CHAPITRE QUINZIÈME

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Le curé Montenon de la Rue,—-Sa famille. — 11 succède au curé Boucher,—Dons généreux qu'il fait à l'église. --Epidémie de picote.—Mort du curé—(1739).

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En 1739, la paroisse de la pointe de Lévy était frappée d'un grand deuil par la mort de son deuxième curé, M. Montenon de la Rue.

M. André-Joseph Montenon de la Rue appartenait à une des meilleures familles de la colonie, Son père, Joseph de Montenon, sieur de la Rue, fils d'un receveur des droits pour le roi, en la ville de Quimpercorantin, en Bretagne, avait épousé à Montréal, en 1677, la fille aînée d'André Charly dit St-Ange, dont l’un des enfants a joué un certain rôle comme colonel de milice. C’est de ce mariage que naquit à la pointe aux Trembles, près de Montréal, le 9 octobre 1685, le curé de la Rue.

Le 2 juillet 1690, le père de M, de Montenon de la Rue était tué par les Iroquois, au bout de l'ile de Montréal. Sa femme, Elizabeth Charly, entra alors à la congrégation de Notre-Dame de Montréal. Elle y fit profession sous le nom de Ste-Françoise et elle

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y mourut le 17 février 1713. ‘Trois de ses sœurs l'avaient déjà précédée dans cette communauté.

Daws l'été qui suivit la mort de madame de lu Rue, son fils, André-Joseph, était ordonné prêtre à Québec (27 août 1713). Il avait terminé ses études au petit séminaire de cette ville en 1704(1). Aussitôt après

son ordination le jeune prêtre fut envoyé à la pointe de Lévy comme assistant du curé Boucher, Le 10 janvier 1722, il était appelé à lui succéder par Mgr. f de Saint-Vallier (°).

À C’est M. de la Rue qui tit terminer la deuxième église de Saint-Joseph de la pointe de Lévy dont la construction avait été commencée par M. Boucher. Il y dit la première messe en 1722 (%) On trouve dans les livres de compte de la fabrique toute la dépense que nécessita cette restauration du temple, à laquelle

le roi vint en aide pour une somme de 150 livres (#). i () 11 fut tonsuré le 4 octobre 1706 par Mgr, de Laval dans la chapelle du sé miuaire de Québec Vie de Mgr, de Laval.--Gosselin, p. 696. IT, à (2) Mandements des évéques de Québec, X, p. 567 Ë (3) Livre de compte de 1722 : Quête qui s'est faite à la première messe de la ! | nouvelle église : 14 livres 18 sols. Reçu de différentes quêtes et offrandes de # particuliers, 159 livres ; quête de blé, 162 livres, reçu en aumône, 200 livres, il 1722 (4) Pour façon de la muraille de la nouvelle église, x compris la pierre de } taille payé à l'entrepreneur la sonune de ?,000 livres, | Pour toute la chaux payé à différents chaufourniers..,,,,.,..,..,.,,... 469 livres 1é Pour façon de la charpente... RON PET ne I TE AT 200 livres Pour 800 de planches et 4550 médrlors ROUE et mire ta ...........496 livres Pour 5600 bardeaux à 3 livreg le 100.,.,....,,,,..............,..,.. ..150 livres ! Pour façon de la couverture en planches et en bardeaux...,,..,...,,.,211 livres Pour tous les chassis payé à Mtre Reiche.. PONT ETIOR 157 livres Pour le clou neuf de toute espèce reçu de Franc e par M. de la Cetibre. 600 de vitres, drogues de mastic, ferrures divers..,.,..,,..,,,..,.. 780 livres à Total de la dépense...........,...,...4548 L 198. | $ Total de la recette...,......,.,..... 764 4 î Partant la fabrique redoit.....,...,,......, APR E PANTIN SRE LUN TT 3779-15. à Ë

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la

M. de la Rue contribua largement de sa fortune personnelle à la restauration, imitant en cela l'exemple de son prédécesseur.

Le 29 juin 1726, d'après la reddition de compte présentée au grand vicaire Eustache Chartier de Lotbinière, la fabrique redevait à M. de la Rue 6018 livres. Ce dernier, par un écrit signé de sa main, couché sur les vieux registres de Saint-Joseph, fit remise de cette somme en entier à la fabrique, à la charge d'exécuter les clauses du testament qu'il avait

Payé pour façon de renduit de ACT PTE ER PRE RP STE 206 livres Plancher d'en bas et l'escalier du jubé......,,.,,.,,.. us 36 livres A OR R ntterete due on ienae de Eten 93 livres Pour façon duclocher. CRIER CUL CIE SOON ER AE A Ar en 563 livres Achat de 700 planches POU1G VOS sn en ane A ie 175 livres Façon de trois figures mises au portail ne portant point les deux autres

QUEONESÉS CORNE pale. eu nantes ssant eee 0 200 livres

On envoya la même année un certain montant en France pour l’echat d'un

tableau. D'après une note, la recette du tlouc chaque année pouvait donner en

moyenne 100 livres,

Pour façon de la voûte payé à Mtre Guillaume ONU PAPE RE MEREUNe 86 livres PAST CE ANR MD rsens nas era duesr una bu Lo .300 livres

envoyé au R. P. de la Place pour faire venir les deux petits tableaux, or etargent battu, de la toile pour linge de l'église,

29 14 Payé à Mtre Guillaume Couture ponr façons des pevits

autels, de la corniche, racommodage du plancher dans le sanctuaire,

façon de la contremarche des balustres et pour quelques madriers de noyer : 186 livres 10 sols. Payé à Mtre. Cliche pour menuiserie de trois cadres

Sn PSE VS 60 livres

Payé à M. de la Gorgendière pour le bois de res cadres. ....,.,......... 13 livres

Payé aux Ursulines pour la dorure de ces caures, . sessss ses... 80 livres Payé à Nadeau pour sculpture des cadres aux petits autels, à la lampe

et 14 obandeliers et trois orucifix. ins soessereese 300 livres

Payé à Vermet pour bois de noyer pour les retables.....,...,......... .340 livres

Payé à Rancour pour ferrures de la cloche. ....,....,,............... 28 livres

Payé au fondeur, 94 livres, Une quête faite pour la cloche rapporta S4 li vre

fait depuis plusieurs années et qu'il communiqua au grand vicaire (!).

Chaque anuée, on constate dans les vieux registres quelques dons généreux du curé de la Rue. En 1727, c'est lui qui fit faire le balustre de l’église à ses frais et qui donna les burettes (2). Le 30 décembre 1730, il arrêta d'avance vec ses marguilliers que toute la dépense qni se ferait pour le retable du maitre autel serait partagée par moitié entre lui et la fabrique. Il s’obligea de plus à faire les avances de ce que la fabrique ne pourrait pas fournir.

“ Si, à ma mort, écrit-il, je n'ai pas remboursé les sommes que je devrai emprunter pour le paiement de l'ouvrage, je décharge la fabrique de la somme qu'elle me devra et lui en fais l’offrande. Si je n'ai pas remboursé, la fabrique devra le faire.”

En 1732, M. de la Rue fit don à la fabrique de 205 livres et nourrit à ses dépens les ouvriers qui travaillaient à l'escalier de la chaire et au marche-pied de l'autel, et paya la moitié du coût du retable qui s'éleva à 2620 livres (°).

(1) Au cours de sa visite, le grand vicaire ordonna aux habitants de payer à la fabrique la somme qu'elle avait déboursée pour la façon de chaque banc pour le droit d'entrée dans l’église, Il défendît aussi d’attacher les chevaux aux pieux du cimetière pendant le service divin, vu que cela causait beaucoup de distraction aux paroissiens et que le champ des morts est un lieu saint qui ne doit étre profané en aucune manière.

(2) En 1727, achat de cinq surplis de toile de Rouen, 64 livres. En 1728, payé à Guillaume Couture 57 journées de travail à l’église, 142 livres. Confection d'une chaire et d’un confessional. Achat d'indienne pour décorer les pavillons des chapelles. Achat de ferrures pour pendre les rideaux de serge verte aux trois autels, En 1729, achat d’un bénitier de cuivre avec goupillon, et d'un soleil du coût de 300 livres. Achat de toile de Bretagne pour les nappes d’autel et de Louquets d'œillets, En 1730, on fait l’escalier de la chaire et une marche d'autel en

merisier, En 1731, achat de quatre lustres, (3) En 1733, il envoie 350 livres en France pour un dais.

En 1738, la comptabilité paroissiale accuse un excédant de recettes de 207 livres, Le curé de la Rue écrit: “ On trouvera cette recette, supposé que je vinsse À mourir sans parler, dans un sac de ma valise dans lequel sac il y à un étiquet, où il est marqué : Ici est le trésor de l'église, lequel trésor n’est con posé que de la dite somme parce que la fabrique m'a tou- Jours été redevable et il est aisé de le vérifier en parcourant les comptes des années précédentes,

“ Ce qui se pourra trouver excéder dans le compte de la recette de l'année courante la dépense de la dite année se prendra sur mon argent à ma mort pour faire don du tout à la fabrique attendu que les comptes de recette et dépense ne se balancent qu'à fin de l’année et que je confonds l'argent de la fabrique avec le mien pendant l’année.”

Ces petits détails prouvent avec quelle serupuleuse exactitude le curé de la Rue faisait la comptabilité de ses paroissiens,

Une dernière note qu'il laissa sur le livre de compte des fabriciens est tout à son honneur. “ Remboursé douze livres en argent à la mère de celui qui avait dérobé le tronc, il y a quelques années, parce que Je craignais d'avoir dans le temps trop exigé d’elle (1).”

Pendant ses dix sept années de ministère à la pointe de Lévy, M. de la Rue reçut à quatre reprises différentes la visite des grands vicaires. En 1732 et 1735, ce fut M. de Lotbinière qui vint arrêter les

() Ce vol eut lieu en 1723 : ReÇu à4 livres que j'ai retiré de celui qui avai levé le tronc. Trouvé dans le trone après le vol 8 livres 14 sole.”

agent

comptes de fabrique (1) En 1737 et 1739, M. de Miniac prit sa place, A chacune de ces visites, les grands vicaires écrivaient leurs observations sur le livre de fabrique.

En 1732, M. de Lotbinière dit que l’ancien cituetière est entièrement ouvert et que les clôtures sont toutes pourries ce qui cause une profanation en ce que les animaux y entrent et peuvent exhumer les corps des fidèles qui y reposent. La clôture du cimetière nouveau est placé d'un côté duns un endroit humide et sujette par les gelées de l'hiver à lever tous les ans, ce qui cause une dépense qu'on peut éviter. Il ordonne aux habitants de rendre incessamment sur Île lieu le nombre de pieux nécessaires pour clôre à neuf le cimetière ancien et rétablir la clôture du nouveau dans uu lieu sec lequel sera indiqué par le curé.

En 1739, le grand vicaire de Miniac, faisant sa visite au dehors de l’église, trouve que le cimetière est embarrassé de halliers et de rejetons, et il ordonne aux marguilliers de les faire arracher, Le premier cimetière de la paroisse se trouvait des deux côtés du grand chemin publie. Le nouveau cimetière, étant plus que suffisant pour le service, le grand vicaire ordonna de lever les corps qui étaient inhumés dans l'ancien. On pourra ainsi élargir le chemin. Quelques jours auparavant, l’intendant Hocquart avait rendu une ordonnance par laquelle il était enjoint aux habitants de la pointe de Lévy qui allaient à l'église d’attacher leurs chevaux à un demi-arpent du temple à des poteaux que les mar-

(1) En 1736, Mgr Dosquet charge spécialement M. de Lotbinière de faire la visite des côtes du sud Hand. des évêques, I. p. 542.

guilliers devaient faire poser sous peine de dix livres d'amende applicables à la fabrique (1),

La vie curinle de M. de Larue ne fut marquée Par aucun évérement de grande importance, Après avoir été occupé pendant près de dix ans à In restauration et à l'ornementation de son église, il allait jouir en paix du prix de son travail lorsque la mort vint lui enlever en 1734 son meilleur ami dans la personne du seigneur Charest dont il était le conseiller et le confident de chaque jour. Les deux années qui précédèrent cette perte douloureuse furent aussi remplies de deuil pour le bon curé, Le premier mai 1732, trois de ses jeunes paroissiens, Louis Dubois, François Dubois et Joseph Branchaux, s'étaient malheureusement noyés dans la rivière des Etchemins. Les cadavres de Louis Dubois et de Joseph Branchaux furent trouvés un mois après et inhumés dans le cimetière de Saint-Joseph. En 1733, dans le cours de l'été. le Héau de la picote fit son apparition dans la paroisse, et enleva, du 11 juin au 14 septembre, seize personnes. L'épidémie se répandit surtout parmi les enfants,

Dans le cours de l’année 1735, Mgr Dosquet adressa deux mandements importants aux membres du clergé. Nous les trouvons consignés aux registres. Le premier, daté du 20 février, a trait aux maîtres d'écoles et aux perruques dont le mode se développait alors d’une façon plus où moins exagérée.

Le zèle et la vigilance pastorale, disait Mgr. Dosquet, exi-

gent que l’évêque non seulemeut reprenne le mal et les abus

déjà introduits dans le diocèse, mais encore qu’ils les previennent en fermant les issues par où ils peuvent ge glisser.—1l a appris

(1) Reg. ord, int. vol, 27, p. 4, 16 janvier 1739. Ed. et Ord. p. 379, EI,

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avec douleur que quelques uns 8e relächent de la discipline ecclésiastique soit en portant des perruques sans nécessité soit en souffrant dans leurs paroisses que les maîtres d'écoles montrent aux personnes de différent sexe, il ne peut se dispenser d'y remédier,—1l demande à ses prétres de se rappeler exemple de leurs prédécesseurs dont la constante régularité aurait pu servir de modele aux clorgés des autres diocèses.—Revêtus du même caractère ils doivent la même édification aux peuples dont ils sont ‘hargés, ils seraient bien condamnables d'être les premiers à ‘rayer une route au relâchement. -Quoiqu'ii ne puisse désapprouver l'usage des perruques à ceux qui ont peu de cheveux dans un pays où le froid est excessif, il défend à tous les ecelésiastiques de Ia porter sans nécessité et sans en avoir obtenu la permission par écrit de l'évêque ou de ses grands vicaires, ce qui no s'accordera qu’à la condition qu'on la porte si modestement qu'on puisse juger que le seul besoin la fait prendre. Les curés n'admettront dans leur paroisse aucun maître d'école qu'il n'ait une permission par écrit des grands vicaires, ils ne souflriront pas qu'ils enseignent @ss personnes de différent sexe.

Le même jour, l'évéque demandait aux prêtres de recruter des sujets pour le clergé dans les campa-

ones,

Depuis que la providence nous a eonflé la charge de ce diocese, dit-il, nous n'avons rien ou de plus à cœur que d'en voir fleurir et augmenter le elergé, convaincu que c’est de cette source d'où doit sortir tout le bien spirituel que les peuples ont droit d'attendre, et que nous pouvons espérer d'attendre et que nous pouvons espérer d'établir. C’est dans cette vue qu'attentif aux paroles de J,0,, Nous avons souvent: élevé les mains vers le ciel pour prier le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans le vaste champ qu'ii nous donne à cultiver.

Nous avons eu à la vérité la consolation de voir des hommes apostoliques touchez du même zèle et seconder nos intentions, Un nouveau collège s’est élevé à Québec, et on y a multiplié les Régens, on a établi des écoles latines au Mont Réal, mais cette augmentation de secours ne répond pas à la multiplication du peuple, et nous avons la douleur de voir plusieurs paroisses manquer de prêtre, où les enfants ne sont pas instruits de ce qui est nécessaire à salût, et où il est à craindre que l'ignorance jointe à l'éloignement des secours spirituels, ne fomente dans ces lieux le désordre et l'impiété,

Nous ne doutons pas, mest, ch. fr. qu'éclairés des lumières de la foy, comme vous l'êtes, et animés du zèle de votre état, vons ne s0VeZ humblement touchés des besoins de ces âmes abandonnées et que vous ne fussiez (

armés de pouvoir contribuer à les secourir.

C'est dans cette confiance que nous vous offrons notre eœur et que nous vous faisons part de notre sollicitude, après bieu des reflections sur cette matière nous avons jugé qu'il ne fallait plus s'attendre que la France fournit à 5e pays des prêtres quilui sont nécessaires, ny croire que le patit nombre de jeunes gens qu’on élève aujourd'hui dans cette vue puisse suffire, il faut nécessairement les multiplier en donnant 4ux parents plus de facilité de faire étudier leurs enfants, et surtout à ceux de la campagne. Nous ne voyons pas de moyens plus surs pour réussir que de vous engager m. t, ch. fr, à enseigner je latin, et à élever dans la piété les jeunes gens de vos paroisses, en qui vous remarquerez des dispositlons à l’état ecclésiastique et de l'ouverture pour les sciences. Lorsque vous les aurez mis en état d'entrer au sémiuaire, nous contribuerons autant que nos facultés nous le permettent à leur entretien ou à payer les pensions. Nous vous exhortons, mes tr. ch, fr. à embrasser cette excellente œuvre avez le zële qu'elle demande; votre patrie à dro:s de Pattendre de vous, et aous nous flattons que l'amour de la gloire de Dieu et du salut des âmes sont des motifs plus que suffisants pour vous y por-

ter

Cette lettre pastorale mérite d'être conservée. C’est un des plus généreux efforts qui fut tenté pour former un clergé national et recruter dans les rangs des colons des sujets pour la prêtrise. Le curé de £aro.ise y était appelé à jouer le rôle d'éducateur et à faire de son presbytère comme un petit sémiuw re. Que de sujets brillants sont ainsi sortis de ces ‘uches paroissiales ? On manquait d'école. Le prêtre rassembla autour de iui les petits campagnards et leur donra l’enseignement. A la baie Saint-Paul, aux Eborilements, un peu partout on retrouve de ces pépiniè: es d'élèves,

C'est le curé de la Rue, vraisemblablement,