évêque ne voulut pas permettre son inhumation en terre sainte. Frontenac qui était à la tête du parti qui faisait la traite porta plainte à Colbert lui-même. “Ce La Paille, étant mort subitement, dit-il, les prêtres ne voulurent jamais l’enterrer en terre sainte, disant qu'il n'avait pas fait ses Pâques quoique leur refus | seul en fut la cause pour le seul sujet de l’eau de vie en quoi il ne faisait que suivre les réglements du

(11 26 novembre 1678, régrstre de Québec ; 5 juillet 1679 régistre de Lévy ; avril 1680, Greffe Pierre Duquet.….

Conseil. Ils ajoutèrent même l'insulte à cette ignominie, car un religieux fit sur ce pauvre Lapaille qu'ils ont jeté à la voirie, un emblême d’un ange qui vanne du grain et un autre qui en brûle la paille. On a d’autres vers aussi scandaleux d’un autre religieux adressés à 14 supérieure de l'Hôpital” (1).

Jean Charpentier dit la Paille habitait la Canardière lorsqu'il acquit, le 6 octobre 1670, de Philippe Guion une terre de six arpents dans la seigneurie de

"Lauzon. Cette terre était située près de l’habitation d’Eustache Lambert, dans la paroisse actuelle de St- Romuald, et Guion l'avait eue de M. de la Martinière au mois de mars précédent. La veuve de Charpentier, Barbe Renaud, épousa en deuxième noce, le 18 avril 1678, À Nicolas Cochaït, puis en troisième mariage, 1652 décembre 167%, Mathurin Arpaud. Ce das abandonnait, le 12 avril 1681, la terre de Jean Charpentier dit la Paille, et M. de la Martinière la revendait, le 8 août 1683, à Pierre Maïllou des Moulins. Il faut croire que cette terre portait malheur puisque Maillou la remit à à son tour le 2 octobre 1687 (2).

[1] Mémoire de 1677, cité par Margry t. 1, p. 315.

: [21 Toutes ces pièces sont au greffe de Gilles Rageot. Le 4 novembre 1675, Jean Charpentier dit la Paille reconnaissait devoir à M. de la Martinière 21 Bivss 10 sols, 102 anguilles et 4 chapôns pour arrérages de rente.