CHAPITRE NEUVIÈME

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p' Organisation cAEiebique, nie et l'État.-—fies ordonnancés et ie)

d É tuiles lois sont lues du haut de la chaire. —Le prône du dimanche. —, {

Ron Le curé est le porte-parole du gouverneur. .—Régistres des bipté-

RE TRrUTURES mariages etsépultures. — Des monitoires. —$S 2ntences d’excou- Ja

Ro ne munication.—Le curé est lé chef de la paroisse. —[mportance du ar

L ‘8 MPATÔLE du clergé. —De la dîme,-—Des processions.—-Pompe des céré-

Pur" monies du culte. —Le pain bénit.—De:s calvaires. Suppression RE

UP DAMES fetes sur semaine. — —De la visite pastorale de l’évêque. —Des «

HS à : archiprêtres. te colon canadien contribue libéralement aux oeu- |

+ LS res pies. —Des assemblées de paroïssiens. —Des marguilliers. —es ‘1

QU Er capitaines de milice.—Du manoir seigneurial. —Cens et rentes. -— 9

Le chapon gras — Relations entre le seigneur et ses censitaires. — FN

LÉ « Caractère du paysan canadien. —(ualités et défauts. — KRelations

{ Ë entre Français et pe srEres- deux races s’assimilent dificile- ‘

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; Ja seigneurie de Lauzon avec ses mœurs, ses superstis 7 tions, ses joies et ses travers, jetons un coup d'ŒiLMSUr AT: 000

1 Vorganisation paroissiale au commencement du siècle

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a L'église est à la fois leicentre dela Pot. etde”

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Les la communauté, L’ esprit publié s'inspire du: senti". "0

Dev imentTeNsieux, C'est à l'abri de l'église que se for- x

| ment les premières associations dans la campagne. Au dessus des humbles maisons du village, s'élève la Mr

flèche de l'église. Le clocher est pour les habitants

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‘un sujet d’orgueif et d’attachement. Les cloches mar-

quent pour tous les heures du travail, du repos, de la prière. On sonne le tocsin pour signaler les incendies, on le sonne encore pour conjurer le tonnerre. Les cloches sonnent pour la naissance, elles sonnent pour Ja mort. | |

L'habitant peut faire n'importe quel sacrifice pour doter son église de cloches. Aussi, ces cloches, avec quelles cérémonies grandioses, on les bénissait. A

l'origine, on les avait fait venir de France, mais bientôt on les fabriqua dans la colonie. Québec possédait un fondeur de cloches dès le milieu du XVIÏIe siècle.

Le prône du dimanche à l’église n'est pas seule-

ment une instruction religieuse, c’est encore une ins- +truction administrative et quelque fois judiciaire L'Eglise et l'Etat sont étroitement unis et se prêtent

mutuellement aide et protection.

Il n'y avait alors aucun de ces moyens de publicité que'les progrès de l'imprimerie ont mis à la portée de tous. Les journaux étaient inconnus. La Gazette de Québec fondée en 1765 n'était pas répandue dans les campagnes, ou du moins c’est à peine si elle y comptait quelques abonnés. Pour faire connaître les actes de l'autorité à des gens qui, pour la plupart étaient ignorants, il était nécessaire de leur en donner la lecture ; et l’on avait choisi l'heure de la messe parois- Siale pour le faire, parce que tous les habitants se rendaient aux offices, dont la fréquentation était pour eux un devoir. Les curés, à l’origine, lisaient en chaire

les ordonnances des gouverneurs ou des intendants et les avis des tribunaux.

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