PREMIÈREMENT

1. Jean Carrier, à la St-Martin ®. Michel Lecours, idem 3. Jacques Samson idem 4. Ignace Guet comme ayant acquis d'André Albert, idem. 5, Guillaume Albert idem 6, Louis Petureau idem 7. Jean Guet ou sa succession plus tôt idem 8, Le Sr. Couture idem 9, La succession du feu Sr Bissot de la pointe de Lévy, idem 10, Le sieur Charest au lieu de Jean Durand, idem 11, Simon Rocheron idem 12. Louis Bégin idem la succession de Jean Baptiste Hallay idem 13, La succession du feu Sr de la Chenaye Gautier idem 14, Madame Duquet idem 15, George Cadoret idem 16, La succession du feu Sr. Petit idem 17. Les Mères Ursulines idem

18. Jean Bourasseau idem 19. Jean Huart idem 20, Pierre Pouillart idem

21. La rivière des Etchemins succession du feu Sr, Bissot idem 29, Mons, Lambert idem 23. Le Séminaire de Québec paye pour ce qu'il a de terres à la voste de Lauzon au mois de Janvier le cinq ou 17.

de la Martinière Boutteville,

devoir, 1 continua toute sa vie la tâche qu'il s'était imposée en commençant. Les cahiers qu'il a laissés, et que l’on conserve encore précieusement, témoignent de sa serupuleuse exactitude comme adininistrateur et comme financier. Le plus ancien livre de finances de la fabrique Saint-Joseph commence le 31 mai 1694 par la reddition des comptes du marguillier en charge Guillaume Albert. La recette, provenant des banes et des troncs, s'élevait à 142 livres et treize sols et la dépense à 72 livres 4 sols S deniers (1).

Les revenus de cette fabrique naissante n'étaient pas encore considérables, et l’on payait le plus souvent en nature. Ainsien 1696, on achète deux tinettes pour mettre le beurre donné à l’église (2) : en 1697, le marguillier déc are avoir reçu des particuliers soixante livres de beurre pour l’église. Cependant, malgré la, pauvreté de ses paroissiens, le curé Boucher, qui aimait les solennités du culte et la décoration du temple, ne voulut rien épargner pour embellir son église. En 1695, il envoya 400 livres en France pour acheter un tabernacle. Il tit aussi venir un dais pour le Saint-Sacrement,une bannière de damas rouge, un drap mortuaire, de la soie rouge pour doubler les eustodes, des bouquets et des pots dorés. Tous ces ornements furent apportés au mois d'août 1696. On

(1) Ce livre de compte commencé en 164 n'est pas le premier qui fut ouvert

car il commence par un extrait de l’ancien Mvre de compte de l’église St-Joseph Le marguillier Albert au premier item de &

a recette, dit : ‘J'ai reçu du marguiller en charge l'année précédente,

omme il parait par le compte arrêté l’année

précédente dans le vieux livre de compte 31 livres, 10 sols.” Le livre de compte

de 1694 contient près de cent redditions et se termine en 1799 par la reddition du

marguillier Jean Bte. Régin, On y trouve aussi plusieurs délibérations impors

tantes des marguilliers et des copies de mandement

(2) Recette de la quête du beurre en 1696, 53 livres,

peut juger de la joie des paroïssiens en voyant leur petite église s'enrichir de ces nouvelles décorations. Tout cela coûtait bien cher cependant. Le curé avança sur sa cassette particulière les 453 livres nécessaires au paiement (1). On vendit à la paroisse de Beaumont le vieux tabernacle, les gradins, une niche de fleurs et deux petits tableaux pour le prix de 120 livres, Jean Adam,marguillier de cette dernière paroisse, s'engagea à travailler aux réparations de l’église de St-Joseph pour un semblable montant. On avait déjà acheté des madriers et des planches en 1696, on fit les enduits l’année suivante. Les travaux commencés le 12 mai se terminerent le 12 septembre 1697. Jean Adam était payé à raison de deux livres par jour, et son fils recevait quinze sols et ils étaient nourris tous deux par le euré. M. Boucher déboursa encore 103 livres pour ces travaux de réparation. En 1698, il fit venir de France de grandes images qui coûtèrent près de 20 livres. En 1699, il achetait des ursulines de Québec une chappe et une chasuble. C’est ainsi

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que, d'année en année, le trésor de l’église s'enrichissait et devait devenir un des plus beaux de toutes les paroisses de campagne de la colonie. Le 10 janvier 1700, le curé Boucher faisait don à sa fabrique d’une somme de 422 livres et 10 sols qu’elle Ini devait encore pour les travaux de restauration accomplis pendant ces dernières années et “ l’en tenant quitte sans qu’elle

pusse jamais être inquietée ni recherchée.” Tout était alors paix et harmonie entre le curé et (1) Coût des frais d'emballage et de transport de Paris à la Rochelle, 52 livres

de France, La bannière coûta 46 livres. C'est M. Tremblay, prêtre de Paris, qui + se chargea de faire les achats.

ses paroïssiens. On aurait dit d’une grande famille vivant à l'ombre du clocher sous la houlette d’un pasteur bienfaisant et généreux.

“Les exactions, les tromperies, les vols et les assassinats ne se voient ici, écrivait le P, le Jeune, qu'une fois, sur les papiers et sur les gazettes que quelques uns apportent de l'Ancienne-France” Il y a là exagération, La mère Marie de l'Incarnation est plus mesurée et plus vraie dans ses appréciations, “Il est vrai, dit-elle, qu'il vient ici beaucoup de monde de France et que le pays se peuple beaucoup. Mais parmi les honnêtes gens il vient beaucoup de canaille de l’un et l’autre sexe. Ce qui fait le plus de mal, c'est le trafic des boissons de vin et d'eau de vie” (1), Et, ailleurs, elle ajoute : “ Parmi les honnêtes gens, il nous vient de terrible raccaille ” (2).

Après avoir parcouru attentivement les registres de la prévôté et du Conseil supérieur, nous devons rendre ce témoignage aux habitants de la selwneurie de Lauzon que nous avons rarement vu une population aussi honnête et aussi paisible. Jamais aucune accusation grave ne fut portée contre aucun des censitaires. Dans l’hiver de 1697. on signale un vol considérable dans la maison de Marchand. mais les auteurs de ce méfait, Charpentier, Bertelot et Leveillé, étaient des évadés de la prison de Québec et n'appartenaient point à la seigneurie (?),

Ce serait, cependant, fausser l'histoire que de laisser croire que dans ces temps primitifs l'âge d'or (1) Lettres, II, p. 437.

(2) Lettre 189, 7 sept. 1668.

(3) Jug. et Dél, Cons. Sup. IV, pp. 78, 79. 25 Janvier 1697.

régnait et que chacun vivait toujours heureux, content du sien, sans querelles et sans procès. IT y avait alors comme aujourd’hui, des mauvaises langues, des jours de guignon et d'humeur noire. Les voisins se querellaient à propos de Lornes, à propos de chemin, à propos de tout eb à propos de rien, sauf à faire ensuite la paix et à se reconcilier, Il n’y à que dans les romans où l’on puisse voir régner toujours dans certains coins perdus et ignorés des mortels une quiétude parfaite. Couture ne fut pas exempt de toutes les infirmités humaines. Il lui arriva à lui conne à d’autres d'avoir ses heures d'impatience.

On se souvient qu'un ruisseau séparait son héritage de celui de Bissot. En 1655, lorsque Bissot se décida à construire un moulin, il avait convenu avec son voisin Couture que celui-ci lui abandonnerait la complète jouissance de ce cours d'eau à condition qu'il put faire moudre gratuitement son blé pendant vingt ans. Les choses allèrent bien jusqu’en 1670. Vingttrois années de paix et de contentement entre deux voisins, c’est déjà beaucoup. Or, il advint qu’en cette année le meunier de Bissot voulut clôturer les deux héritages, Les bestiaux de Couture, parait-il, allaient parfois, et plus souvent que de raison, tondre de la largeur de leurs langues les prés verdoyants de Bissot. Le seul moyen d'empêcher ces empiètements c'était de poser clôture. Mais comme Bissot avait besoin du cours d’eau pour faire tourner les roues de son moulin, il fallait l’enclaver dans sa propriété. C’est ce que le meunier avait voulu faire tout en offrant à Couture de le récompenser en lui donnant double